V květnu 330 ° C, něco přes měsíc předtím Alexandr Veliký šel poté, co unikl, poslední, velký král Achaemenidských Peršanů (Darius III), spálil královské paláce na Persepolis z důvodů, které nikdy nebudeme vědět jistě. Zejména od doby, kdy to Alexander později litoval, se učenci a další zmatili nad tím, co motivovalo takový vandalismus. Navrhované důvody se obvykle snižují k intoxikaci, politice nebo pomstě („zvrácenost“) [Borza].
Alexander musel platit svým mužům, a tak jim umožnil drancovat obřadní hlavní město Persepolis, jakmile íránští šlechtici otevřeli brány makedonskému králi. První století B.C. Řecký historik Diodorus Siculus říká, že Alexander z paláce odhaduje částku téměř 3500 tun drahých kovů z paláce budovy odvezené na nespočet nespočetných zvířat, možná do Susy (budoucí místo masového manželství Makedonců, jako je Hephaestion, s íránskými ženami, 324).
„71 1 Alexander vystoupil na terasu citadely a tam se zmocnil pokladu. To bylo nashromážděno ze státních příjmů, počínaje Cyrusem, prvním králem Peršanů, až do té doby, a klenby byly plné stříbra a zlata. 2 Bylo zjištěno, že celkem bylo sto dvacet tisíc talentů, když bylo zlato odhadováno na stříbro. Alexander chtěl vzít s sebou nějaké peníze na pokrytí nákladů na válku a zbytek uložit v Susa a udržet je pod dohledem v tom městě. Poslal tedy obrovské množství mezků z Babylonu a Mezopotámie, jakož i ze samotné Susy, a to jak u zvířat na balení, tak na postrojích a na tři tisíce velbloudů. “
—Diodorus Siculus
"Peníze zde nebyly nalezeny méně, než v Susa, kromě jiných movitých věcí a pokladů, až deset tisíc párů mezků a pět tisíc velbloudů dokázalo odnést."
—Plutarch, Život Alexandra
Persepolis byl nyní Alexandrovým majetkem.
Kdo řekl Alexandrovi, aby spálil Persepolis?
Řecky psaný římský historik Arrian (c. A.D. 87 - po 145) říká, že Alexanderův důvěryhodný makedonský generál Parmenion naléhal na Alexandra, aby ho nespálil, ale Alexander tak učinil. Alexander prohlašoval, že to dělá jako pomsta za znesvěcení Akropole v Athénách během perské války. Peršané v době, kdy zmasakrovali Sparťany a společnost, spálili a zničili bohyní chrámy na Akropoli a dalším aténském řeckém majetku Thermopylae a jejich námořní porážka Salamis, kde téměř všichni obyvatelé Athén uprchli.
Arrian: 3.18.11-12 „Zapálil také perský palác proti radě Parmenionu, který tvrdil, že zničit to, co je nyní jeho, bylo ohnivé. majetek a že lidé v Asii by mu nevěnovali stejnou pozornost, pokud by předpokládali, že nemá v úmyslu vládnout Asii, ale pouze dobýt a jít dál. [12] Ale Alexander prohlásil, že chtěl vrátit Peršanům, kteří, když napadli Řecko, zbourali Atény a spálil chrámy a přesně odplatu za všechny ostatní zločiny, kterých se dopustili Řekové. Zdá se mi však, že při tom Alexander jednal rozumně, ani si nemyslím, že by mohl existovat nějaký trest pro Peršany z minulé éry. ““
—Pamela Mensch, editoval James Romm
Jiní spisovatelé, včetně Plutarch, Quintus Curtius (1. století A.D.), a Diodorus Siculus říkají, že na opilé banket, kurtizán Thais (myšlenka, že byla milenkou Ptolemaia), naléhala na Řeky, aby se pomstili, což bylo poté dosaženo převráceným průvodem žhářství.
„72 1 Alexander držel hry na počest svých vítězství. Předváděl bohům nákladné oběti a své přátele pobavil. Když byli hody a pití bylo daleko pokročilé, když se začali opíjet, šílenství se zmocnilo myslí opojených hostů. 2 V této chvíli jedna ze přítomných žen, Thais podle jména a Attic podle původu, řekla, že pro Alexandra by to bylo nejlepší ze všech jeho výkonů v Asii, kdyby připojil se k nim v triumfálním průvodu, zapálil paláce a dovolil ženským rukama za minutu uhasit známé úspěchy Peršané. 3 To bylo řečeno mužům, kteří byli ještě mladí a závratní s vínem, a tak, jak se očekávalo, někdo křičel aby vytvořili komus a zapálili pochodně, a vyzval všechny, aby se pomstili za zničení Řeka chrámy. 4 Ostatní vzlykali a řekli, že to byl skutek hodný samotného Alexandra. Když král upálil jejich slova, všichni vyskočili ze svých gaučů a předali slovo, aby vytvořili vítězný průvod na počest Dionysia.
5 Rychle se shromáždilo mnoho pochodní. Na banketu byly přítomny ženské hudebnice, a tak je král všechny zavedl do komusu ke zvuku hlasů, flétn a dýmek, a proto celé představení vedla Thais. 6 Byla to první, po králi, která vrhla svůj planoucí pochodeň do paláce. "
—Diodorus Siculus XVII.72
Je možné, že řeč kurtizána byla naplánována, byl akt předvídán. Učenci hledali jasné motivy. Možná Alexander souhlasil nebo nařídil vypalování, aby vyslal Iráncům signál, že se mu musí podřídit. Zničení by také poslalo zprávu, že Alexander nebyl jen náhradou za posledního achaemenidského perského krále (kdo ještě ne, ale brzy by byl zavražděn jeho bratrancem Bessusem dříve, než by se k němu Alexander mohl dostat), ale místo toho dobyvatel.
Zdroje
- “Oheň z nebe: Alexander v Persepolis,” Eugene N. Borza; Classical Philology, sv. 67, No. 4 (Oct 1972), pp. 233-245.
- Alexander Veliký a jeho říše, Pierre Briant; Přeložil Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
- “Not Great Man History: Reconceptualizace kurzu o Alexandru Velikém,” Michael A. Květ; The Classical World, sv. 100, No. 4 (Summer, 2007), str. 417-423.
- "Cíle Alexandra," od P. A. Nápor; Řecko a Řím, druhá řada, sv. 12, No. 2, "Alexander the Great" (říjen, 1965), str. 205-215.