Význam nefritu v čínské kultuře

Jade je metamorfovaná hornina, která je přirozeně zbarvená zelená, červená, žlutá nebo bílá. Když leštěné a ošetřené, zářivé barvy nefritu mohou být mimořádné. Nejpopulárnějším druhem nefritu v čínské kultuře je zelený nefrit, který má smaragdový odstín.

Jade je v čínštině nazýván 玉 (yù) a je důležitý čínština kultura díky své kráse, praktickému využití a sociální hodnotě.

Tady je úvod do nefritu a proč je pro Číňany tak důležitý. Nyní, když procházíte starožitný obchod, klenotnictví nebo muzeum, můžete svým přátelům o tomto důležitém kameni zapůsobit.

Jade je klasifikován do soft jade (nefrit) a hard jade (jadeite). Protože Čína měla jemný nefrit, dokud nebyl jadeit dovezen z Barmy během dynastie Čching (1271–1368) CE), termín “nefrit” se tradičně týká nefritu, a tak měkký nefrit se také nazývá tradiční nefrit. V preumbolské Americe byl k dispozici pouze tvrdý nefrit; všechny indiánské jádra jsou jadeite.

Barmský jadeit se nazývá feicui v čínštině. Feicui je dnes v Číně populárnější a cennější než měkký nefrit.

Jade byl součástí čínské civilizace od nejranějších dnů. Čínský nefrit byl používán jako materiál pro praktické a okrasné účely již v raných dobách historie a dnes je i nadále velmi populární.

Nejstarší čínský nefrit pochází z raného neolitu v Hemudu Zhejian Provincie (asi 7 000–5 000 BCE). Jade byl důležitou součástí rituálních kontextů ve středních až pozdních neolitických obdobích, jako je Hongshan kultura, která existovala podél řeky Lao a kultury Liangzhu v oblasti Tai Lake (obojí se datuje mezi 4000–2500 BCE). Vyřezávaný nefrit byl také nalezen v lokalitách datovaných ke kultuře Longshan (3500–2000 BCE) u žluté řeky; a bronzové kultury západních a velikonočních dynastií Zhou (11. – 3. století BCE).

V 說文解字 (shuo wen jie zi), prvním čínském slovníku vydaném na počátku druhého století CE, byl nefrit popsán spisovatelem Xu Zhenem jako „krásné kameny“. Jade je v čínské kultuře již dlouhou dobu známou látkou.

Archeologické artefakty nefritu zahrnují obětní cévy, nástroje, ozdoby, nádobí a mnoho dalších věcí. Starověké hudební nástroje byly vyrobeny z čínského nefritu, jako je yuxiao (flétna vyrobená z nefritu a hraná svisle) a zvonkohra.

Nádherná barva nefritu z něj ve starověku udělala pro Číňany záhadný kámen, takže nefritové výrobky byly populární jako obětní plavidla a byly často pohřbeny s mrtvými.

Jedním příkladem rituální důležitosti nefritu je pohřeb těla Liu Shenga, prince státu Zhongshan (západní Han Dynasty), který zemřel kolem 113 BCE. Byl pohřben v obleku z nefritu složeném ze 2 498 kusů nefritu sešitého zlatou nití.

Číňané milují nefrit nejen kvůli své estetické kráse, ale také kvůli tomu, co představuje, pokud jde o sociální hodnotu. V Li Ji (Kniha obřadů) Konfucius uvedl, že v jade je zastoupeno 11 De, neboli ctností: benevolence, spravedlnost, slušnost, pravda, důvěryhodnost, hudba, loajalita, nebe, země, morálka a inteligence.

„Moudří přirovnávali nefrit k ctnosti. Jejich lesk a brilantnost pro ně představují celou čistotu; jeho dokonalá kompaktnost a extrémní tvrdost představují jistotu inteligence; jeho úhly, které se neprotínají, i když se jeví jako ostré, představují spravedlnost; čistý a prodloužený zvuk, který vydává, když ho někdo udeří, představuje hudbu.

„Jeho barva představuje věrnost; jeho vnitřní nedostatky, které se vždy projevují průhledností, vyvolávají upřímnost; jeho duhově jasný svět představuje nebe; jeho obdivuhodná látka, zrozená z hor a vody, představuje Zemi. Používá-li se samostatně bez ozdob, představuje čistotu. Cena, kterou k tomu připisuje celý svět, představuje pravdu. “ Kniha obřadů

V Shi Jing (Book of Odes) napsal Konfucius:

„Když pomyslím na moudrého muže, jeho zásluhy vypadají jako nefrit.“ Kniha odesílání

Tak, za peněžní hodnotu a materialitu, je nefrit velmi ceněný, protože znamená krásu, půvab a čistotu. Jak říká čínské přísloví: „zlato má hodnotu; nefrit je neocenitelný. “

Protože nefrit představuje žádoucí ctnosti, slovo pro nefrit („yu“) je začleněno do mnoha čínských idiomů a přísloví, které označují krásné věci nebo lidi.

Například 冰清玉洁 (bingqing yujie), které se přímo překládá na „čistý jako led a čistý jako nefrit“, je čínské přísloví, které znamená, že někdo je čistý a ušlechtilý. 亭亭玉立 (tingting yuli) je fráze používaná k popisu něčeho nebo někoho, kdo je čestný, štíhlý a půvabný. Navíc, 玉女 (yùnǚ), což znamená nefrit žena, je termín pro dámu nebo krásnou dívku.

Populární věc dělat v Číně je používat čínský znak pro nefrit v čínských jménech. Nejvyšší božstvo taoismu je známé jako Yuhuang Dadi (nefritový císař).

Jade je v čínské kultuře tak zakořeněný, že existují slavné příběhy o Jade (zde nazývané „bi“). Dva nejslavnější příběhy jsou "He Shi Zhi Bi" ("Mr. He a Jeho Jade" nebo "On je Jade Disc") a "Wan Bi Gui Zhao" ("Jade se vrátil neporušený k Zhao"). Příběhy zahrnují muže jménem Bian He a kus nefritu, který se nakonec stal symbolem sjednocené Číny.

"On Shi Zhi Bi" vypráví příběh pana He a jak našel kousek syrového nefritu a pokusil se ho dát dvěma generacím králové, ale neuznali to jako cenné a odřízli mu nohy jako trest za pokus o propuštění nehodného kámen. Nakonec vnuk prvního krále nakonec nechal jeho klenotníka rozřezat kámen a našel surového nefritu; byl vyřezán na disk a pojmenován po panu He tím vnukem Wenwangem, králem státu Chu, kolem roku 689 př. nl.

„Wan Bi Gui Zhao“ je pokračováním tohoto slavného nefritu. Vyřezávaný disk byl následně ukraden ze státu Chu a nakonec skončil ve vlastnictví Zhao. Král státu Qin, nejmocnější stát v období válčících států (475–221 př. Nl), se pokusil koupit nefritový disk zpět od státu Zhao výměnou za 15 měst. (Jade je kvůli tomuto příběhu znám jako 价值连城, „Oceněn ve více městech“).

Nakonec, po nějakém množství politické šikany, byl nefritový disk vrácen do státu Zhao. V 221 BCE, císař Qin Shi Huangdi dobyl stát Zhao a jako vládce a zakladatel dynastie Qin nechal disk vyřezat do pečeti představující novou sjednocenou Čínu. Pečeť byla součástí královských obchodů v Číně po dobu 1 000 let, než byla ztracena během dynastií Ming a Tang.

• Wu Dingming. 2014. "Panoramatický pohled na čínskou kulturu." Simon a Schuster.