Jonathan Edwards, koloniální duchovní Velké probuzení

Jonathan Edwards (1703-1758) byl nesmírně důležitým a vlivným duchovním v koloniální Americe v Nové Anglii. Dostal uznání za začátek Velkého probuzení a jeho spisy poskytují vhled do koloniálního myšlení.

Jonathan Edwards se narodil 5. října 1703 ve East Windsoru v Connecticutu. Jeho otec byl reverend Timothy Edwards a jeho matka, Esther, byla dcerou dalšího puritánského duchovního, Šalamouna Stoddarda. Byl poslán do Yale College ve věku 13 let, kdy tam byl extrémně zájem o přírodní vědy, a také četl široce, včetně děl od John Locke a Sir Isaac Newton. Filozofie Johna Locke měla obrovský dopad na jeho osobní filozofii.

Po maturitě na Yale v 17 letech studoval teologii další dva roky, než se stal licencovaným kazatelem v Prsbyteriánské církvi. V roce 1723 získal titul magistra teologie. Dva roky sloužil v New Yorku, než se vrátil do Yale, kde působil jako učitel.

V roce 1727 se Edwards oženil se Sarah Pierpointovou. Byla vnučkou vlivného Puritánský ministr Thomas Hooker

V roce 1727 dostal Edwards funkci asistenta ministra pod svým dědečkem na straně své matky, Solomon Stoddard v Northamptonu, Massachusetts. Když Stoddard zemřel v roce 1729, Edwards převzal funkci ministra zodpovědného za sbor, který zahrnoval důležité politické vůdce a obchodníky. Byl mnohem konzervativnější než jeho dědeček.

Lockeova esej Co se týče lidského porozumění měl obrovský dopad na Edwardovu teologii, když se snažil zápasit s lidskou svobodnou vůlí spojenou s vlastní vírou v předurčení. Věřil v potřebu osobní Boží zkušenosti. Věřil, že teprve poté, co se Bůh může osobně obrátit, bude osvobozen, bude odvrácen od lidských potřeb a morálky. Jinými slovy, pouze Boží milost mohla někomu dát možnost následovat Boha.

Kromě toho Edwards také věřil, že konečný čas se blíží. Věřil, že s příchodem Krista bude muset každý člověk vysvětlit svůj život na Zemi. Jeho cílem byl čistý kostel plný skutečných věřících. Jako takový cítil, že je jeho povinností zajistit, aby jeho členové církve žili podle přísných osobních standardů. Umožnil pouze těm, o kterých se domníval, že skutečně přijal Boží milost, aby se mohli účastnit svátosti Večeře Páně v církvi.

Jak již bylo uvedeno, Edwards věřil v osobní náboženskou zkušenost. V letech 1734-1735 kázala Edwards řadu kázání o ospravedlnění víry. Tato série vedla k řadě konverzí mezi jeho sborem. Zvěsti o jeho kázání a kázáních se šířily do okolních oblastí Massachusetts a Connecticutu. Slovo se šířilo i do Long Island Sound.

Během téhož období začaly putovní kazatelé sérii evangelistických setkání, která vyzvala jednotlivce, aby se v koloniích Nové Anglie odvrátili od hříchu. Tato forma evangelizace se zaměřila na osobní spasení a správný vztah k Bohu. Tato éra se nazývala Skvělé probuzení.

Evangelisté vyvolali obrovské emoce. Mnoho církví nesouhlasilo s putovními kazateli. Cítili, že charismatičtí kazatelé často nejsou upřímní. Nelíbilo se jim nedostatek slušnosti na schůzích. Ve skutečnosti existovaly v některých komunitách zákony, které zakazují kazatelům právo na obnovu, pokud nebyli pozváni ministrem s licencí. Edwards s tím většinou souhlasil, ale nevěřil, že by výsledky oživení měly být sníženy.

Pravděpodobně se volá Edwardsova nejznámější kázání Hříšníci v rukou rozzlobeného Boha. Dodal to nejen ve své domovské farnosti, ale také v Enfieldu v Connecticutu 8. července 1741. Tato ohnivá kázání pojednává o bolestech pekla ao důležitosti zasvěcení života Kristovi, aby se vyhnula této ohnivé jámě. Podle Edwardsa: „Neexistuje nic, co by zlovolné muže v žádném okamžiku nevedlo z pekla, ale pouhé potěšení Boží.“ Jak říká Edwards, „Všichni zlí muži bolesti a mechanismus používají k útěku peklo, zatímco oni nadále odmítají Krista, a tak zůstávají zlí lidé, nezabezpečujte je jednou z pekla. Téměř každý přirozený člověk, který slyší peklo, si lichotí, že mu unikne; on sám závisí na své vlastní bezpečnosti... Ale hloupí děti lidí se nešťastně klamou ve svých vlastních plánech a ve své důvěře ve svou vlastní sílu a moudrost; nedůvěřují nic než stínu. “

Jak však říká Edward, existuje naděje pro všechny muže. „A teď máte mimořádnou příležitost, den, kdy Kristus otevřel dveře milosrdenství dokořán a stojí ve dveřích a volá křičí hlasitým hlasem na chudé hříšníky... „Když shrnul:„ Proto nechte každého, kdo je z Krista, nyní vzhůru a lette od hněvu k Přijít... [L] et všichni odletěli ze Sodomy. Spěchejte a utíkejte za životy, nehledejte za sebou, utíkejte na horu, abyste nebyli konzumováni [Genesis 19:17]."

Edwardsovo kázání mělo v té době v Enfieldu v Connecticutu obrovský účinek. Ve skutečnosti očitý svědek jménem Stephen Davis napsal, že lidé během své kázání volali během shromáždění a ptali se, jak se vyhnout peklu a být zachráněni. V jeho dnešní době byla reakce na Edwardsa smíšená. Jeho dopad však nelze popřít. Jeho kázání jsou teology stále čtena a odkazují se na ně dodnes.

Někteří členové církevního sboru Edwards nebyli spokojeni s Edwardsovou konzervativní ortodoxií. Jak bylo uvedeno výše, vynucoval přísná pravidla, aby se jeho sbor považoval za součást těch, kteří se mohli účastnit večeře Páně. V roce 1750 se Edwards pokusil zavést disciplínu u některých dětí významných rodin, které byly přistiženy při pohledu na příručku porodní asistentky, která byla považována za „špatnou knihu“. Více než 90% členů kongregace hlasovalo, aby Edwardsa odstranilo z funkce ministra. V té době mu bylo 47 let a byl přidělen ke službě misionářskému kostelu na hranici v Stockbridge v Massachusetts. Kázal této malé skupině domorodých Američanů a zároveň strávil léta psaním mnoha teologických děl včetně Svoboda vůle (1754), Život Davida Brainerda (1759), Prvotní hřích (1758), a Povaha pravé ctnosti (1765). V současné době si můžete přečíst některou z prací Edwards prostřednictvím Jonathan Edwards centrum na Yale univerzitě. Dále byla po něm pojmenována jedna z rezidenčních vysokých škol na Yale University, Jonathan Edwards College.

V 1758, Edwards byl najat jako prezident vysoké školy New Jersey, který je nyní nazýván Univerzita Princeton. Bohužel v této pozici sloužil pouze dva roky, než zemřel poté, co měl nežádoucí reakci na očkování proti neštovicím. Zemřel 22. března 1758 a je pohřben na Princetonském hřbitově.

Edwards je dnes považován za příklad oživovacích kazatelů a iniciátora Velké probuzení. Mnoho evangelistů dnes stále hledá svůj příklad jako způsob, jak kázat a vytvářet konverze. Navíc, mnoho potomků Edwardsa pokračovalo být prominentní občané. Byl dědečkem Aaron Burr a předek Edith Kermit Carow, který byl Theodora Roosevelta druhá žena. Ve skutečnosti, podle George Marsden v Jonathan Edwards: Život, jeho potomstvo zahrnoval třináct prezidentů vysokých škol a šedesát pět profesorů.

Další reference

Ciment, Jamesi. Koloniální Amerika: Encyklopedie společenských, politických, kulturních a ekonomických dějin. M. E. Sharpe: New York. 2006.