Swahili Towns: Středověká obchodní společenství východoafrického pobřeží

Svahilsky obchodní společenství byla středověká africká města obsazená mezi 11. a 16. stol. nl, a stěžejní část rozsáhlé obchodní sítě spojující východní africké pobřeží s Arábií, Indií a Portugalskem Čína.

Hlavní cesty: Swahili Towns

Největší svahilská „kamenná“ společenství, tak pojmenovaná pro své výrazné kamenné a korálové struktury, jsou všechna do 12 mil (20 km) od východního pobřeží Afriky. Většina populace zapojené do swahilské kultury však žila v komunitách, které byly tvořeny domy Země a doškovou střechou. Celá populace pokračovala v domorodém rybářském a zemědělském způsobu života Bantu, ale nepopiratelně se změnila vnější vlivy způsobené mezinárodními obchodními sítěmi.

Islámská kultura a náboženství poskytoval základní základ pro stavbu mnoha pozdějších měst a budov v swahilské kultuře. Ústředním bodem svahilských kulturních společenství byly mešity. Mešity byly obvykle mezi nejkomplikovanějšími a trvalými strukturami v komunitě. Jedním z rysů společných pro svahilské mešity je architektonická nika s dováženými miskami, konkrétní ukázka moci a autority místních vůdců.

Svahilská města byla obklopena zdmi z kamene a / nebo dřevěnými palisádami, z nichž většina pochází z 15. století. Městské hradby mohly mít obrannou funkci, ačkoli mnoho také sloužilo k odrazení eroze pobřežních zón, nebo jednoduše k tomu, aby nedocházelo k potulnému skotu. Byly postaveny hráze a korálové mola Kilwa a Songo Mnara, používané mezi 13. a 16. stoletím k usnadnění přístupu k lodím.

Do 13. století byla města svahilské kultury složité sociální entity s gramotnou muslimskou populací a definovaným vedením spojené s rozsáhlou sítí mezinárodního obchodu. Archeologka Stephanie Wynne-Jonesová tvrdí, že se svahilští lidé definovali jako síť vnořené identity spojující domorodé Bantu, Peršan a Arabské kultury do jedinečné kosmopolitní kultury formulář.

Nejčasnější (a později non-elitní) domy u Swahili míst, snad už v 6. století CE, byly země-a-doškové (nebo wattle-a-mazanice) struktury; nejstarší osady byly postaveny výhradně ze země a doškové střechy. Protože nejsou archeologicky dobře viditelné a protože zde byly velké kameny struktury vyšetřovat, tato společenství nebyla plně rozpoznána archeology až do 21. století. Nedávná vyšetřování ukázala, že osídlení byla v celé oblasti poměrně hustá a že domy na zemi a doškovou střechu by byly součástí i největších kamenných měst.

Pozdější domy a další stavby byly postaveny z korálů nebo kamene a někdy měly druhý příběh. Archeologové pracující podél pobřeží Svahilie nazývají tyto „kamenné domy“, ať už byli funkční nebo ne. Komunity, které měly kamenné domy, se označují jako kamenná města nebo kamenná města. Dům postavený z kamene byl stavbou, která byla symbolem stability i reprezentací obchodního domu. V předních místnostech těchto kamenných domů proběhla důležitá obchodní jednání a cestující mezinárodní obchodníci mohli najít místo k pobytu.

Obchodníci ze svahilštiny začali stavět kameny a korály krátce po roce 1000 nl a rozšiřovali stávající osady jako Shanga a Kilwa s novými kamennými mešitami a hrobkami. Nová osídlení podél pobřeží byla založena s kamennou architekturou, která se používala zejména pro náboženské struktury. Domácí kamenné domy byly o něco později, ale staly se důležitou součástí svahilských městských prostor podél pobřeží.

Kamenné domy jsou často v blízkosti otevřených prostor tvořených zděnými nádvořími nebo sloučeninami s jinými budovami. Nádvoří by mohly být jednoduché a otevřené plazmy nebo stupňovité a potopené, jako v Gede v Keni, Tumbatu na Zanzibaru nebo v Songo Mnara v Tanzanii. Některé z nádvoří byly používány jako místa setkávání, ale jiné byly zvyklé udržovat dobytek nebo pěstovat vysoce hodnotné plodiny v zahradách.

Po asi 1300 CE, mnoho obytných struktur ve větších Swahili městech bylo stavěno z korálových kamenů a vápno malta a zastřešený mangrovovými tyčemi a dlaň listy. Kameníci odřízli poritům korály z živých útesů a oblékli je, ozdobili je a vyrazili je ještě čerstvé. Tento obložený kámen byl použit jako ozdobný prvek a někdy ozdobně vyřezávaný na dveřních a okenních rámech a pro architektonické výklenky. Tato technologie je viděna jinde v západním oceánu, jako je Gujarat, ale šlo o raný domorodý vývoj na africkém pobřeží.

Některé korálové budovy měly až čtyři příběhy. Některé větší domy a mešity byly vyrobeny z tvarovaných střech a měly ozdobné oblouky, kupole a klenby.

• Primární centra: Mombasa (Keňa), Kilwa Kisiwani (Tanzanie), Mogadišo (Somálsko)
  Kamenná města: Shanga, Manda a Gedi (Keňa); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tanzanie); Mahilaka (Madagaskar); Kizimkazi Dimbani (ostrov Zanzibar)
  Města: Takwa, Vumba Kuu, (Keňa); Ras Kisimani, Ras Mkumbuu (Tanzanie); Mkia wa Ng'ombe (ostrov Zanzibar)

• Chami, Felix A. "Kilwa a města Svahilí: Úvahy z archeologického hlediska." Znalosti, obnova a Náboženství: Přemístění a změna ideologických a materiálních okolností mezi svahilsky na východě Africké pobřeží. Ed. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Tisk.
• Fleisher, Jeffrey, et al. "Kdy se Swahili stali námořní?" Americký antropolog 117.1 (2015): 100–15. Tisk.
• Fleisher, Jeffrey a Stephanie Wynne-Jones. "Keramika a časná svahilština: Deconstructting Early Tana Tradition." Africký archeologický přehled 28.4 (2011): 245–78. Tisk.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Veřejný život svahilského kamenného domu, 14. – 15. Století našeho letopočtu." Žurnál antropologické archeologie 32.4 (2013): 759–73. Tisk.
• Wynne-Jones, Stephanie a Adria LaViolette, eds. "Svahilský svět." Abingdon, UK: Routledge, 2018. Tisk.