Sultáni svahilské kultury

Kronická kronika je jméno shromážděné genealogie sultánů, kteří vládli Svahilsky kultura z Kilwy. Dva texty, jeden v arabština a jedna v portugalštině, byla napsána na počátku 1500. a společně poskytují pohled do historie svahilského pobřeží, se zvláštním důrazem na Kilwa Kisiwani a jeho sultány dynastie Shirazi. Archeologické vykopávky v Kilwě a jinde vedly k přehodnocení těchto dokumentů a je jasné, že, jak je typické pro historické záznamy, texty nesmí být zcela důvěryhodné, protože obě verze byly psány nebo upravovány politicky záměr.

Bez ohledu na to, co dnes považujeme za spolehlivé, byly dokumenty použity jako manifesty, vytvořené z ústních tradic vládci, kteří následovali shirazskou dynastii a legitimizovali jejich autorita. Učenci si uvědomili polomýtický aspekt kroniky a perské bájesloví byly bantuské kořeny svahilského jazyka a kultury méně zahaleny.

Arabská verze Kilwy kroniky zvaná Kitab al-Sulwa, je rukopis v současné době umístěn v Britském muzeu. Podle Saada (1979), to bylo sestaveno neznámým autorem asi 1520. Podle jeho úvodu se Kitab skládá z hrubého návrhu sedmi kapitol navrhované knihy deseti kapitol. Záznamy na okraji rukopisu naznačují, že jeho autor stále provádí výzkum. Některé z opomenutí se týkají kontroverzního dokumentu z poloviny 14. století, který mohl být před dosažením svého neznámého autora cenzurován.

Původní rukopis končí náhle v polovině sedmé kapitoly a zápisem „zde končí to, co jsem našel“.

Portugalský dokument byl také připraven neznámým autorem a text byl v roce 1550 doplněn portugalským historikem Joao de Barrosem (1496–1570). Podle Saada (1979) byl portugalský účet pravděpodobně vybrán a poskytnut portugalské vládě během jejich okupace Kilwy v letech 1505 až 1512. Ve srovnání s arabskou verzí genealogie v portugalském účtu záměrně zakrývá královský rod Ibrahima bin Sulaimana, politického oponenta portugalského sultána na čas. Trik selhal a Portugalci byli v roce 1512 nuceni opustit Kilwa.

Saad věřil, že genealogie v srdci obou rukopisů mohla být započata již v době prvních vládců dynastie Mahdali, circa 1300.

Tradiční legenda o vzestupu svahilské kultury pochází z Kilwy kroniky, která uvádí, že Kilwa stát vzrostl v důsledku přílivu perský sultáni, kteří vstoupili do Kilwy v 10. století. Chittick (1968) upravil datum vstupu asi o 200 let později a většina vědců dnes zastává názor, že imigrace z Persie je nadhodnocena.

Kronika (jak je popsáno v Elkissu) zahrnuje legendu o původu, která popisuje emigraci sultánů Shirazu na svahilské pobřeží a jejich založení v Kilwě. Arabská verze kroniky popisuje prvního sultána Kilwy, Ali ibn Hasana, jako širazského prince který se svými šesti syny opustil Persii do východní Afriky, protože snil o tom, že jeho země se chystá podzim.

Ali se rozhodl založit svůj nový stát na ostrově Kilwa Kisiwani a ostrov koupil od afrického krále, který tam žil. Letopisy říkají, že Ali opevnil Kilwu a zvýšil tok obchodu na ostrov, čímž rozšířil Kilwu tím, že zachytil přilehlý ostrov Mafia. Sultána radili rady princů, starších a členů vládnoucího domu, pravděpodobně ovládající náboženské a vojenské úřady státu.

Aliho potomci měli různý úspěch, říkají kroniky: někteří byli sesazeni, jeden sťal a jeden hodil studnu. Sultáni náhodou objevili obchod se zlatem ze Sofaly (ztracený rybář narazil na obchodní loď nesoucí zlato a příběh vyprávěl, když se vrátil domů). Kilwa spojil sílu a diplomacii, aby převzal přístav v Sofale a začal účtovat přehnané celní povinnosti na všechny příchozí.

Z těchto zisků začal Kilwa budovat svoji kamennou architekturu. Nyní, v 12. století (podle kronik), Kilwaova politická struktura zahrnovala sultána a královská rodina, emír (vojenský vůdce), wazír (předseda vlády), muhtasib (policejní šéf) a kadhi (šéf) spravedlnost); drobní funkcionáři zahrnovali guvernéry rezidenta, výběrčí daní a oficiální auditory.

Následuje seznam shirazských dynastických sultánů podle arabské verze Kilwy kroniky zveřejněné v Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1. sultán ze Shirazu (před rokem 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) byl toho názoru, že data v Kilwa kronice byla příliš brzy, a. Shirazi dynastie začala nejdříve na konci 12. století. Hromada mincí nalezená v Mtambwe. Mkuu poskytoval podporu pro začátek šíitské dynastie od 11. století.

Periplus Erythreanského moře (Periplus Maris Erythrae) 40 nl, cestovní průvodce napsaný nejmenovaným řeckým námořníkem, zmínil návštěvu východního pobřeží Afriky.

islámský životopis a geograf Yaqut al-Hamawi [1179-1229], psal o Mogadišu ve 13. století a popsal jej jako hranici mezi Barbarem a Zanjem, navštívil ostrovy Zanzibar a Pemba.

Marocký učenec Ib'n Battuta navštívil roku 1331 a o 20 let později napsal památník včetně této návštěvy. Popisuje Mogadišo, Kilwa a Mombasa.

Zdroje

_{Chittick HN. 1965. Kolonizace „Shirazi“ ve východní Africe.Žurnál africké historie 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta a východní Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Vzestup východoafrického městského státu.Recenze afrických studií 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Kilwa Dynastická historiografie: Kritická studie.Historie v Africe 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Vytváření městských komunit v Kilwa Kisiwani, Tanzanie, AD 800-1300. Antiquity 81: 368-380.}