Tlaloc Aztécký bůh deště a plodnosti

Tlaloc (Tlá-lock) byl aztécký bůh deště a jeden z nejstarších a nejrozšířenějších božstev všech Mesoamerica. Předpokládalo se, že Tlaloc žije na vrcholcích hor, zejména ty, které byly vždy zakryté mraky; a odtud poslal revivifikační deště lidem dole.

Bohové deště se vyskytují ve většině mezoamerických kulturách a původ Tlalocu lze vysledovat až k Teotihuacan a Olmec. Byl povolán bůh deště Chaac od starověká Mayaa Cocijo od Zapotce v Oaxaca.

Bůh deště byl jedním z nejdůležitějších Aztécká božstva, ovládající sféry vody, plodnosti a zemědělství. Tlaloc dohlížel zejména na růst plodin kukuřicea pravidelný cyklus ročních období. Během 260 dnů vládl nad 13denním sledem rituální kalendář začínající dnem Ce Quiauitl (One Rain). Tlalocova ženská manželka byla Chalchiuhtlicue (Jade Her Sukně), který předsedal sladkovodním jezerům a potokům.

Archeologové a historici naznačují, že důraz na tohoto známého boha byl způsob, jak aztécké vládci legitimizovali svou vládu nad touto oblastí. Z tohoto důvodu postavili svatyni Tlalocu na vrcholu Velkého chrámu

Svatyně Tlalocu v starostě Templou představovala zemědělství a vodu; zatímco Huitzilopochtliho svatyně představovala válčení, vojenské dobytí a hold... To jsou dvě nejdůležitější svatyně v jejich hlavním městě.

Svatyně Tlalocu představovala sloupy s nápisy Tlalocových očí a malované řadou modrých pruhů. Kněz, jehož úkolem bylo pečovat o svatyni, byl Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, jeden z nejvyšších kněží v aztéckém náboženství. S touto svatyní bylo spojeno mnoho obětí, které obsahovaly oběti vodních živočichů a artefakty, jako např nefrit objekty, které souvisely s vodou, mořem, plodností a podsvětím.

Tlalocovi pomáhala skupina nadpřirozených bytostí zvaných Tlaloky, kteří dodávali Zemi déšť. V aztécké mytologii byl Tlaloc také guvernérem Třetí slunceneboli svět, kterému dominovala voda. Po velké povodni skončilo třetí slunce a lidé byli nahrazeni zvířaty, jako jsou psi, motýli a krůty.

V aztéckém náboženství ovládal Tlaloc čtvrté nebe nebo nebe, zvané Tlalocan, „místo Tlaloc“. Toto místo je v aztéckých zdrojích popisováno jako ráj bujné vegetace a trvalého jara, ovládaného bohem a Tlaloques. Tlalocan byl také cílem posmrtného života pro ty, kteří násilně zemřeli na příčiny související s vodou, jakož i pro nově narozené děti a ženy, které zemřely při porodu.

Nejvýznamnější obřady věnované Tlalocu se jmenovaly Tozoztontli a konaly se na konci období sucha, v březnu a dubnu. Jejich účelem bylo zajistit během vegetačního období hojný déšť.

Jeden z nejčastějších obřadů prováděných během takových obřadů byl oběti dětí, jehož pláč byl považován za prospěšný pro získání deště. Slzy novorozených dětí, úzce spjaté s tolakány, byly čisté a vzácné.

Jedna nabídka nalezena na Starosta Templo v Tenochtitlanu zahrnovaly zbytky přibližně 45 dětí obětovaných na počest Tlaloca. Tyto děti se pohybovaly ve věku mezi dvěma a sedmi lety a byly většinou, ale nikoli zcela muži. Byl to neobvyklý rituální vklad a mexický archeolog Leonardo López Luján to navrhl oběť měla konkrétně upokojit Tlaloca během velkého sucha, ke kterému došlo v polovině 15. století C.E.

Kromě obřadů prováděných u starosty Aztéka Templo byly oběti Tlalocu nalezeny v několika jeskyních a na vrcholcích hor. Nejposvátnější svatyně Tlaloc byla umístěna na vrcholu Mount Tlaloc, zaniklé sopky na východ od Mexico City. Archeologové vyšetřující na vrcholu hory identifikovali architektonické pozůstatky aztéckého chrámu, které se zdají být v souladu se svatyní Tlaloc na starostě Templo.

Tato svatyně je uzavřena v okrsku, kde každý aztécký král a jeho kněží jednou ročně prováděli pouť a oběti.

Obraz Tlaloc je jedním z nejčastěji zastoupených a snadno rozpoznatelných v aztécké mytologii a podobný déšťovým bohům v jiných mezoamerických kulturách. Má velké brýle s brýlemi, jejichž kontury jsou tvořeny dvěma hady, které se setkávají ve středu obličeje a vytvářejí nos. Má také velké tesáky visící z jeho úst a vystupující horní ret. On je často obklopen dešťovými kapkami a jeho asistenti, Tlaloques.

Často drží v ruce dlouhé žezlo s ostrou špičkou, která představuje blesk a hrom. Jeho reprezentace jsou často nalezené v aztéckých knihách známých jako kodexy, stejně jako v nástěnných malbách, sochách a copal kadidlo hořáky.

• Berdan FF. 2014. Aztécká archeologie a etnohistorie. New York: Cambridge University Press.
• Millar M a Taube KA. 1993. Bohové a symboly starověkého Mexika a Mayů: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženství. Londýn: Thames a Hudson
• Smith ME. 2013. Aztékové. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Aztékové. Nové perspektivy. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.