Mississippians byli stavitelé mohyly v Severní Americe

Mississippianská kultura je to, co archeologové nazývají pre-Columbian zahradníci kteří žili ve středozápadních a jihovýchodních Spojených státech v období kolem roku 1000 až 1500 nl. Místa Mississippian byla identifikována v údolích řek téměř třetiny toho, co je dnes ve Spojených státech, včetně oblast soustředěná v Illinois, ale nalezená jak daleko na jih jako floridské panhandle, na západ jako Oklahoma, na sever jako Minnesota a na východ jako Ohio.

• 1539 - Hernando de SotoExpedice navštěvuje Mississippianské politiky z Floridy do Texasu
• 1450-1539 - centra kopců se seskupují, někteří rozvíjejí hlavní vůdce
• 1350-1450 - Cahokia opustil, mnoho dalších mohylových center klesá v populaci
• 1100-1350 - z Cahokia vyzařuje několik center mohylu
• 1050-1100 - Populace „Velkého třesku“ společnosti Cahokia dosahuje vrcholu 10 000–15 000, na severu začíná kolonizace
• 800-1050 - nepalisované vesnice a intenzifikace kukuřice vykořisťování, populace Cahokia přibližně 1000 po roce 1000 AD

Termín Mississippian je široký zastřešující termín, který zahrnuje několik podobných regionálních archeologických kultur. Jihozápadní část této obrovské oblasti (Arkansas, Texas, Oklahoma a sousední státy) je známá jako Caddo; Oneota se nachází v Iowě, Minnesotě, Illinois a Wisconsinu); Fort Ancient je termín odkazující na Mississippianská města a osady v údolí řeky Ohio v Kentucky, Ohiu a Indianě; a Jihovýchodní ceremoniální komplex zahrnuje státy Alabamy, Gruzie a Floridy. Všechny tyto charakteristické kultury sdílely minimálně kulturní rysy stavby mohyly, formy artefaktů, symboly a stratifikované pořadí.

Mississippianské kulturní skupiny byly nezávislé náčelníky, které byly primárně spojeny na různých úrovních volně organizovanými obchodními systémy a válkami. Skupiny sdílely společné hodnocená společenská struktura; zemědělská technologie založená na „tři sestry"kukuřice, fazole a tykev; opevnění příkopů a palisád; velké hliněné pyramidy s plochým povrchem (nazývané „valníky“); a soubor rituálů a symbolů týkajících se plodnosti, uctívání předků, astronomická pozorování, a válka.

Archeologické naleziště Cahokia je největší z Mississippianských lokalit a pravděpodobně hlavním generátorem většiny nápadů, které tvoří Mississippianskou kulturu. To bylo lokalizováno v segmentu Mississippi říčního údolí ve středních Spojených státech známých jako americké dno. V tomto bohatém prostředí na východ od moderního města St. Louis v Missouri se Cahokia zvedla a stala se obrovským městským sídlištěm. To má zdaleka největší kopec jakéhokoli místa Mississippian a držel populaci mezi 10.000-15,000 v jeho rozkvětu. Centrum společnosti Cahokia zvané Monk's Mound pokrývá plochu pěti hektarů (12 hektarů) na své základně a stojí více než 30 metrů (~ 100 stop). Naprostá většina Mississippianských kopců na jiných místech není vysoká více než 3 metry.

Vzhledem k mimořádné velikosti a včasnému vývoji společnosti Cahokia to má americký archeolog Timothy Pauketat tvrdil, že Cahokia je regionální politický úřad, který poskytl podnět začínajícímu Mississippianovi civilizace. Z chronologického hlediska se v Cahokia začalo zvykem budovat centra mohyly a pak se přestěhovaly směrem do údolí Mississippi Delta a Black Warrior v Alabamě, následovaná středisky v Tennessee a Gruzie.

To neznamená, že Cahokia v těchto oblastech vládl, nebo dokonce měl přímý přímý vliv na jejich výstavbu. Jeden klíč identifikující nezávislý vzestup Mississippian center je množství jazyků, které byly používány Mississippians. Sedm odlišných jazykových rodin bylo použito pouze na jihovýchodě (muskogejština, Iroquoian, Catawban, Caddoan, Algonkian, Tunican, Timuacan) a mnoho jazyků bylo vzájemně nesrozumitelných. Navzdory tomu většina učenců podporuje ústřední postavení společnosti Cahokia a naznačuje, že různé Mississippianské politiky se objevily jako kombinace produktu několika protínajících se místních a vnější faktory.

Archeologové identifikovali několik rysů spojujících Cahokia s obrovským počtem dalších Mississippianských hlav. Většina z těchto studií naznačuje, že vliv Cahokia se v čase a prostoru lišil. Jediné skutečné kolonie, které byly dosud identifikovány, zahrnují asi tucet míst, jako je Trempealeau a Aztalan ve Wisconsinu, počínaje asi 1100 nl.

Americký archeolog Rachel Briggs naznačuje, že Mississippianova standardní nádoba a její užitečnost při přeměně kukuřice na jedlou kukuřičná kaše byl obyčejný závit pro Alabamovo černé válečné údolí, který viděl Mississippian kontakt jak brzy jak 1120 nl. V lokalitách Fort Ancient, kterých dosáhli Mississippianští přistěhovalci na konci 13. století, nedošlo ke zvýšenému využívání kukuřice, ale podle američana Roberta Cooka se vyvinula nová forma vedení spojená s klany a kulty psů a vlků praxe.

Zdá se, že pre-Mississippianské společnosti na pobřeží Mexického zálivu byly zdrojem artefaktů a nápadů sdílených Mississippianci. Blesky (Busycon sinistrum), mořské měkkýše pobřežního zálivu s levotočivou spirálovou konstrukcí, byly nalezeny na stránkách Cahokia a dalších Mississippian stránkách. Mnoho z nich je přepracováno do podoby skořápek, gorgetů a masek a také na výrobu korálků z mořských skořápek. Byly také identifikovány některé skořápkové podobizny vyrobené z keramiky. Američtí archeologové Marquardt a Kozuch naznačují, že levotočivá spirála whelkůvů mohla představovat metaforu pro kontinuitu a nevyhnutelnost narození, smrti a znovuzrození.

Existují také důkazy, že skupiny podél centrálního pobřeží Mexického zálivu vytvořily stupňovité pyramidy před vzestupem Cahokia (Pluckhahn a jeho kolegové).

Učenci jsou rozděleni na politické struktury různých komunit. Pro některé učence se zdá, že centralizovaná politická ekonomika s prvořadým šéfem nebo vůdcem byla účinná v mnoha společnostech, kde byly identifikovány pohřby elitních osob. V této teorii se politická kontrola pravděpodobně rozvinula v omezeném přístupu k sklad potravin, práce na stavbě pahorků, řemeslná výroba luxusních předmětů z mědi a skořápky a financování hodování a další rituály. Sociální struktura uvnitř skupin byl zařazen, s alespoň dvěma nebo více třídami lidí s různým množstvím moci jako důkaz.

Druhá skupina vědců je toho názoru, že většina Mississippianských politických organizací byla decentralizována, možná tam byla hodnocené společnosti, ale přístup ke statusu a luxusnímu zboží nebyl v žádném případě tak nevyvážený, jak by se dalo očekávat s opravdovou hierarchií struktura. Tito učenci podporují představu autonomních politik, kteří se zabývali volnými aliancemi a válčením vztahy vedené náčelníky, kteří byli alespoň částečně řízeni radami a založeni na kinech nebo klanech frakce.

Nejpravděpodobnějším scénářem je to, že množství kontroly, kterou mají elity v Mississippianských společnostech, se v jednotlivých regionech značně lišilo. Tam, kde centralizovaný model pravděpodobně funguje nejlépe, jsou v regionech, kde jsou jasně patrná centra kopců, jako jsou Cahokia a Etowah v Gruzii; decentralizace byla zjevně účinná v Carolina Piemontu a jižní Appalachii navštěvované evropskými expedicemi v 16. století.

Zdroje

• Alt S. 2012. Vytvoření Mississippian v Cahokia. In: Pauketat TR, editor. Oxfordská příručka severoamerické archeologie. Oxford: Oxford University Press. str. 497-508.
• Bardolph D. 2014. Hodnocení politiky kontaktních osob a Mississippianské identity v pozdně prehistorickém centrálním údolí řeky Illinois.Americká antika 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. The Civil Cooking Pot: Hominy a Mississippian Standard Jar v údolí Black Warrior, Alabama. Americká antika 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Psi války: Potenciální sociální instituce konfliktu, léčení a smrti ve starobylé vesnici Fort. Americká antika 77(3):498-523.
• Cook RA a Price TD. 2015. Kukuřice, mohyla a pohyb lidí: izotopová analýza starodávné oblasti Mississippian / Fort. Žurnál archeologické vědy 61:112-128.
• Marquardt WH a Kozuch L. 2016. Blesk: Trvalá ikona jihovýchodní severoamerické spirituality. Žurnál antropologické archeologie 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM a Kruchten JD. 2017. Smaragdová akropole: zvedání Měsíce a vody na vzestupu Cahokia. Starověk 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD a Rink WJ. 2016. Důkazy o stupňovaných pyramidách skořápky v období lesů východní severní Ameriky. Americká antika 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Příspěvky, místa, předci a světy: samostatná osobnost v oblasti American Bottom. Jihovýchodní archeologie 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM a Emerson TE. 2014. Přistěhovalci v Mississippianské politice Cahokia: důkaz izotopů stroncia pro pohyb populace. Journal of Archaeological Science 44: 117-127.