Itzamná: Mayská nejvyšší bytost, otec vesmíru

Itzamná (prohlásil Eetz-am-NAH a někdy hláskoval Itzam Na), je jedním z nejdůležitějších Mayové pantheon of gods, tvůrce světa a nejvyšší otec vesmíru, který vládl spíše na základě jeho esoterického poznání, než na základě jeho síly.

Itzamna byla fantastická mytologická bytost, která ztělesňovala protiklady našeho světa (pozemské nebe, život-smrt, muž-žena, světlo-tma). Podle mayské mytologie byla Itzamná součástí nejvyššího mocenského páru, manželem starší verze bohyně Ix Chel (Bohyně O) a společně byli rodiči všech ostatních bohů.

V Mayové jazyk, Itzamná znamená caiman, ještěrka nebo velká ryba. “Itz” část jeho jména znamená množství věcí, mezi nimi “rosu” nebo “věci mraků” v Quechua; „věštění nebo čarodějnictví“ v Colonial Yucatec; a „předpovídat nebo rozjímat“ ve verzi Nahuatl slova. Jako nejvyšší bytost má několik jmen: Kukulcan (podvodní had nebo pernatý had) nebo Itzam Cab Ain, „Itzam Earth Caiman“, ale archeologové ho prozaikálně označují jako Bůh D.

Itzamná se zasloužil o vynalézání písemností a věd a jejich přivedení k obyvatelům Mayů. Často je zobrazen jako starý muž, s písemnou formou jeho jména včetně Ahau pro vedení spolu s jeho konvenčním glyfem. Jeho jméno je někdy předponováno znakem Akbal, symbolem temnoty a noci, který alespoň do určité míry spojuje Itzamnou s Měsícem. On je považován za sílu s více aspekty, kombinovat zemi, nebe a podsvětí. Je spojen s narozením a stvořením a

S posvátnou byla také spojena Itzamná Světový strom (ceiba), které pro Mayy spojily nebe, zemi a Xibalbu, mayské podsvětí. Bůh je ve starodávných textech ze soch a kodexů popisován jako písař (ah dzib) nebo učený člověk (idzat). Je vrcholným bohem mayské hierarchie bohů a na něm se objevují jeho důležité reprezentace Copane (Oltář D), Palenque (Dům E) a Piedras Negras (Stela 25).

Kresby Itzamné v sochách, codexesa nástěnné malby ho ilustrují několika způsoby. On je často ilustrován jako velmi starý muž sedící na trůnu čelit jiným, vedlejší božstva, jako je Bůh N nebo L. Ve své lidské podobě je Itzamná zobrazen jako starý, moudrý kněz se zahnutým nosem a velkými čtvercovými očima. Má na sobě vysokou válcovou čelenku s korálkovým zrcadlem, klobouk, který často připomíná květ s dlouhým výtokovým proudem.

Itzamná je také často zastoupena jako dvouhlavý podvodní had, kajman nebo směs lidských a kajmanských charakteristik. Plazi Itzamná, které archeologové někdy označují jako pozemské, bicefální a / nebo Nebeská příšera, je myšlenka reprezentovat to, co Mayové považovali za plazovou strukturu vesmír. Na výkresech Itzamny v podsvětí má B podobu skeletálního znázornění krokodýlů.

Jedním z důležitých projevů Itzamné je Nebeský pták, Itzam Yeh, pták často zobrazený stojící na vrcholu Světového stromu. Tento pták je obvykle identifikován s Vucubem Caquixem, mýtickým monstrem zabitým hrdinová dvojčata Hunapuh a Xbalanque (One Hunter a Jaguar Deer) v příbězích nalezených v Popol Vuh.

Nebeský pták je více než společníkem Itzamné, je jeho protějškem, přeměněna jeho oddělená bytost, žijící vedle Itzamné a někdy i samotná Itzamná.

Tato položka ve slovníku je součástí příručky About.com Mayská civilizace a Slovník archeologie.

• _{Boskovic A. 1989. Význam mayských mýtů. Anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, editor. 2001. Maya Divine Kings of Rain Forest. Kolín nad Rýnem, Německo: Konemann.}
• _{Kerr B a Kerr J. 2005. "Cesta" Boha L: Princetonská váza byla znovu objevena.Záznam uměleckého muzea na Princetonské univerzitě 64:71-79.}
• _{Miller M a Taube K. 1993. Ilustrovaný slovník bohů a symbolů starověkého Mexika a Mayů. Londýn: Thames a Hudson.}
• _{Peck DT. 2005. Přezkoumání španělských koloniálních dokumentů vztahujících se k prehistorické mayské historii a mytologii.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Maya Božstva. In: Redakce Evans ST a Webster DL. Archeologie starověkého Mexika a Střední Ameriky: Encyklopedie. New York: Garland Publishing Inc. str. 431-433.}
• _{Taube KA. 1992. Hlavní bohové starověkého Yucatanu. Washington, DC: Dumbarton Oaks, Správci Harvardské univerzity. i-160 s.}

Aktualizoval K. Kris Hirst