Otroctví a řetězy ve středověku

Když Západní římská říše padla v 15. století, otroctví, které bylo tak nedílnou součástí ekonomiky říše, začalo být nahrazováno nevolnictví (nedílnou součástí feudální ekonomika). Velká pozornost je zaměřena na nevolníka. Jeho situace nebyla o nic lepší než otrok, protože byl vázán k zemi namísto k jednotlivému majiteli a nemohl být prodán jinému panství. Avšak otroctví neodešlo.

V nejranějších částech středověku se otroci mohli vyskytovat v mnoha společnostech, mezi nimi i Cymry ve Walesu a anglosaských v Anglii. Slované střední Evropy byli často zajati a prodáni do otroctví, obvykle konkurenčními slovanskými kmeny. Mauri byli známí tím, že udržují otroky, a věřili, že osvobození otroka je aktem velké zbožnosti. Křesťané také vlastnili, kupovali a prodávali otroky, o čemž svědčí následující skutečnosti:

• Když biskup z Le Mans převedl velký statek na opatství sv. Vincenta v roce 572, šlo s ním 10 otroků.
• V sedmém století bohatý Svatý Eloi koupil britské a saské otroky v dávkách 50 a 100, aby je mohl osvobodit.
instagram viewer
• Transakce mezi Ermedrudou z Milána a gentlemanem jménem Totone zaznamenala cenu 12 nových zlatých solidi za otrokáře (v záznamu označovaného jako „it“). Dvanáct solidi bylo mnohem méně než náklady na koně.
• Na počátku 9. století opatství opatství St. Germain des Prés uvedlo 25 svých 278 hospodářů jako otroky.
• V zmatku na konci roku Avignon Papacy, Florentinci se zapojili do povstání proti papeži. Gregory XI exkomunikoval Florentiny a nařídil, aby se zotročili kdekoli.
• V 1488, král Ferdinand poslal 100 maurských otroků k Popeovi Innocent VIII, kdo představil je jako dary k jeho kardinálům a jiným dvorním notables.
• Otrokyně vzaté po pádu Capua v roce 1501 byly prodány v Římě.

Etika katolické církve týkající se otroctví ve středověku se dnes zdá obtížná pochopit. I když se církvi podařilo ochránit práva a pohodu otroků, nebyl učiněn pokus o zakázání instituce.

Jedním z důvodů je ekonomický. Otroctví bylo po staletí základem zdravé ekonomiky v Římě a klesalo s tím, jak se nevolnictví pomalu zvyšovalo. Nicméně, to se zvedlo znovu, když Černá smrt zametl Evropu, dramaticky omezil populaci nevolníků a vytvořil potřebu více nucené práce.

Dalším důvodem je, že otroctví bylo skutečnost života po celá staletí. Zrušení něčeho tak hluboce zakořeněného v celé společnosti by bylo asi tak pravděpodobné, jako zrušení používání koní pro přepravu.

Křesťanství se šířilo jako požár částečně proto, že nabídlo život po smrti v ráji s nebeským Otcem. Filozofií bylo, že život byl hrozný, nespravedlnost byla všude, nemoci byly zabíjeny bez rozdílu a dobro zemřelo mladým, zatímco zlo prospívalo. Život na Zemi prostě nebyl fér, ale život po smrti byl nakonec fér: dobro bylo odměněno v nebi a zlo bylo potrestáno v pekle. Tato filozofie by někdy mohla vést k laissez-faire postoj k sociální nespravedlnosti, i když, jako v případě dobrého Svatého Eloi, rozhodně ne vždy. Křesťanství mělo zmírňující účinek na otroctví.

Možná světový pohled na středověkou mysl může hodně vysvětlit. Svoboda a svoboda jsou základní práva v západní civilizaci 21. století. Mobilita směrem nahoru je dnes pro každého v Americe jednou z možností. Tato práva byla získána až po letech bojů, krveprolití a přímé války. Byli to cizí koncepty středověkých Evropanů, kteří byli zvyklí na jejich vysoce strukturovanou společnost.

Každý jednotlivec se narodil do určité třídy a tato třída, ať už silná šlechta nebo z velké části impotentní rolnictvo, nabízí omezené možnosti a silně zakořeněné povinnosti. Muži se mohli stát rytíři, farmáři nebo řemeslníky jako jejich otcové nebo se připojit k církvi jako mniši nebo kněží. Ženy se mohly oženit a stát se majetkem svých manželů, místo majetku svých otců, nebo se mohly stát jeptiškami. V každé třídě byla určitá flexibilita a osobní výběr.

Občas by náhodné narození nebo mimořádná vůle pomohly někomu, aby se odklonil od kurzu, který stanovila středověká společnost. Většina středověkých lidí by neviděla tuto situaci tak restriktivní jako my dnes.

Zdroj

• Otroctví a nevolnictví ve středověku autor: Marc Bloch; přeložil W.R. Beer
• Otroctví v germánské společnosti ve středověku od Agnes Mathilde Wergeland
• Život ve středověku od Marjorie Rowlingové
• Encyklopedie Americana
• The History Medren, Melissa Snell, 1998-2017