Oracle Bones: Predikce budoucnosti v čínské Shang

Kosti Oracle jsou druhem artefaktů nalezených na archeologických nalezištích v několika částech světa, ale jsou nejlépe známé jako významná charakteristika dynastie Shang [1600–1050 př.nl] v Číně.

Kosti Oracle byly zvyklé na praktickou specifickou formu věštění, věštění, známou jako pyro-osteomancy. Osteomancy je kdy šamani (náboženští specialisté) boží budoucnost ze struktury přírodních hrbolků, prasklin a odbarvení zvířecích kostí a želvích skořápek. Osteomancy je známá z prehistorické východní a severovýchodní Asie a ze severoamerických a euroasijských etnografických zpráv.

Podskupina osteomancie zvaná pyro-osteomancy je praxe vystavení živočišných kostí a skořápek želvím a interpretace výsledných trhlin. Pyro-osteomancy se provádí především pomocí lopatek na zvířatech, včetně jelenů, ovce, dobytek, a prasata, stejně jako želví plastrony - plastron nebo podvozek želvy, která je plošší než její horní skořápka, se nazývá krunýř. Tyto modifikované objekty se nazývají věštecké kosti a byly nalezeny v mnoha domácích, královských a rituálech

Produkce orámovaných kostí není pro Čínu specifická, ačkoli největší počet dosud získaných pochází z Číny Dynastie Shang období stránky. Rituály popisující proces vytváření orámovaných kostí byly zaznamenány v mongolských věštěních manuálech z počátku 20. století. Podle těchto záznamů věštec rozřezal želví plastron do pětiúhelníkového tvaru a poté použil nůž k vyříznutí určitých čínských znaků do kosti, v závislosti na otázkách hledače. Větvičky hořícího dřeva byly opakovaně vkládány do drážek postav, dokud neuslyšel hlasitý praskavý zvuk a nevytvořil se vyzařující vzor trhlin. Trhliny by byly vyplněny indickým inkoustem, aby šamanům usnadnil čtení důležitých informací o budoucích nebo současných událostech.

Kosti Oracle v Číně jsou mnohem starší než dynastie Shang. Nejčasnější použití jsou nespálené želvové skořápky vyřezané se znaménky, získané z 24 hrobů na počátku neolitu [6600-6200 cal BC] Jiahu místo v provincii Henan. Tyto skořápky jsou nařezány se znaky, které mají určitou podobnost s pozdějšími čínskými znaky (viz Li et al. 2003).

Pozdní Neolitický ovce nebo malá jelenovitá lopatka z vnitřního Mongolska mohou být dosud nejranějším věštěním. Lopatka má na svém ostří řadu úmyslných popálenin a je datována nepřímo karbonizovaný bříza v současné době Vlastnosti do 3321 kalendářních let před naším letopočtem (cal BC). Několik dalších izolovaných nálezů v provincii Ganzu také pochází z pozdního neolitu, ale praxe tomu tak nebylo stal se rozšířeným až do začátku dynastie Longshan ve druhé polovině třetího tisíciletí PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Vzorované řezbářské práce a spálení pyro-osteomancie začaly poněkud náhodně během raného rána Doba bronzová Longshan období, doprovázející významný nárůst v roce 2007 politická složitost. Důkaz brzy Doba bronzová Erlitou (1900-1500 př.nl) použití osteomancie je také přítomno v archeologickém záznamu, ale stejně jako Longshan, také relativně nevyspělé.

K posunu od všeobecného použití k propracovanému rituálu došlo po stovky let a nebyl okamžitý v celé společnosti Shang. Osteomancy rituály používající orámované kosti se staly nejkomplikovanějšími na konci éry Shang (1250-1046 př.nl).

Kostelní kosti Shang Dynasty obsahují kompletní nápisy a jejich uchování je klíčem k pochopení růstu a vývoje psané formy čínského jazyka. Současně se orámované kosti spojovaly s rozšířeným počtem rituálů. Podle období IIb v Anyang, bylo provedeno pět hlavních ročních rituálů a mnoho dalších doplňkových rituálů za doprovodu orámských kostí. Nejvíce významně, jak se praxe stala propracovanější, se přístup k rituálům a znalosti odvozené z rituálů omezily na královský soud.

Osteomancy pokračovala v menší míře poté, co dynastie Shang skončila až do éry Tang (A.D. 618-907). Podrobné informace o růstu a změně věrohodných praktik s orámovanými kostmi v Číně viz Flad 2008.

Věštění seminářů je známo u Anyang v pozdním období Shang (1300–1050 př.nl). V hojnosti byly nalezeny „vyřezávané věštění záznamy“. Workshopy byly charakterizovány jako školy, kde studenti písaři používali stejné psací nástroje a povrchy (tj. Nepopsané části použitých věštěních kostí) k praktickému každodennímu psaní. Smith (2010) tvrdí, že hlavním cílem workshopů bylo věštění a tam se prostě konalo vzdělávání další generace věštců.

Smith popisuje učební osnovy, které začaly ganzhi (cyklickými) datovými tabulkami a buxún („věštění pro týden dopředu“). Poté studenti zkopírovali složitější modelové texty včetně skutečných věštěních záznamů i speciálně sestavených praktických modelů. Zdá se, že studenti workshopu Oracle Bone Workshop pracovali s mistry v místě, kde bylo prováděno a zaznamenáno věštění.

Kosti Oracle byly poprvé identifikovány na konci 19. století, na archeologických místech, jako je Yinxu, pozdě Dynastie Shang kapitál poblíž Anyangu. Přestože se o jejich úloze ve vynálezu čínského psaní stále diskutuje, výzkum velkých mezipaměti orámských kostí ukázal, jak skript se vyvíjel v průběhu času, struktura psaného jazyka a rozmanitost témat, o nichž vládci Shangu vyžadovali božskou radu o.

Více než 10 000 věštecké kosti byly nalezeny v místě Anyangu, především vůl lopatek a želvích skořápek vyřezávaných archaickými formami čínské kaligrafie, používaných k věštění mezi 16. a 11. stol. před naším letopočtem. V Anyangu je dílna na výrobu artefaktů kostí, která zřejmě recyklovala obětní mrtvá těla zvířat. Většina tam vyrobených předmětů byly kolíky, šípy a šípy, ale lopatky lopatek zvířata chybí, což vede vědce k domněnce, že to byl zdroj pro výrobu orámování někde jinde.

Další výzkum orákulí se zaměřuje na nápisy, které hodně poučují učence o společnosti Shang. Mnoho zahrnuje jména králů Shang a odkazy na zvíře a někdy lidská oběť oddaný přirozeným duchům a předkům.

Zdroje

Campbell Roderick B, Li Z, He Y a Jing Y. 2011. Spotřeba, výměna Starověk 85(330):1279-1297.a produkce ve velkém sídelním shangu: zpracování kostí v Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson E. 1987. Jue a jeho slavnostní využití v kultuře předků Číny. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson E. 2012. Big Ding a čínská moc: božská autorita a legitimita. Asijské perspektivy 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Věštění a moc: Multiregionální pohled na vývoj věštění orámování kostí v rané Číně. Aktuální antropologie 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J a Wang C. 2003. Nejstarší psaní? Použití znamení v sedmém tisíciletí před naším letopočtem v Jiahu, provincie Henan, Čína. Starověk 77(295):31-43.

Liu L a Xu H. 2007. Přehodnocení Erlitou: legenda, historie Starověk 81:886–901.a čínská archeologie.

Smith AT. 2010. Doklad o scribal tréninku v Anyangu. In: Li F a Prager Banner D, editoři. Psaní a . Seattle: University of Washington Press. str. 172-208.Literární tvorba v rané Číně

Yuan J a Flad R. 2005. Nové zooarcheologické důkazy pro změny v oběti zvířat dynastie Shang.Žurnál antropologické archeologie 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y a Wang J. 2007. Odstranění kontaminantů z kostí Oracle během předúpravy vzorků. Radiocarbon 49:211-216.