Cleisthenesovo vytvoření 10 aténských kmenů

Solon, moudrý muž, básník a vůdce, provedl některé nezbytné změny ve vládě Athény, ale také vytvořil problémy, které vyžadovaly opravu. Cleisthenesovy reformy byly nápomocné při přeměně dřívějších demokratických tendencí na vládní demokracie.
V 7. století B.C., ekonomické krize spojené se začátkem věku tyranie jinde v Řecku, počínaje c. 650 s Cypselem z Korintu vedlo k neklidu v Aténách. V poslední čtvrtině století byl drakonický zákoník tak přísný, že slovo „drakonie“ bylo pojmenováno po člověku, který zákony psal. Na začátku příštího století, v roce 594 př.nl, byl Solon jmenován jediným archonem, aby zabránil katastrofě v Aténách.

Zatímco Solon nařídil kompromisy a demokratické reformy, udržoval sociální organizaci Attiky a Athénců, klany a kmeny. Po konci jeho archonship, politické frakce a konflikt se vyvinul. Na jedné straně, muži na pobřeží (skládající se převážně ze středních tříd a rolníků), upřednostňovali jeho reformy. Na druhé straně, muži roviny (sestávající hlavně z Eupatridy „šlechtici“), upřednostňoval obnovení aristokratické vlády.

Pisistratus (6. C. do 528/7 B.C. *) využil neklidu. On ovládal Acropolis v Aténách pomocí převratu v 561/0, ale hlavní klany jej brzy sesadily. To byl jen jeho první pokus. Pisistratus, podporovaný cizí armádou a novou Hill stranou (složenou z mužů, kteří nejsou zahrnuti v rovinných ani pobřežních stranách), převzal kontrolu nad Attikou jako ústavní tyran (c. 546).

Pisistratus povzbuzoval kulturní a náboženské aktivity. Vylepšil Velkou Panathenuii, která byla reorganizována v letech 566/5, a přidal na festival atletické soutěže na počest městské patronské bohyně Athena. Postavil sochu Atheně na Akropoli a ražil první stříbrné mince Athénské sovy. Pisistratus se veřejně ztotožnil Heracles a zejména s pomocí Heracles přijato od Atheny.

Pisistratovi se připisuje přivedení venkovských festivalů na počest boha vzpoury, Dionysus, do města, čímž se vytvoří mimořádně populární Velká dionýsie nebo město Dionýsie, festival známý pro velké dramatické soutěže. Pisistratus v ceně tragédie (pak nová literární forma) na festivalu spolu s novým divadlem a divadelními soutěžemi. Cenu udělil 1. spisovateli tragédií Thespis (c. 534 B.C.).

Zatímco tyrani první generace byli obecně benigní, jejich nástupci měli sklon být spíše jako to, co si tyrani představujeme. Pisistratovi synové, Hipparchus a Hippias, následovali svého otce k moci, ačkoli existuje debata o tom, kdo a jak bylo dědictví nařízeno:

"Pisistratus zemřel v pokročilém věku v držení tyranie, a pak, ne, jak je to běžným názorem, Hipparchus, ale Hippias (který byl nejstarší ze svých synů) uspěl své moci."
Thucydides Book VI Jowett překlad

Hipparchus upřednostňoval kult Hermes, bůh spojený s malými živnostníky, který umísťuje Hermese po silnicích. Toto je významný detail, protože Thucydides ho používá jako srovnávací bod mezi vůdci v souvislosti s mrzačením hermů připisovaných Alcibiadům v době Peloponézská válka.

"Nezkoumali charakter informátorů, ale ve své podezřelé náladě naslouchali všem způsob výpovědi a na základě důkazů zadrželi a uvěznili některé z nejuznávanějších občanů wretches; domnívali se, že je lepší věc prosít a objevit pravdu; a nedovolili ani muži dobré povahy, proti kterému bylo vzneseno obvinění, aby unikli bez důkladného vyšetřování, jen proto, že informátor byl nečestný. Pro lidi, kteří již tradičně slyšeli, že tyranie Pisistrata a jeho synů skončilo velkým útlakem ..."
Thucydides Book VI Jowett překlad

Hipparchus si po Harmodiusovi mohl přát:

"Nyní se pokus o Aristogiton a Harmodius vynořil z milostného vztahu ...
Harmodius byl v květu mládí a jeho milenkou se stal Aristogiton, občan střední třídy. Hipparchus se pokusil získat Harmodiovy pocity, ale neposlouchal ho a řekl Aristogitonovi. Ta byla při té myšlence přirozeně mučena a obávala se, že by byl Hipparchus, který byl mocný uchýlit se k násilí, okamžitě vytvořil takový spiknutí, jaký by mohl muž ve své stanici svrhnout tyranie. Mezitím se Hipparchus pokusil o další pokus; neměl lepší úspěch, a proto se rozhodl, že ve skutečnosti neudělá žádné násilné kroky, ale urazí Harmodia na nějakém tajném místě, takže jeho motiv nebude podezřelý.
Tamtéž.

Vášeň se však nevrátila, a tak ponížil Harmodia. Harmodius a jeho přítel Aristogiton, muži, kteří jsou známí tím, že osvobodili Athény od tyranů, zavraždili Hipparchuse. Nebyli sami v obraně Athén proti tyranům. v Herodotus, Svazek 3, William Beloe říká, že se Hippias pokusil přimět kurtizána jménem Leaena, aby odhalila jméno Hipparchusových spolupachatelů, ale ukousla si svůj jazyk, aby neodpověděla. Hippiasovo vlastní pravidlo bylo považováno za despotické a byl vyhoštěn v letech 511/510.

Vyhnanci Alcmaeonids se chtěli vrátit do Athén, ale nemohli, dokud byli u moci Pisistratids. Využitím Hippiasovy rostoucí nepopularity a získáním podpory delfického věštce Alcmaeonidy donutili Pisistratidy opustit Attiku.

Zpět v Aténách, Eupatrid Alcmaeonids, vedl o Cleisthenes (C. 570 - C. 508 B.C.), spojeneckých s většinou aristokratickou pobřežní stranou. Strany Plain a Hill upřednostňovaly Cleisthenesův soupeř Isagoras z jiné rodiny Eupatridů. Zdálo se, že Isagoras má čísla a navrch, dokud Cleisthenes nesliboval občanství těm mužům, kteří byli z něj vyloučeni.

Cleisthenes vyhrál nabídku na moc. Když se stal hlavním soudcem, musel čelit problémům, které Solon vytvořil před 50 lety prostřednictvím kompromitujících demokratických reforem, mezi nimiž byla především oddanost občanů jejich klany. Aby rozbila takové loajality, Cleisthenes rozdělil 140-200 démoni (přirozené rozdělení Attiky) do 3 regionů: město, pobřeží a vnitrozemí. V každé ze 3 oblastí se démoni byly rozděleny do 10 skupin s názvem trittyes. Každý trittys byl nazýván jménem svého náčelníka deme. Poté zlikvidoval 4 kmeny založené na narození a vytvořil 10 nových kmenů složených z jednoho trittys z každého ze 3 regionů. 10 nových kmenů bylo pojmenováno podle místních hrdinů:

• Erechtéza
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antiochis.

Areopagus a archons pokračovali, ale Cleisthenes upravil Solonovu radu 400 na základě 4 kmenů. Cleisthenes to změnil na Radu 500, na kterou

• Každý kmen přispěl 50 členy.
• Každý deme přispěl číslem úměrným jeho velikosti. Postupem času se každý člen vybíral losem z těch občanů, kteří byli nejméně 30 let a byli schváleni odcházející radou.
• Namísto toho, aby měl každý den nepraktických 500 dní po celý rok své kanceláře, seděl každý kmen ve správní a výkonné radě 1/10 roku.

Byly povolány tyto skupiny 50 mužů prytanies. Rada nemohla vyhlásit válku. Prohlášení války a vetování doporučení Rady byly odpovědností Shromáždění všech občanů.

Cleisthenes také reformoval armádu. Každý kmen byl povinen dodat hoplitský pluk a squadronu jezdců. Těmto vojákům přikázal generál z každého kmene.

Informace o reformách Cleisthenes jsou k dispozici na stránkách Herodotus (knihy 5 a 6) a Aristotle (Athénská ústava a Politika). Ten tvrdí, že Cleisthenes byl také zodpovědný za instituci ostracismu, která dovolil občanům zbavit se spoluobčana, kterého se obávali, že je příliš silný, dočasně. Slovo ostracismus pochází ostraka, slovo pro potsherdy, na kterých občané napsali jméno svých kandidátů na desetiletý exil.

*„Aristoteles“ Athenaion politeia 17-18 říká, že Pisistratus během úřadu zestárl a onemocněl a zemřel 33 let od svého prvního působení jako tyran.

• J.B. Bury: Dějiny Řecka
• (pages.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Cleisthenes si vzpomněl
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) Athénské původy přímé demokracie
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Technologie staré demokracie
• Aspekty řecké historie 750-323 př.nl: Přístup založený na zdrojích, od Terry Buckley (2010)
• “Kariéra Peisistratos syna Hippias,” Michael F. Arnush; Hesperia Sv. 64, č. 2 (duben - červen 1995), str. 135-162.