Mayská ekonomika: životní, obchodní a sociální třídy

Mayská ekonomika, tedy existenční a obchodní sítě klasického období Mayo (ca 250–900 CE), do značné míry závisel na způsobu, jakým různá centra vzájemně reagovala a na venkovské oblasti pod jejich kontrolou. Mayové nikdy nebyli jednou organizovanou civilizací pod jedním vůdcem, byli volnou sbírkou nezávislých městských států, jejichž individuální moc se voskovala a ubývala. Velká část této změny moci byla výsledkem změn v ekonomice, zejména v oblasti výměnná síť který pohyboval elitní a obyčejné zboží po celém regionu.

Rychlá fakta: Mayská ekonomika

Městské státy jsou souhrnně označovány jako „Mayové“, protože mají společné náboženství, architekturu, ekonomiku a politickou strukturu: dnes existuje více než dvacet různých mayských jazyků.

Metodika obživy pro lidi, kteří žili v období Mayů v období klasického období, byla především chovem a od roku 900 př. Nl. Lidé ve venkovských oblastech žili v sedavých vesnicích a těžce se spoléhali na kombinaci domácích kukuřice, fazole, tykev, a amarant. Zahrnuty byly i další rostliny domestikované nebo využívané zemědělci Mayů kakao, avokádo, a chléb. Farmářům Mayů bylo k dispozici pouze několik domácích zvířat, včetně psů, krůty, a stingless včely.

Společnosti Highland a Lowland Maya měly problémy se získáním a kontrolou vody. Postavena nížinná místa jako Tikal obrovské vodní nádrže udržovat pitnou vodu po celou suchou sezónu; postavena vysokohorská místa jako Palenque podzemní akvadukty aby nedocházelo k častým záplavám jejich plazmat a obytných oblastí. Na některých místech Mayové používali vyvýšené polní zemědělství, uměle zvané platformy chinampasa v jiných se spoléhali sekat a spálit zemědělství.

Mayská architektura také měnil. Pravidelné domy ve venkovských vesnicích Mayů byly obvykle organickými pólovými budovami s doškovými střechami. Klasické městské sídliště Maya jsou propracovanější než venkovské, s kamennými stavebními prvky a vyššími procenty zdobené keramiky. Kromě toho byla města Maya zásobována zemědělskými produkty z venkovských oblastí - plodiny byly pěstovány na polích Okamžitě sousedící s městem, ale doplňky jako exotické a luxusní zboží byly přineseny jako obchod nebo hold.

Mayové se zabývali dálkový obchod, počínaje přinejmenším již v letech 2000–1500 před naším letopočtem, ale o její organizaci je známo jen málo. Je známo, že mezi předklasickými Mayy a lidmi v Olmec města a Teotihuacan. Asi o 1100 BCE, suroviny pro zboží, jako je obsidián, nefrit, mořské mušlea magnetit byl přiveden do městských center. Ve většině mayských měst byly zřízeny pravidelné trhy. Objem obchodu se časem měnil - ale hodně z toho, co archeologové používají k identifikaci komunity, která byla zapojena do EU „Mayská“ sféra byla sdíleným materiálním zbožím a náboženstvím, které bylo bezpochyby zavedeno a podporováno obchodem sítě.

Symboly a ikonografické motivy zobrazené na vysoce řemeslných předmětech, jako jsou keramika a figurky, byly sdíleny po rozsáhlé oblasti spolu s nápady a náboženstvím. Meziregionální interakci vedli vznikající náčelníci a elity, kteří měli větší přístup ke konkrétním třídám zboží a informací.

Během klasického období někteří řemeslníci, zejména výrobci polychromovaných váz a vyřezávaného kamene pomníky, vyráběli své zboží speciálně pro elity a jejich výroba a styly byly ovládány ty elity. Ostatní mayští řemeslníci byli nezávislí na přímé politické kontrole. Například v oblasti nížin se výroba každodenní výroby keramiky a štípaného kamene uskutečňovala v menších komunitách a na venkově. Tyto materiály se pravděpodobně pohybovaly částečně prostřednictvím tržní výměny a prostřednictvím nekomerčního obchodu na bázi kin.

Od 900 CE Chichén Itzá se stalo dominantním kapitálem s větším regionem než kterékoli jiné centrum města Maya. Spolu s chichénským militaristickým regionálním dobýváním a extrakcí holdu došlo k velkému nárůstu počtu a rozmanitosti prestižního zboží protékajícího systémem. Mnoho z dříve nezávislých center se ocitlo dobrovolně nebo násilně začleněno do Chichénovy oběžné dráhy.

Post-klasický obchod v tomto období zahrnoval bavlněné látky a textil, sůl, med a vosk, otroky, kakao, drahé kovy a papoušek peří. Americký archeolog Traci Ardren a jeho kolegové poznamenávají, že v Pozdní poště je výslovně zmíněna genderová činnost Klasické snímky, které naznačují, že ženy hrály v mayské ekonomice nesmírnou roli, zejména při předení a tkaní a mantě Výroba.

Není pochyb o tom, že stále sofistikovanější technologie plachtění ovlivnila objem obchodu, který se pohyboval podél pobřeží Mexického zálivu. Obchod se pohyboval podél říčních tras a komunity v Perském zálivu sloužily jako klíčové prostředníky mezi vysočinou a Petenskou nížinou. Vodní obchod byl mezi Mayy starodávná praxe, sahající zpět do pozdního formativního období; podle post-classic používali námořní plavidla, která dokázala nést mnohem těžší břemena než obyčejná kánoe.

Během své 4. cesty do Ameriky Kryštof Kolumbus hlásil, že potkal kánoi u pobřeží Hondurasu. Kánoe byla tak dlouhá jako kuchyně a široká 2,5 metru (8 stop); měla posádku asi 24 mužů plus kapitána a řadu žen a dětí. Náklad lodi zahrnoval kakao, kovové výrobky (zvony a okrasné sekery), hrnčířskou hlínu, bavlněné oblečení a dřevěné meče s vloženým obsidiánem (macuahuitl).

Mayská ekonomika byla důvěrně svázána hierarchické třídy. Sociální nerovnost v bohatství a postavení oddělovala šlechty od běžných farmářů, ale pouze otroky byli ostře ohraničenou sociální třídou. Řemeslníci„Kartani, kteří se specializovali na výrobu hrnčířského nebo kamenného nářadí - a drobní obchodníci byli volně definovanou střední skupinou, která se umístila pod aristokraty, ale nad běžnými farmáři.

V mayské společnosti byli otroky tvořeni zločinci a vězni získanými během války. Většina otroků prováděla domácí službu nebo zemědělskou práci, ale některé se staly oběťmi obětních rituálů.

Muži - a většinou to byli muži -, kteří vládli městům, měli syny, jejichž rodinné a liniové spojení je vedlo k pokračování v rodinné politické kariéře. Mladší synové, kteří neměli k dispozici žádné kanceláře, do kterých by mohli vstoupit, nebo byli nevhodní pro politický život, se obrátili na obchod nebo šli do kněžství.

• Aoyama, Kazuo. "Předklasická a klasická mayská meziregionální a dálková výměna: Diachronická analýza obsidiánských artefaktů z Ceibalu v Guatemale." Latinskoamerická antika 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et al. "Látková výroba a ekonomické zesílení v okolí Chichen Itza." Latinskoamerická antika 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B., et al. "Meziregionální interakce v terminálu Classic Yucatan: Nedávná obsidiánská a keramická data z Vista Alegre, Quintana Roo, Mexiko." Latinskoamerická antika 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D., a kol. "Distribuční analýza centrální ekoformační sítě nížin Maya: její stoupání, pády a změny." Ekologie a společnost 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl a kol. "Sky-Earth, Lake-Sea: Climate and Water in Maya History and Landscape." Starověk 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. a David A. Freidel. "Argument pro Classic Era Maya Market Exchange." Žurnál antropologické archeologie 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George a Maria de Lourdes Melo Zurita. "Role cenotů v sociální historii mexického Yucatánského poloostrova." Prostředí a historie 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Nepolapitelný mayský trh: archeologické posouzení důkazů." Žurnál archeologického výzkumu 20 (2012): 117–55.