Svatý Ambrose v Miláně: Otec církve

Ambrose byl druhým synem Ambrosia, císařského místokrále Galie a část starověké římské rodiny, která počítala několik křesťanských mučedníků mezi jejich předky. Ačkoli se Ambrose narodil v Trevíru, jeho otec zemřel krátce nato a byl přiveden do Říma, aby byl vychován. Během svého dětství by budoucí světec byl seznámen s mnoha členy duchovenstva a pravidelně by navštěvoval svou sestru Marcellinu, která byla jeptiškou.

Rychlá fakta

Asi ve věku 30 let se Ambrose stal guvernérem Aemilia-Ligurie a nastoupil do rezidence v Miláně. Poté byl v roce 374 neočekávaně vybrán jako biskup, i když ještě nebyl pokřtěn, aby se vyhnul sporným volbám a udržoval mír. Volba se ukázala jako šťastná jak pro Ambrose, tak pro město, ačkoli jeho rodina byla ctihodná, byla také poněkud nejasná a nepředstavoval moc politické hrozby. Byl ideálně vhodný pro křesťanské vedení a měl na své stádo příznivý kulturní vliv. Také projevil přísnou nesnášenlivost vůči nekřesťanům a kacířům.

Ambrose hrál důležitou roli v boji proti Arian kacířství, postavil se proti nim na synodě v Aquileii a odmítl obrátit kostel v Miláně pro jejich použití. Když pohanská frakce senátu apelovala na císaře Valentiniána II Ambrose odpověděl dopisem císaři zvukovými argumenty, které účinně uzavíraly pohané dolů.

Ambrose často pomáhal chudým, zajistil milost odsouzeným a odsoudil sociální nespravedlnost v jeho kázání. Vždy byl rád, že vzdělává lidi, kteří mají zájem o pokřtění. Často kritizoval veřejné osobnosti a obhajoval cudnost do té míry, že rodiče manželství mladých žen váhali, aby nechali své dcery navštívit jeho kázání ze strachu, že si vezmou závoj. Ambrose byl nesmírně populární jako biskup a při příležitostech, kdy tlačil hlavy císařskou autoritou, to byla právě tato popularita, která mu zabránila v nepřiměřeném utrpení.

Legenda říká, že Ambroseovi bylo ve snu řečeno, aby hledal pozůstatky dvou mučedníků, Gervasia a Protasia, které našel pod kostelem.

V roce 383 byl Ambrose zapojen do jednání s Maximusem, který si v Gaulu přivlastnil moc a připravoval se na invazi do Itálie. Biskup byl úspěšný v odrazování Maximuse od pochodu na jih. Když byl Ambrose požádán o jednání o tři roky později, jeho rada jeho nadřízeným byla ignorována. Maximus napadl Itálii a dobyl Milán. Ambrose zůstal ve městě a pomáhal obyvatelstvu. O několik let později, když byl Valentinián svrhnut Eugeniem, Ambrose uprchl z města až do Theodosius (východní římský císař) Eugeniuse vyhnal a znovu spojil říši. Přestože sám Eugenius nepodporoval, Ambrose požádal císaře o milost pro ty, kteří ho měli.

Saint Ambrose psal hojně. Většina jeho dochovaných děl je ve formě kázání. Tito byli často povýšeni jako mistrovská díla výmluvnosti a jsou důvodem Augustinovy ​​přeměny na křesťanství. Mezi spisy sv. Ambrose patří „Hexaemeron“ („Šest dní stvoření“), „De Isaac et anima“ („Na Izákovi a Soul ”),„ De bono mortis “(„ Na dobrotu smrti “) a„ De officiis ministrorum “, které vykládaly morální duchovní duchovenstva povinnosti.

Ambrose také složil krásné kostelní písně, včetně „Aeterne rerum Conditor“ („Rámec země a oblohy“) a „Deus Creator omnium“ („Tvůrce všech věcí, Bůh nejvyšší“).

Před a po svém nástupu na biskupství byl Ambrose vášnivým studentem filozofie a začlenil to, co se naučil, do své vlastní konkrétní značky křesťanské teologie. Jedním z nejvýznamnějších nápadů, které vyjádřil, byla křesťanská církev, která stavěla svůj základ na troskách klesající římská říšea role křesťanských císařů jako poslušných služebníků církve - a proto je podřizují vlivu vedoucích církví. Tato myšlenka by měla silný dopad na rozvoj středověké křesťanské teologie a na správní politiku středověké křesťanské církve.

Svatý Ambrose v Miláně byl známý tím, že byl doktorem církve. Ambrose byl první, kdo formuloval myšlenky o vztazích církev-stát, které by se v této záležitosti staly převládajícím středověkým křesťanským pohledem. Ambrose je biskup, učitel, spisovatel a skladatel, známý také tím, že pokřtil sv. Augustina.