Proč Antonio Gramsci záleží na sociologech

Antonio Gramsci byl italský novinář a aktivista, který je známý a oslavován za zdůrazňování a rozvíjení rolí kultura a vzdělání v Marxových teoriích ekonomiky, politiky a třídy. Narodil se v roce 1891 a zemřel ve pouhých 46 letech v důsledku vážných zdravotních problémů, které se vyvinuly při uvěznění fašistickou italskou vládou. Gramsciho nejčtenější a nejpozoruhodnější díla a ty, které ovlivňovaly sociální teorii, byly psány, zatímco byl uvězněn a publikován posmrtně jako Vězeňské notebooky.

Dnes je Gramsci považován za zakladatelského teoretika pro sociologii kultury a pro formulaci důležitých souvislostí mezi kulturou, státem, ekonomikou a mocenskými vztahy. Gramsciho teoretické příspěvky podnítily rozvoj oblasti kulturních studií, a zejména pozornost této oblasti na kulturní a politický význam hromadných sdělovacích prostředků.

Antonio Gramsci se narodil na ostrově Sardinie v roce 1891. Vyrostl v chudobě mezi rolníky ostrova a jeho zkušeností s třídními rozdíly mezi italskými pevninami a Sardinians a negativní zacházení s rolníky Sardinians pevninami formoval jeho intelektuální a politické myšlení hluboce.

V roce 1911 opustil Gramsci Sardinii, aby studoval na univerzitě v Turíně v severní Itálii a žil tam, když bylo město industrializováno. Strávil svůj čas v Turíně mezi socialisty, sardinskými přistěhovalci a pracovníky najatými z chudých regionů, aby osazoval městské továrny. V roce 1913 vstoupil do Italské socialistické strany. Gramsci nedokončil formální vzdělávání, ale byl na univerzitě vyškolen jako hegeiánský marxista a intenzivně studoval interpretaci Karl Marx je teorie jako „filozofie praxe“ pod vedením Antonia Labrioly. Tento marxistický přístup se zaměřil na rozvoj vědomí třídy a osvobození dělnické třídy procesem boje.

Po ukončení školy Gramsci psal pro socialistické noviny a povstal v řadách socialistické strany. On a italští socialisté se spojili s Vladimirem Leninem a mezinárodní komunistickou organizací známou jako Třetí internacionál. Během této doby politického aktivismu Gramsci obhajoval dělnické rady a pracovní stávky jako metody přijímání kontrola výrobních prostředků jinak kontrolovaná bohatými kapitalisty na úkor pracujících třídy. Nakonec pomohl založit Komunistickou stranu Itálie, aby mobilizovala pracovníky za jejich práva.

Gramsci odcestoval do Vídně v roce 1923, kde se seznámil s Georgem Lukácsem, prominentním maďarským marxistickým myslitelem a dalšími marxistickými a komunistickými intelektuály a aktivisty, kteří by formovali jeho intelektuální práci. V roce 1926 byl Gramsci, tehdejší šéf Italské komunistické strany, uvězněn v Římě Fašistický režim Benita Mussoliniho během své agresivní kampaně za vytlačení opoziční politiky. Byl odsouzen na dvacet let ve vězení, ale byl propuštěn v roce 1934 kvůli jeho velmi špatnému zdraví. Většina jeho intelektuálního dědictví byla napsána ve vězení a je známá jako „Vězeňské zápisníky“. Gramsci zemřel v Římě v roce 1937, pouhé tři roky po propuštění z vězení.

Klíčovým intelektuálním přínosem Gramsciho k marxistické teorii je jeho rozvinutí sociální funkce kultury a její vztah k politice a ekonomickému systému. Zatímco Marx o těchto otázkách hovořil ve svém psaní jen stručně, Gramsci využil Marxova teoretického základu, aby rozvinul důležitou roli politické strategie v napadání dominantních vztahů společnosti a role státu při regulaci sociálního života a udržování podmínek nezbytných pro kapitalismus. Soustředil se tedy na pochopení toho, jak mohou kultura a politika brzdit nebo podněcovat revoluční změny, to znamená on zaměřil se na politické a kulturní prvky moci a nadvlády (kromě ekonomických a ve spojení s nimi) živel). Gramsciho práce je tedy reakcí na falešnou předpověď Marxovy teorie, že revoluce byla nevyhnutelná, vzhledem k rozporům spojeným se systémem kapitalistické výroby.

Ve své teorii Gramsci viděl stát jako nástroj nadvlády, který zastupuje zájmy kapitálu a vládnoucí třídy. On vyvinul koncept kulturní hegemonie vysvětlit, jak toho stát dosáhne, argumentovat, že dominance je z velké části dosaženo dominantní ideologie vyjádřená prostřednictvím sociálních institucí, které socializují lidi k souhlasu s nadvládou skupina. Zdůvodnil, že hegemonické víry utlumují kritické myšlenky, a jsou tak překážkou revoluce.

Gramsci vnímal vzdělávací instituci jako jeden ze základních prvků kulturní hegemonie v moderní západní společnosti a zpracoval ji v esejích s názvem „The Intelektuálové “a„ Vzdělávání “. Přestože byl Gramsciho práce ovlivněna marxistickým myšlením, obhajovala mnohostrannou a dlouhodobější revoluci, než se předpokládalo od Marx. Obhajoval kultivaci „organických intelektuálů“ ze všech tříd a oblastí života, kteří by rozuměli světovým názorům na rozmanitost lidí a odráželi je. Kritizoval roli „tradičních intelektuálů“, jejichž práce odrážela světovou vládnoucí vládnoucí třídu, a tak usnadňoval kulturní hegemonii. Kromě toho obhajoval „válku postavení“, v níž by utlačovaní lidé pracovali, aby narušili hegemonii síly v oblasti politiky a kultury, zatímco simultánní svržení moci, „válka manévru“, bylo odneseno.