Kievan Rus, Středověké knížectví ve východní Evropě

Kievan Rus (prohlásil KeeYEHvan Roos a znamenat “Rusa Kyjeva”) byla skupina volně sdružených knížectví nachází se ve východní Evropě, včetně většiny moderních států Běloruska a Ukrajiny a částí západní Rusko. Kievan Rus vznikl v 9. století CE, stimulovaný příchodem norských lupičů, a trval až do 15. století, když oni padli pod masovou invazi Mongolská horda.

Rychlá fakta: Kievan Rus

Zakladatelé Kievan Rus byli členové riurikidské dynastie, vikingských (norských) obchodníků, kteří prozkoumali řeky východní Evropy počínaje 8. stoletím nl. Podle zakládající mytologie vznikl Kyjevský Rus u polo legendárního Rurika (830–879), který přijel se svými dvěma bratry Sineusem a Turvorem mezi lety 859–862. Tito tři byli Varangiani, jméno, které Vikingové dali Řekům, a nakonec (10. - 14. c) se jejich potomci stali Varangianskou gardou, osobní tělesnými strážci byzantských císařů.

Rurikovi bratři zemřeli av roce 862 získal kontrolu nad Ladogou a založil osadu Holmgard nedaleko Novgorodu. Když Rurik zemřel, převzal kontrolu jeho bratranec Oleg (vládl 882–912) a 885 zahájil ruskou expanzi na jih směrem k Constantinople, útočil na město a vydělával obchodní smlouvu. Hlavní město bylo založeno v Kyjevě a ruská ekonomika rostla na základě vývozu a kontroly tří hlavních obchodních cest v regionu.

• 859–861 CE: Rurik a jeho bratři začnou útočit; Rus funguje jako vojenská demokracie
• 882: Oleg ovládá a rozšiřuje sever a jih, vytváří hlavní město s hlavním městem v Kyjevě
• 913–945: Vláda Igora (Rurikův syn), který se stále upevňuje a rozšiřuje
• 945–963: Vláda Ol'gy (Igorova manželka), která konvertuje ke křesťanství
• 963–972: Vláda Sviatoslava I. (Igorův syn), který obnovuje pohanské náboženství a pokouší se vrátit k nájezdu
• 972–980: Dynastické války o nástupnictví
• 980–1015: Vláda Vladimíra (Volodymyra) Velikého, který zakládá křesťanství jako státní náboženství
• 1015–1019: Čtyři roky dědických válek
• 1019–1054: Vláda Jaroslava Moudrého, pravidlo napadené až do roku 1036, kdy se oženil se svými dcerami, vnučkami a sestrami s evropskou královskou hodností (Francie, Polsko, Maďarsko a Norsko)
• 1054–1077: Stát se začíná rozpadat a řada princů se stává králem a poté je zabita soupeřícími členy rodiny.
• 1077–1078: Vláda Iziaslava, přežívajícího syna Jaroslava
• 1078–1093: Pravidlo Vsevoloda
• 1093–1113: Vláda Sviatopolka Izaslaviče
• 1113–1125: Pravidlo Volodymyr Monomakh (Vladimir II Monomakh)
• 1125–1132: Vláda Mstislava nebo Haralda, Mstislava I. Vladimiroviče Velikého, syna Volodimira a vnuka Harolda Godwinsona, poslední Anglo-saské anglický král
• 1132–1240: Rus trpí prudkým poklesem a zbývající městské státy se stávají nezávislými regionálními centry
• 1240: Kyjev je propuštěn Mongoly, kteří dobyli ruské knížectví; Polsko a Litva absorbují západní knížectví

Přestože existují slovanské záznamy omezené, ekonomickou základnou Kyjevské Rusi byl původně obchod. Zdroje v regionu zahrnovaly kožešiny, včelí vosk, med a otroky a tři obchodní cesty převzaté Rusem zahrnovaly kritické obchodní linie mezi severem a jihem spojující Skandinávii a Konstantinopol a východ a západ od Balkánu do Portugalska Řecko.

Archeologové získali více než 1 000 tablet vyrobených z březové kůry z měst Kievan Rus, zejména Novgorod. Tyto dokumenty psané ve starém východoslovanském jazyce jsou primárně spojeny s obchodním úsilím: účetnictví, úvěr (dokumentování dluhů) a značkové tituly (označování).

Měna Kievan Rus byla známá jako hřivna a v 15. století Novgorod tvořilo 15 hřivounů jeden rubl, což odpovídá 170,1 gramům stříbra. Pokročilý systém komerčních úvěrů a půjček peněz poskytoval úvěrovou řadu otevřenou komukoli a komerční půjčky byly rozšířeny na ruské i zahraniční obchodníky a investory.

Struktura středověkého Rusa byla do značné míry feudalismus. V poslední polovině jedenáctého století (a možná i dříve) bylo každé z knížectví v Kyjevské Rusi v čele s rurickým dynastickým princem, který žil na zámku v hlavním městě. Každý princ měl skupinu válečníků (druzhina), který obsluhoval pevnosti na hranici a jinak chránil zájmy prince. Nejelitnější druzhina byli boiaři, kteří byli majiteli pozemků, z nichž někteří měli vlastní hrady.

Každý boiar měl správců (Tivun) tendrovat zemi, několik kategorií poloprázdných rolníků a několik kategorií patriarchálních (domácích) a klasických (majetkových) otroků původně složených z vojenských zajatců. Otroci byli dáni k práci v zemědělství a chovali se jako řemeslníci a obchodníci, ale jejich postavení jako otroků se diskutuje mezi vědci a zjevně se postupem času vyvíjelo.

Náboženské kláštery byly založeny byzantskou církví v mnoha knížectví, s vůdcem známým jako Metropolitan se sídlem v Kyjevě. Šerifové (virnik) a starostové (posadnik) byly zodpovědné za výběr různých pokut, poplatků a dalších poplatků za městskou pokladnu.

Když Rus přišel do regionu, přinesli část svého skandinávského náboženství a složili jej do místní slovanské kultury, aby založili nejstarší ruské náboženství. Diskutuje se o tom, jak hodně z vikingské a slovanské kultury došlo. Většina informací pochází ze snahy Vladimíra I. vytvořit sjednocující prvek jeho vznikajícího východoslovanského státu.

Krátce poté, co se Vladimir v roce 980 zmocnil moci, postavil na svých majetcích v Kyjevě šest dřevěných model slovanským bohům. Socha slovanského boha Peruna, boha hromu a obecně spojeného jak se skandinávským Thorem, tak se severními íránskými bohy, měla stříbrnou hlavu s knírkem zlata. Ostatní sochy byly z Khors, Dazbog, Stribog, Simargl a Mokosh.

Dřívější slovanští vládci flirtovali s křesťanstvím - byzantský patriarcha Photius poprvé vyslal misionáře 860 - ale křesťanství bylo formálně založeno jako státní náboženství za vlády Vladimíra Velikého (vládlo 980–1015). Podle dokumentu z 12. století známého jako „Ruská primární kronika“ byl osloven Vladimír misionáři židovského, islámského, západního křesťana (Řím) a východního křesťana (byzantského) víry. Poslal vyslance, aby prozkoumal tato náboženství, a vyslanci se vrátili se svými doporučeními, že Byzancie má nejlepší kostely a nejzajímavější služby.

Moderní vědci věří, že Vladimirův výběr byzantské církve byl pravděpodobně založen na skutečnosti, že v té době to bylo na vrcholu své politické moci a nejoslnivějšího kulturního centra světa, s možnou výjimkou Bagdád.

Historik Ihor Sevchenko argumentoval, že rozhodnutí vybrat byzantskou církev jako sjednocující náboženství pro ruský Kyjevan bylo pravděpodobně politickou výhodou. V roce 986, papež Basil II (985–1025) požádal Vladimíra o vojenskou pomoc, aby pomohl potlačit vzpouru. Na oplátku Vladimir požádal, aby byl ženatý s Basilovou sestrou Annou - Vladimir měl již několik manželek a jeho rodina měla manželská spojení s polskými, francouzskými a německými královskými domy. Praxe by pokračovala i v dalších generacích: jedna z jeho vnuček se provdala za norského krále Haralda Hardrady; další se oženil s Henrym Capetem z Francie.

Basil trval na tom, aby byl Vladimir nejprve pokřtěn, a tak byl pokřtěn v Kyjevě v letech 987 nebo 988. Vladimir poslal svou 6 000 silnou varangiánskou gardu do Konstantinopole, kde v dubnu 989 zvítězil pro Basil. Basil ustoupil od vyslání své sestry a v odvetě zaútočil stráž na město a vzal jej do června. Princezna Anne byla poslána na sever a vzali se v Chersonu v roce 989. Vladimir, jeho nevěsta a její církevní doprovod pokračovali do Kyjeva, kde byl symbolicky pokřtěn celý Kyjevský Rus; hlava nového kostela, metropolita, přišel v roce 997.

Pod podnětem byzantské církve se Kyjevský Rus rychle rozvíjel a produkoval důležitá umělecká díla, jako je katedrála sv. jeho mozaiky a fresky a písemné dokumenty jako „Primární kronika“ z roku 1113 a „Kázání zákona a milosti“ Metropolita Hilariona 1050. Ale netrvalo by to.

Hlavním důvodem ukončení ruské kyjevské války byla politická nestabilita vytvořená pravidly posloupnosti. Všechny různé knížectví vládli členové rurické dynastie, ale šlo o nástupnictví schodiště. Členům dynastie byla přidělena území a hlavní bylo Kyjev: každé území bylo vedeno princem (carem), ale v Kyjevě je hlavní princ vedl všechny. Když Velký princ zemřel, opustil další legitimní dědic - nejstarší dědic rurikské dynastie, ne nutně syn - své knížectví a přestěhoval se do Kyjeva.

Poté, co Vladimir zemřel v roce 1015, došlo k třem letům zmatku, během nichž byli dva jeho synové (Boris a Gleb) zabiti na žádost jiného syna, Sviatopolka. Oba by se stali prvními svatými slovanského kostela. V roce 1018 vystoupil na trůn Jaroslav Moudrý, jeden z přeživších, a udržoval jej až do roku 1054.

Přestože za vlády Jaroslavi se Kyjevská Rus nadále rozšiřovala a řada manželství s královskými rodinami v Evropě - Polsko, Norsko, Anglie - nadále udržovala obchodní moc federace. Když ale Jaroslav v roce 1054 zemřel, moc přešla na jeho syna Izaiaslava, který se stal obdivován v následnické bitvě, která trvala přes několik vládců až do roku 1240, kdy Mongolové zaútočili na Kyjev. Severní část zůstala pod kontrolou Zlaté hory; zbytek se roztříštil.

• Bushkovitch, Paule. "Města a hrady v Kyjevské Rusi: Rezidence Boiar a vlastnictví půdy v jedenáctém a dvanáctém století." Ruská historie 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Místo Kievan Rus v historii." Vestnik z Petrohradské univerzity 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Zajišťovací nástupnictví v Kyjevské Rusi." Harvardská ukrajinská studia 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "Mnoho hranic pre-mongolského Rusa." Ruská historie 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor Chronik. "Ruská primární kronika: Laurentian Text." Trans. Kříž, Samuel Hazard a Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. a R. K. Kovalev. "Co nám může archeologie říci o tom, jak byly dluhy dokumentovány a shromažďovány v Kyjevské Rusi?" Ruská historie 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Christianization of Kievan Rus '." Polská recenze 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, Roman. "Organizovaný pohanský kult v Kyjevské Rusi." Vynález cizí elity nebo vývoj místní tradice? “Studia Mythologica Slavica (1999).