Jeden z teoretických konceptů zakládajícího sociologa Max Weber je nejlépe známý pro "železnou klec".
Weber nejprve představil tuto teorii ve své důležité a široce vyučované práci, Protestantská etika a duch kapitalismu. Ale protože napsal v němčině, Weber nikdy tuto větu sám nepoužil. Byl to americký sociolog Talcott Parsons kdo vytvořil to, v jeho originálním překladu Weberovy knihy, publikoval v 1930.
V původním díle Weber odkazoval na stahlhartes Gehäuse, což doslova přeloženo znamená „bydlení tvrdé jako ocel“. Parsonův překlad do „železné klece“ je však do značné míry akceptován jako přesné vykreslení metafory nabízené Weberem, i když někteří nedávní učenci se přiklánějí k doslovnějšímu překlad.
Kořeny v protestantské etice práce
v Protestantská etika a duch kapitalismuWeber předložil pečlivě prozkoumaný historický popis toho, jak silná protestantská pracovní etika a víra v život skromně pomohly podpořit rozvoj kapitalistický ekonomický systém v západním světě.
Weber vysvětlil, že jak síla protestantismu klesala v společenském životě v průběhu času, systém kapitalismu zůstal, stejně jako
sociální struktura a zásady byrokracie které se s tím vyvinulo.Tato byrokratická sociální struktura a hodnoty, víry a světonázory, které ji podporovaly a udržovaly, se staly ústředním prvkem formování sociálního života. Byl to právě tento jev, který Weber vymyslel jako železnou klec.
Odkaz na tento koncept je na straně 181 Parsonsova překladu. Zní:
„Puritán chtěl pracovat v volání; jsme k tomu nuceni. Když byl asketismus prováděn z klášterních buněk do každodenního života a začal ovládat světskou morálku, dělal to svou roli při budování obrovského vesmíru moderního ekonomického řádu. ““
Jednoduše řečeno, Weber naznačuje, že technologické a hospodářské vztahy, které se organizovaly a vyrostly z kapitalistické výroby, se staly samy o sobě základními silami ve společnosti.
Pokud se tedy narodíte ve společnosti organizované tímto způsobem, s dělba práce a hierarchická sociální struktura, která s tím souvisí, nemůžete si pomoci, ale žít v tomto systému.
Život a světonázor jsou tak formovány do té míry, že si člověk pravděpodobně ani neumí představit, jak by alternativní způsob života vypadal.
Takže ti, kdo se narodili do klece, žijí podle svých diktátů a při tom reprodukují klec ve věčnosti. Z tohoto důvodu Weber považoval železnou klec za obrovskou překážku svobody.
Proč to sociologové přijímají?
Tento koncept se ukázal být užitečným pro sociální teoretiky a výzkumníky, kteří následovali Webera. Nejvíce pozoruhodně, kritičtí teoretici spojené s Frankfurtská škola v Německu, kteří byli aktivní v polovině 20. století, tuto koncepci rozpracovali.
Byli svědky dalšího technologického vývoje a jejich dopadu na kapitalistickou výrobu a kultura a viděli, že to jen zesílilo schopnost železné klece utvářet a omezovat chování a myšlení.
Weberův koncept zůstává pro sociology důležitý i dnes, protože železná klec technorického myšlení, praktik, vztahů a kapitalismu -nyní globální systém—Zobrazí žádné známky toho, že by se v dohledné době rozpadly.
Vliv této železné klece vede k některým velmi vážným problémům, které sociální vědci a další nyní řeší. Například, jak můžeme překonat sílu železné klece, která reaguje na hrozby změny klimatu způsobené samotnou klecí?
A jak můžeme lidi přesvědčit, že systém v kleci je ne pracují v jejich nejlepším zájmu, o čemž svědčí šokující nerovnost bohatství, která rozděluje mnoho západních národů?