Teorie tahu a "Deviance"

Teorie kmene vysvětluje deviantní chování jako nevyhnutelný výsledek zoufalých zkušeností jednotlivců, když jsou zbaveni způsobů, jak dosáhnout kulturně hodnotných cílů. Například západní společnost klade důraz na ekonomický úspěch, i když bohatství je dostupné jen malému procentu lidí. To má za následek, že někteří jednotlivci z nižších tříd používají nekonvenční nebo trestní prostředky k získání finančních zdrojů.

Americký sociolog Robert K. Mertone rozvinutá teorie kmene, koncept spojený s oběma funkcionalistická perspektiva na deviace a Teorie anomie Émile Durkheim. Merton tvrdil, že společnosti se skládají ze dvou základních aspektů: kultura a sociální struktura. Naše hodnoty, přesvědčení, cíle a identity jsou rozvíjeny v kulturní oblasti. Tvoří se v reakci na stávající sociální struktury, které v ideálním případě poskytují veřejnosti prostředky k dosažení jejich cílů a prožívání pozitivních identit. Lidé však často nemají prostředky k dosažení kulturně hodnotných cílů, což je vede k tomu, aby cítili napětí a případně se zapojili deviantní chování.

Použití induktivního uvažování, Merton vyvinul kmenovou teorii zkoumáním statistik kriminality podle třídy. Zjistil, že lidé z nižších socioekonomických tříd častěji páchají zločiny, které zahrnují akvizici (krádež v té či oné podobě). Tvrdil, že když lidé nemohou dosáhnout „legitimního cíle“ hospodářského úspěchu prostřednictvím „legitimních prostředků“ - standardizace a tvrdé práce - mohou se obrátit na nelegitimní prostředky, jak toho dosáhnout. Kulturní hodnota ekonomického úspěchu se jeví tak velká, že někteří lidé jsou ochotni jakýmkoli způsobem získat bohatství nebo jeho pasce.

Merton poznamenal, že deviantní reakce na kmen byla jednou z pěti odpovědí, které pozoroval ve společnosti. Zmínil se o takové odchylce jako o „inovaci“, zatímco ostatní reakce na kmen označoval jako shodu, rituál, retreatismus a vzpoura.

Shoda popisuje lidi, kteří sledují kulturně hodnotné cíle legitimními prostředky, a rituál se týká jednotlivců, kteří si sami stanovují realističtější cíle. Retreatism vysvětluje ty, kdo odmítají cíle společnosti a odmítají je dosáhnout. Tito jednotlivci jsou v těchto cílech tak disinvestováni, že ustupují ze společnosti. A konečně, vzpoura se týká lidí, kteří odmítají a nahrazují kulturně hodnotné cíle a sociálně sankcionované způsoby jejich dosažení.

V USA se mnoho lidí snaží o ekonomický úspěch, považuje za klíč k tomu, aby v a kapitalista a konzumentka společnost. Vzdělání a tvrdá práce mohou Američanům pomoci dosáhnout statusu střední nebo vyšší třídy, ale ne každý má přístup ke kvalitním školám nebo zaměstnání. Třída, rasa, pohlaví, sexuální orientace a kulturní kapitál ovlivňují pravděpodobnost, že člověk vyleze na sociálně-ekonomický žebřík. Ti, kteří se ocitnou neschopní zvýšit své postavení ve třídě, cítí napětí, které může mít za následek angažovat se v deviantním chování, jako je krádež, zpronevěra nebo prodej zboží na černém trhu bohatství.

Lidé marginalizovaní rasismus a klasicismus s největší pravděpodobností zažije napětí, protože mají stejné cíle jako jejich spoluobčané, ale jejich příležitosti jsou omezené ve společnosti systémové nerovnosti. Tito jednotlivci se proto mohou s větší pravděpodobností obrátit k nezměněným metodám k dosažení hospodářského úspěchu, i když spousta tzv. Zločinů „bílých límečků“ se běžně vyskytuje také v USA. Tato forma zločinu se týká přestupků ekonomicky privilegovaných osob, jako je například výkonný ředitel, který se dopouští podvodu nebo se zapojuje do obchodování zasvěcených osob na akciovém trhu.

Diskuse o teorii kmenů přesahuje zločiny akvizice. Dalo by se také rámovat hnutí Black Lives Matter a protesty proti policejnímu násilí jako příklady povstání vyvolaného kmeny. Afroameričané v současnosti a historicky demonstrovali proti sociální nespravedlnosti, aby přiměli zákonodárce k přijetí legislativy, která rovnoměrněji rozdělí zdroje země. Hospodářské posílení je jedním z cílů afirmativních akcí a zákonů, které zakazují diskriminaci na základě rasy, pohlaví, náboženství, zdravotního postižení atd.

Sociologové použili teorii kmenů k vysvětlení deviantního chování spojeného s akvizicí ak podpoře výzkumu, který propojuje sociálně strukturální podmínky s kulturně hodnotnými cíli. V tomto ohledu mnozí považují Mertonovu teorii za cennou a užitečnou. Někteří sociologové však zpochybňují jeho pojetí „deviace“ a tvrdí, že deviace je sociální konstrukt. Ti, kteří se podílejí na nezákonném chování za účelem dosažení ekonomického úspěchu, se mohou za běžných okolností jednoduše podílet na normálním chování jednotlivců. Vzhledem k tomu kritici teorie napětí tvrdí, že charakterizování zločinů akvizice jako deviantních může vést k politikám, které usilují spíše o kontrolu lidí než o spravedlivější společnost.

Aktualizováno od Nicki Lisa Cole, Ph. D.