Jaký byl účel Behistunova nápisu a kdo to udělal?

Behistun nápis (také hláskoval Bisitun nebo Bisotun a obvykle zkrácený jak DB pro Darius Bisitun) je 6. století BCE Perská říše řezba. Starověký billboard zahrnuje čtyři panely klínový tvar psát kolem souboru trojrozměrných postav, rozřezaných hluboko do vápencového útesu. Čísla jsou vyřezána 300 stop (90 metrů) nad zemí Královská cesta Achaemenids, známá dnes jako íránská dálnice Kermanshah-Teherán.

Rychlá fakta: Behistun Steel

Řezbářství se nachází v blízkosti města Bisotun v Íránu, asi 500 km od Teheránu a asi 18 km (30 km) od Kermanshahu. Čísla ukazují korunovaný Perský král Darius I.

Psaní na nápisu Behistun, jako je Rosetta Stone, je paralelní text, typ lingvistického textu, který se skládá ze dvou nebo více řetězců psaného jazyka umístěných vedle sebe, takže je lze snadno porovnávat. Nápis Behistun je zaznamenán ve třech různých jazycích: v tomto případě klínové verze starého Peršana, Elamite a podoba neo-babylonštiny Akkadian. Stejně jako Rosetta Stone, text Behistun velmi napomáhal při rozluštění těch starověkých jazyků: nápis zahrnuje nejstarší známé použití starého Peršana, dílčí větev indo-íránského.

Verze nápisu Behistun psaného aramejsky (stejný jazyk jako Svitky z Mrtvého moře) byla objevena na papyrusovém svitku v Egyptě, pravděpodobně napsaném během raných let vlády Darius II, asi století poté, co byla DB vytesána do skal. Viz Tavernier (2001) pro více specifik o aramejském skriptu.

Text nápisu Behistun popisuje rané vojenské kampaně Achaemenid vládne král Darius I (522 až 486 BCE). Nápis, vyřezávaný krátce po Dariusově vstupu na trůn mezi 520 a 518 BCE, dává autobiografický, historický, královské a náboženské informace o Dariusovi: text Behistun je jedním z několika kusů propagandy zakládající Dariusovo právo na pravidlo.

Text také zahrnuje Dariusovu genealogii, seznam etnických skupin, které jsou mu podřízeny, jak k jeho přistoupení došlo, několik neúspěšných vzpour proti němu, seznam jeho královských ctností, pokyny budoucím generacím a jak byl text vytvořeno.

Většina učenců souhlasí s tím, že nápis Behistun je trochu politickým chválením. Hlavním cílem Dariuse bylo prokázat legitimitu jeho nároku na trůn Cyruse Velikého, na který neměl krevní spojení. Další kousky Dariusova braggadocio se nacházejí v jiných těchto trojjazyčných pasážích, stejně jako velké architektonické projekty na Persepolis a Susa a pohřebiště Cyruse v Pasargadae a jeho vlastní v Naqsh-i-Rustam.

Historik Jennifer Finn (2011) poznamenal, že umístění klínového tvaru je příliš daleko nad cestou ke čtení a jen málo lidí bylo pravděpodobně gramotných v jakémkoli jazyce, i když byl nápis vytvořen. Navrhuje, aby psaná část byla určena nejen pro veřejnou spotřebu, ale že zde byla pravděpodobně rituální složka, že text byl zprávou kosmu o králi.

Henry Rawlinson je připočítán s prvním úspěšným překladem v angličtině, vyškrábat útes v 1835, a publikovat jeho text v 1851. Perský učenec 19. století Mohammad Hasan Khan E'temad al-Saltaneh (1843–96) vydal první perský překlad Behistunova překladu. Poznamenal, ale zpochybnil tehdejší současnou myšlenku, že Darius nebo Dara by možná byli spojeni s králem Lohraspem zoroastrijských náboženských a perských epických tradic.

Izraelský historik Nadav Na'aman (2015) navrhl, že nápis Behistun mohl být zdrojem starozákonního příběhu Abrahamova vítězství nad čtyřmi mocnými králi Blízkého východu.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami a Shokouh Khosravi. "Poloha parthského města Bagistana v Bistouně, Kermanshah: Návrh." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Tisk.
• Briant, Pierre. "Historie perské říše (550–330 př.nl)." Zapomenutá říše: Svět starověké Persie. Eds. Curtis, John E. a Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Tisk.
• Daryaee, Touraj. "Persianate Příspěvek ke studiu starověku: Nativizace Qajars E'temada Al-Saltaneha." Írán 54.1 (2016): 39–45. Tisk.
• Ebeling, Signe Oksefjell a Jarie Ebeling. "Z Babylonu do Bergenu: K užitečnosti zarovnaných textů." Studium jazyků a lingvistiky v Bergenu 3.1 (2013): 23–42. Tisk.
• Finn, Jennifer. "Gods, Kings, Men: Trojjazyčné nápisy a symbolické vizualizace v Achaemenidské říši." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Tisk.
• Na'aman, Nadav. "Abrahamovo vítězství nad králi čtyř kvadrantů ve světle nápisu Bisitun Dariuse I.." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Tisk.
• Olmstead, A. T. "Darius a jeho Behistun nápis." Americký žurnál semitských jazyků a literatur 55.4 (1938): 392–416. Tisk.
• Rawlinson, H. C. "Vzpomínka na babylonské a asyrské nápisy." Žurnál Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska 14 (1851): i – 16. Tisk.
• Tavernier, Jan. "Achaemenidský královský nápis: Text odstavce 13 aramejské verze nápisu Bisitun." Žurnál blízkovýchodních studií 60.3 (2001): 61–176. Tisk.
• Wilson-Wright, Arene. "Z Persepolisu do Jeruzaléma: Přehodnocení starého peršsko-hebrejského kontaktu v období Achaemenid." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Tisk.