Skryté děti holocaustu

Pod pronásledování a hrůza Třetí říše si židovské děti nemohly dovolit jednoduchá dětská potěšení. Ačkoli vážnost jejich každého jednání jim možná nebyla známa v absolutní podobě, žili v oblasti opatrnosti a nedůvěry. Byli nuceni nosit žlutý odznak, vyhoštění ze školy, posmívaní a zaútočeni na ostatní jejich věkem a nepovoleni z parků a jiných veřejných míst.

Některé židovské děti se schovávaly, aby unikly rostoucí pronásledování a co je nejdůležitější, deportace. Ačkoli nejznámějším příkladem dětí v úkrytu je příběh Anne frank, každé dítě v úkrytu mělo jinou zkušenost.

Existovaly dvě hlavní formy úkrytu. Prvním byla fyzická úkryt, kde se děti fyzicky schovávaly v příloze, podkroví, kabinetu atd. Druhou formou úkrytu bylo předstírání, že je pohan.

Fyzické úkryt představoval pokus skrýt něčí úplnou existenci před vnějším světem.

• Umístění: Muselo se najít místo pro skrytí. Prostřednictvím rodiny a přátel se informace šířily prostřednictvím sítě známých. Někdo by mohl nabídnout skrytí rodiny zdarma, jiní by mohli požádat o cenu. Velikost, pohodlí a bezpečnost míst úkrytu se velmi lišila. Nevím, jak byl kontakt uspořádán, ale zůstali jsme v tom, co byl ve skutečnosti kabinet, široký jen šedesát nebo sedmdesát centimetrů. Jeho délka by byla pár metrů, protože bychom všichni mohli pohodlně ležet na sobě. Moji rodiče nemohli vydržet, ale mohl jsem, a tak jsem mezi nimi procházel. Tento kabinet byl ve sklepě, takže byl dobře skrytý. Naše přítomnost byla tak tajná, že ani děti z úkrytu věděly, že jsme tam byli. Tam jsme zůstali třináct měsíců!
  instagram viewer
  
  Richard Rozen, šestiletý, když šel do úkrytu Děti se o přítomnosti úkrytu často nedozvěděly předem. Poloha úkrytu musela zůstat absolutním tajemstvím - na tom závisel jejich život. Pak přišel den, aby se konečně přestěhoval do svého úkrytu. Pro některé byl tento den předplánován; pro ostatní byl tento den dnem, kdy slyšeli slovo o hrozící újmě nebo deportaci. Jak je to možné, rodina by zabalila několik zbývajících důležitých věcí a opustila svůj domov.
• Každodenní život: Každý den se tyto děti probudily, protože věděly, že musí být extrémně tiché, musí se pohybovat pomalu a že jim nebude dovoleno opustit vězení svého úkrytu. Mnoho z těchto dětí by chodilo měsíce, dokonce roky, aniž by vidělo denní světlo. V některých případech by je jejich rodiče přiměli k tomu, aby provedli několik indoor cvičení a natáhli se, aby udrželi svaly aktivní. V úkrytu musely děti zůstat naprosto tiché. Nejen, že tam neběžel, ale také nemluvil ani se nesmál, ani chodil, a dokonce ani nesplachoval toalety (ani nevyhazoval hrnce v komoře). Mnoho dětí by četlo (někdy četly stejné pár knih znovu a znovu, protože neměly přístup k žádným.) nové), kreslit (ačkoli zásoba papíru nebyla dostatečná), poslouchat příběhy, poslouchat dospělé mluvit, "hrát" s imaginárními přáteli, atd.
• Strach: V „bunkrech“ (úkrytech v ghettech) byl strach z nacistického zajetí velmi velký. Židé se schovávali na svých úkrytech, když byli nařízeni k deportaci. Nacisté by šli z domu do domu hledat všechny Židy, kteří se schovávali. Nacisté hleděl v každém domě, hledal falešné dveře, falešné zdi, rohože zakrývající otvor. Když jsme se dostali k podkroví, zjistili jsme, že je přeplněný a lidé velmi napjatí. Jedna mladá žena se snažila utěšit dítě, které pláčelo. Bylo to jen malé dítě, ale on nešel spát a nemohla mu zabránit v pláči. Nakonec ji dostali další dospělí: Vezměte své plačící dítě a odejděte - nebo zabijte dítě. Dusila to. Nevzpomínám si, jestli matka plakala, ale neměl jsi luxus pláče. Život byl tak vzácný a zároveň levný. Udělali jste, co jste mohli, abyste se zachránili.
  Kim Fendrick, šest let, když se schovala
• Jídlo a voda: Ačkoli rodiny s sebou přinesly nějaké jídlo a zásoby, žádná rodina nebyla připravena se skrývat několik let. Brzy jim došly jídlo a voda. Bylo obtížné získat další jídlo, protože většina lidí byla na přídělu. Některé rodiny vysílaly v noci jednoho člena v naději, že něco chytí. Načištění čerstvé vody také nebylo snadné. Někteří lidé nemohli vzít zápach a temnotu, takže odešli, ale deset z nás zůstalo v té kanalizaci - čtrnáct měsíců! Během té doby jsme nikdy nevyjeli ven nebo neviděli denní světlo. Bydleli jsme s pavučinami a mechem visícím na zdi. Řeka nejen voněla strašně, ale také byla plná nemocí. Dostali jsme úplavici a vzpomínám si, že Pavel a já jsme byli nemocní nemilosrdným průjmem. Bylo jen dost čisté vody, aby každý z nás měl půl šálku denně. Moji rodiče je ani nepili; dali to Pavlovi a mně, abychom nezemřeli dehydratací.
  Dr. Kristine Keren, nedostatek vody se stal problémem také z jiných důvodů. Bez přístupu k pravidelnému přívodu vody nebyla voda na koupání. Příležitosti na praní oděvů se staly jen velmi málo. Vši a nemoci rostly. I když jsem moc nejedl, byl jsem jíst neuvěřitelně. Vši tam dole byli velmi odvážní. Chodili na mou tvář. Všude, kam jsem dal ruku, byla ještě jedna. Naštěstí měla Rosia pár nůžek odříznutých všech mých vlasů. Byly tam i vši. Položili vejce do švů našeho oblečení. Celých šest nebo sedm měsíců jsem byl dole v díře, jediná opravdová zábava, kterou jsem měl, bylo praskání hnízd mým náhledem. Byl to jediný způsob, jak jsem měl sebemenší kontrolu nad tím, co se děje v mém životě.
  Lola Kaufman, sedm let, když se schovala
• Nemoc a smrt: Být zcela izolovaný měl také mnoho dalších problémů. Pokud někdo onemocněl, nemohli být vzati k lékaři, ani k nim nikdo nebyl přiveden. Děti trpěly mnoha nemocemi, které by mohly být zmírněny, kdyby nebyly kontrolovány současnou medicínou. Ale co se stalo, když někdo nepřežil nemoc? Pokud byste neexistovali, jak by mohlo existovat tělo? Rok poté, co se Selma Goldstein a její rodiče schovali, otec zemřel. „Problém byl v tom, jak ho dostat z domu,“ vzpomněl si Goldstein. Lidé vedle a rodina přes silnici byli holandští nacisté. „Můj otec byl ušit do postele a sousedům bylo řečeno, že postel musí být vyčištěna. Postel byla provedena z domu s mým otcem v ní. Pak to bylo přivedeno na venkovský statek z města, kde stál dobrý strážce, zatímco byl můj otec pohřben Goldstein, normální proces truchlení nad smrtí jejího otce, byl nahrazen hrozným dilematem, jak se zbavit jeho tělo.
• Zatčení a deportace: Přestože se každodenní život a problémy, s nimiž se potýkají, obtížně řeší, byl nalezen skutečný strach. Někdy byli vlastníci domu, ve kterém bydleli, zatčeni. Někdy se objevily informace, že jejich úkryt byl znám; proto je třeba evakuovat okamžitě. Kvůli těmto situacím Židé často přemísťovali úkryty poměrně často. Někdy však, jako s Anne Frank a její rodina, nacisté objevili úkryt - a nebyli varováni. Když byli objeveni, byli dospělí a děti deportován do táborů.

Téměř každý slyšel o Anne Frankové. Ale už jste slyšeli o Jankele Kuperblum, Piotr Kuncewicz, Jan Kochanski, Franek Zielinski nebo Jack Kuper? Asi ne. Ve skutečnosti to byli všichni stejní lidé. Místo fyzického úkrytu žily některé děti ve společnosti, ale ve snaze skrýt své židovské předky přijaly jiné jméno a identitu. Výše uvedený příklad ve skutečnosti představuje pouze jedno dítě, které „se stalo“ těmito oddělenými identitami, když překračoval krajinu a předstíral, že je pohan. Děti, které skryly svou identitu, měly různé zkušenosti a žily v různých situacích.

• Pestrá zkušenost: Některé děti zůstaly se svými rodiči nebo jen se svou matkou a žily mezi pohany se svým hostitelem, který neznal jejich skutečnou identitu. Některé děti zůstaly samy v klášterech nebo mezi rodinami. Některé děti putovaly z vesnice do vesnice jako statek. Ale bez ohledu na okolnosti, všechny tyto děti sdílely potřebu skrýt své židovství.
• Děti, které by mohly skrýt svou identitu: Lidé, kteří tyto děti schovávali, chtěli děti, které by pro ně byly nejméně rizikové. Nejsnadněji se tak umístily malé děti, zejména mladé dívky. Mládež byla upřednostňována, protože minulý život dítěte byl krátký, a proto jeho identitu příliš nevedl. Malé děti pravděpodobně „nevklouzly“ ani nevyplavily informace o jejich židovství. Také tyto děti se snadněji přizpůsobí svým novým „domovům“. Dívky byly snadněji umístěny, ne proto lepšího temperamentu, ale protože jim chyběl signál, který chlapci nosili - obřízka penis. Pokud by bylo objeveno, nemohlo to zakrýt ani omluvit žádné slovo ani dokumenty. Kvůli tomuto riziku byli někteří mladí chlapci, kteří byli nuceni skrýt svou identitu, oblečeni jako dívky. Nejen, že ztratili svá jména a pozadí, ale také ztratili své pohlaví.

Moje fiktivní jméno bylo Marysia Ulecki. Měl jsem být vzdálený bratranec lidí, kteří drželi moji matku a mě. Fyzická část byla snadná. Po několika letech, kdy jsem se schovával bez srážky, byly moje vlasy velmi dlouhé. Velkým problémem byl jazyk. V polštině, když chlapec říká určité slovo, je to jedna cesta, ale když dívka říká stejné slovo, změníte jedno nebo dvě písmena. Moje matka trávila spoustu času tím, že mě učila mluvit a chodit a chovat se jako dívka. Bylo toho hodně, co se učit, ale úkol se mírně zjednodušil tím, že jsem měl být trochu „pozadu“. Neriskovali, že mě vezmou do školy, ale vzali mě do kostela. Vzpomínám si, že se se mnou nějaké dítě pokusilo flirtovat, ale dáma, se kterou jsme žili, mu řekla, aby se mnou neobtěžoval, protože jsem byl retardovaný. Poté mě děti nechaly samy, kromě toho, že mě bavily. Abych šel do koupelny jako holka, musel jsem cvičit. Nebylo to snadné! Poměrně často jsem se vracel s mokrými botami. Ale protože jsem měl být trochu pozpátku, zvlhčování mých bot dělalo můj akt o to přesvědčivější.
Richard Rozen

• Neustále testováno: Skrýt se mezi pohany předstíráním, že je pohan, vzal odvahu, sílu a odhodlání. Každý den tyto děti narazily na situace, ve kterých byla testována jejich identita. Pokud bylo jejich skutečné jméno Anne, neměli by lépe otáčet hlavou, pokud by se jmenovalo. Co kdyby je někdo poznal nebo zpochybnil jejich domnělý rodinný vztah s hostitelem? Bylo mnoho židovských dospělých a dětí, které se nikdy nemohly pokusit skrýt svou identitu ve společnosti kvůli jejich vnějšímu vzhledu nebo jejich hlas zněl stereotypně židovsky. Ostatní, jejichž vnější vzhled je nezpochybnil, si museli dávat pozor na svůj jazyk a své pohyby.
• Jít do kostela: Aby se zjevil pohan, muselo mnoho dětí chodit do kostela. Tyto děti, které nikdy nebyly v kostele, musely najít způsoby, jak se postarat o jejich nedostatek znalostí. Mnoho dětí se pokusilo zapadnout do této nové role, kterou napodobují ostatní.

Museli jsme žít a chovat se jako křesťané. Očekávalo se, že se přiznám, protože jsem byl dost starý na to, abych už měl své první přijímání. Neměl jsem sebemenší představu, co mám dělat, ale našel jsem způsob, jak to zvládnout. Spřátelil jsem se s některými ukrajinskými dětmi a řekl jsem jedné dívce: „Pověz mi, jak mám jít přiznání v ukrajinštině a řeknu vám, jak to děláme v polštině. “ Tak mi řekla, co mám dělat a co říct. Pak řekla: „No, jak to děláš v polštině?“ Řekl jsem: „Je to úplně stejné, ale mluvíte polsky.“ S tím jsem se dostal pryč - a já jsem se přiznal. Mým problémem bylo, že jsem se nemohl dostat k lži knězi. Řekl jsem mu, že to bylo moje první přiznání. Tehdy jsem si neuvědomil, že dívky musejí při prvním přijímání nosit bílé šaty a být součástí zvláštního obřadu. Kněz buď nevěnoval pozornost tomu, co jsem řekl, nebo byl to skvělý muž, ale nedal mi ho pryč.
Rosa Sirota

Po válce

Pro děti a pro mnoho pozůstalých osvobození neznamenalo konec jejich utrpení.

Velmi malé děti, které byly skryty v rodinách, nevěděly ani si nepamatovaly nic o jejich „skutečných“ nebo biologických rodinách. Mnozí byli děti, když poprvé vstoupili do svých nových domovů. Mnoho z jejich skutečných rodin se po válce nevrátilo. Ale pro některé jejich skutečné rodiny byly cizinci.

Hostitelská rodina se někdy po válce nechtěla vzdát těchto dětí. Bylo založeno několik organizací, které unesly židovské děti a vrátily je jejich skutečným rodinám. Některé hostitelské rodiny, přestože je jim líto, že malé dítě odchází, zůstaly v kontaktu s dětmi.

Po válce se mnoho z těchto dětí střetávalo s přizpůsobením své skutečné identitě. Mnozí jednali katolicky tak dlouho, že měli problémy se sevřením svého židovského původu. Tyto děti byly přeživší a budoucnost - přesto se neidentifikovaly s tím, že jsou Židé.

Jak často museli slyšet: „Ale vy jste byli jen dítě - kolik vás to mohlo ovlivnit?“
Jak často museli cítit: „Přestože jsem trpěl, jak mohu být považován za oběť nebo přeživší ve srovnání s těmi, kteří byli v tábory?"
Jak často museli plakat: „Kdy to skončí?“