Během posledních několika desetiletí se pravidelně objevuje na povrch, vždy v bouřlivém důsledku rasistických událostí a násilí. Když to vzrostlo Rodney King byl porazen policií v Los Angeles ulici v roce 1991, a když Abner Louima byl brutalizován NYPD důstojníky v roce 1997. O dva roky později opět vzrostl, když byl neozbrojený Amadou Diallo zastřelen NYPD 19krát. Potom znovu v roce 2004, kdy po velké povodni bylo většinově černé město New Orleans ponecháno, aby se postaralo o sebe jako policie, Národní garda a ostražitě zavražděné občany podle své vůle. V pozdních smíchech vyšlo najevo, že NYPD prostřednictvím své politiky Stop-N-Frisk systematicky profilovala černé a hnědé chlapce a muže. V poslední době vzrostlo, když George Zimmerman v roce 2012 zavraždil sedmnáctiletého Trayvona Martina, a pak s ním utekl, a když během dvou měsíců v roce 2013 byli Jonathan Ferrell a Renisha McBride zastřeleni a při hledání pomoci po přežití auta byli zabiti nehody. V tomto seznamu může být zahrnuto nespočet dalších případů.
Hnutí za občanská práva nikdy nikam nešel. Přes legislativní zisky a (omezený) sociální pokrok, který následoval svůj vrchol v roce 1964, stále existuje v myslích, životech a politice mnoha; a ve významných národních institucích, jako je NAACP, ACLU, a ve výzkumných a aktivistických organizacích, které neúnavně pracují na sledování a upozorňování na systémový a každodenní rasismus. Ale masové hnutí to nebylo od konce 60. let.
Od roku 1968 do současnosti bylo Černé hnutí za občanská práva v cyklu, který odborník na sociologii a sociální hnutí Verta Taylor nazývá „nečinnost“. Oxford English Slovník definuje nečinnost jako „stav dočasného zneužití nebo pozastavení“. Taylor vyvinula a popularizovala sociologické použití termínu v pozdních osmdesátých létech v jejích studiích amerických žen hnutí. V roce 2013, psaní s Alison Dahl CrossleyTaylor popsala opuštění sociálního hnutí jako „zadržovací model, ve kterém se sociální hnutí dokáže udržet a udržet výzvu úřadům v nepřátelském politickém a kulturní prostředí, a tím zajistit kontinuitu z jedné fáze mobilizace do druhé. “Taylor a Crossley vysvětlují:„ Když hnutí klesá, není nutné zmizet. Spíše mohou existovat kapsy pohybové aktivity a mohou sloužit jako výchozí body nového cyklu stejného nebo nového pohybu později. “
Sociolog Kevin C. Winstead použil koncept ableyance, jak jej vyvinul Taylor popisuje černé hnutí za občanská práva v období od roku 1968 do roku 2011 (čas zveřejnění jeho studie). Citace práce sociologa Douglas McAdam, Winstead podrobně popisuje, jak byly přijaty právní předpisy o občanských právech a zavražděny Rev. Dr. Martin Luther King, Jr. opustil tradiční hnutí za občanská práva bez smyslu pro směr, hybnost nebo jasné cíle. Zároveň se radikálnější členové hnutí rozštěpili na hnutí Černé moci. To mělo za následek zlomené hnutí s různorodými tábory spojenými s odlišnými organizacemi, včetně NAACP, SCLC a Black Power spolupracují s různými strategiemi na různých cílech (také znakem pohybu v suspenze). Winstead používá historický výzkum, aby ukázal, jak po přijetí právních předpisů o občanských právech a falešných věří tomu rasismus byl tím poražen, aktivisté proti rasismu byli stále více zarámováni jako zločinci a devianti mainstreamem lis. Rasistická karikatura reverenda Al Shaprtona jako šílence a rasistický stereotyp „rozhněvaného černého muže / ženy“ jsou běžnými příklady tohoto trendu.
Ale teď se věci změnily. Stát sankcionovala mimosoudní policii a ostražitě zabíjela černochy, většina z nich neozbrojená, sjednocují černé lidi a jejich spojence po celých Spojených státech a po celém světě. Reemergence hnutí se buduje už léta, ale zdá se, že technologický vývoj, který umožňuje sociální média a jejich široké přijetí, se ukázal jako klíčový. Nyní lidé v celé zemi vědí, kdy je černý člověk nespravedlivě zabit kdekoli v USA, bez ohledu na to velikost a umístění zločinu díky sdílení zpravodajských příběhů a strategickému využití hashe značky.
Od doby, kdy byl Michael Brown zabit důstojníkem Darrenem Wilsonem ve Fergusonu v MO 9. srpna 2014, protesty prudce vzrostly po celé zemi a vzrostly pouze ve frekvenci a rostly ve velikosti, protože zabíjení neozbrojených černých dětí a dospělých pokračuje od Brownových smrt. Značky hash #BlackLivesMatter a # ICan'tBreath - odkazující na vraždu policejního sytiče Erica Garnera - se staly slogany a výkřiky hnutí.
Tato slova a jejich zprávy nyní procházejí americkou společností, omítnutou na znameních protestujících v 60 000 silný „Milionový pochod“, který se konal 13. prosince v New Yorku a na pochodech s desítkami tisíc dalších ve Washingtonu, DC.; Chicago; Boston; San Francisco a Oakland, Kalifornie; a dalších městech po celé USA. Hnutí Černých občanských práv se nyní daří v solidaritě vytvořené častými umírajícími na celostátní úrovni ve veřejných prostorách a na univerzitních kampusech protesty členů kongresu a černých profesionálních sportovců na pracovišti a v protestních písních, které nedávno vydal John Legend a Lauryn Kopec. Rozvíjí se ve vědeckém aktivismu učitelů na všech úrovních vzdělávacího systému, z nichž se učili Fergusonův sylabusa v veřejná podpora výzkumu, který prokazuje, že rasismus je skutečnýa že to má smrtelné důsledky. Hnutí Černých občanských práv již neplní. Je zpět se spravedlivou vášní, odhodláním a soustředěním.
Přestože jsem nedávnými událostmi, které ji vyvolaly nečinností, devastována, vidím naději v její velmi veřejný a rozšířený návrat. Říkám všem členům Černého hnutí za občanská práva a všem černochům v USA (parafrázující Kara Brown z Jezebel): Necítím tu bolest tak, jak ji cítíš. Nebojím se toho, jak se bojíte. Ale i já vidím začarovanou metlu rasismu a já se zavazuji, že proti tomu budu bojovat, a to jakýmkoli způsobem, který považujete za hodný.