Jak rasismus bere 7 různých forem

Rasismus se týká řady praktik, přesvědčení, společenských vztahů a jevů, které se snaží reprodukovat rasovou hierarchii a sociální struktura které poskytují nadřazenost, moc a privilegium pro některé, a diskriminace a útlak pro ostatní. Může mít několik podob, včetně reprezentativních, ideologických, diskurzivních, interakčních, institucionálních, strukturálních a systémových.

Rasismus existuje, když jsou myšlenky a předpoklady o rasových kategoriích použity k ospravedlnění a reprodukci a - rasová hierarchie a rasově strukturovaná společnost, která nespravedlivě omezuje přístup ke zdrojům, právům a - privilegia na základě rasy. K rasismu také dochází, když je tento druh nespravedlivé sociální struktury způsoben nezohledněním rasy a jejích historických a současných rolí ve společnosti.

Na rozdíl od definice slovníku, rasismus, jak je definován na základě výzkumu a teorie sociálních věd, je mnohem více než rasově založený předsudek— Existuje, když je nerovnováha moci a sociálního postavení způsobena tím, jak chápeme rasu a jednáme.

Podle společenských věd má rasismus sedm hlavních forem. Zřídka existuje někdo sám. Místo toho rasismus obvykle funguje jako kombinace alespoň dvou forem, které spolupracují současně. Nezávisle a společně se těchto sedm forem rasismu snaží reprodukovat rasistické myšlenky, rasistické interakce a chování, rasistické praktiky a politiky a celkovou rasistickou sociální strukturu.

Zobrazování rasových stereotypů je běžné v populární kultura a média, jako je historická tendence vrhat lidi barvy jako zločince a jako oběti zločin spíše než v jiných rolích, nebo jako postavy na pozadí, spíše než jako vedoucí ve filmu a televize. Běžné jsou také rasové karikatury, které jsou ve svých reprezentacích rasistické, jako například „maskoti“Pro Cleveland Indy, Atlanta Braves a Washington Redskins.

Síla reprezentativního rasismu - nebo rasismu vyjádřeného v tom, jak jsou rasové skupiny zastoupeny v populární kultuře - spočívá v tom, že zapouzdřuje celá řada rasistických myšlenek, které naznačují podřadnost a často hloupost a nedůvěruhodnost, v obrazech, které obíhají společnost a pronikají naše kultura. Zatímco ti, kteří nejsou přímo poškozeni reprezentativním rasismem, to nemusí brát vážně, ale přítomnost takových obrazy a naše interakce s nimi téměř konstantní základ pomáhá udržovat naživu rasistické myšlenky, ke kterým jsou připojeny jim.

Ideologie je slovo, které sociologové používají k označení světových názorů, přesvědčení a zdravý rozum způsoby myšlení které jsou ve společnosti nebo kultuře normální. Ideologický rasismus je tedy druhem rasismu, který v těchto věcech barvy a projevuje. To se týká světových názorů, přesvědčení a myšlenek zdravého rozumu, které jsou zakořeněny v rasových stereotypech a předsudcích. Zneklidňujícím příkladem je skutečnost, že mnoho lidí v americké společnosti, bez ohledu na jejich rasu, věří, že bílí a světlí lidé inteligentnější než lidé s tmavou pletí a lepší v mnoha jiných ohledech.

Historicky tato konkrétní forma ideologického rasismu podporovala a odůvodňovala budování Evropy koloniální říše a imperialismus USA prostřednictvím nespravedlivého nabývání půdy, lidí a zdrojů v okolí svět. Dnes, některé běžné ideologické formy rasismu zahrnují víru, že černé ženy jsou sexuálně promiskuitní, že Latina ženy jsou „ohnivé“ nebo „temperamentní“ a že černoši a chlapci jsou kriminální orientované. Tato forma rasismu má negativní dopad na lidi barvy jako celku, protože se snaží odepřít jim přístup a / nebo úspěch uvnitř vzdělávání a profesionální svět a podrobuje je zvýšený policejní dohled, obtěžování, a násilí, mimo jiné negativní výsledky.

Rasismus je často vyjadřován lingvisticky v EU "diskurs", který používáme mluvit o světě a lidech v něm. Tento druh rasismu je vyjádřen jako rasové slzy a Projevy nenávisti, ale také jako kódová slova, která v nich mají racionalizované významy, jako je „ghetto“, „kriminálník“ nebo „gangsta“. Stejně reprezentativní rasismus sděluje rasistické myšlenky prostřednictvím obrazů, diskurzivní rasismus sděluje prostřednictvím skutečných slov, která používáme k popisu lidí a míst. Použitím slova které spoléhají na stereotypní rasové rozdíly a komunikují explicitní nebo implicitní hierarchie, zachovávají rasistické nerovnosti, které existují ve společnosti.

Rasismus často nabývá interakční podoby, což znamená, že se vyjadřuje tím, jak spolu navzájem spolupracujeme. Například bílá nebo asijská žena, která chodí po chodníku, může projít ulicí, aby se vyhnula těsnému procházení černochem nebo latino mužem, protože je implicitně zaujatá, když vidí tyto muže jako potenciální hrozbu. Když je osoba barvy napadena verbálně nebo fyzicky kvůli své rase, jedná se o interakční rasismus. Když soused zavolá policii, aby nahlásila vloupání, protože neuznává svého černého souseda, nebo když někdo automaticky předpokládá, že osoba barvy je nízkoúrovňový zaměstnanec nebo asistent, ačkoli to může být manažer, manažer nebo vlastník firmy, jedná se o interakční rasismus. Zločiny z nenávisti jsou nejextrémnějším projevem této formy rasismu. Interakční rasismus způsobuje stres, úzkost a emoční a fyzické poškození lidem barvy každý den.

Rasismus má institucionální podobu tak, jak jsou politiky a zákony vytvářeny a uváděny do praxe prostřednictvím společenských institucí, jako je desetiletá řada policejní a právní politika známá jako „Válka s drogami“, která neúměrně zacílila na sousedství a komunity, které jsou složeny převážně z lidí barva. Mezi další příklady patří politika New Yorku Stop-N-Frisk, která se převážně zaměřuje na černé a latino muže, což je praxe mezi skutečnými realitní agenti a hypoteční půjčovatelé, kteří neumožňují lidem barvy vlastnit majetek v určitých čtvrtích a to je nutí přijímat méně žádoucí sazby hypotéky a vzdělávací zásady sledování, které přivedou děti barev do nápravných tříd a obchodů programy. Institucionální rasismus chrání a podporuje EU rasové mezery v bohatství, vzdělání a společenské postavení a slouží udržovat bílou nadvládu a privilegium.

Strukturální rasismus odkazuje na pokračující, historickou a dlouhodobou reprodukci racializované struktury naší společnosti prostřednictvím kombinace všech výše uvedených forem. Strukturální rasismus se projevuje v roce 2005 rozšířená rasová segregace a stratifikace na základě vzdělání, příjmu a bohatství opakované vysídlování barevných lidí z čtvrtí, které procházejí procesy gentrifikace a ohromné ​​břemeno znečištění životního prostředí, které nesou lidé barvy, vzhledem k jeho blízkosti společenství. Strukturální rasismus vede k rozsáhlým celospolečenským nerovnostem na základě rasy.

Mnoho sociologů popisuje rasismus v USA jako „systémový"protože země byla založena na rasistickém přesvědčení, které vytvořilo rasistické politiky a praktiky, a protože toto dědictví dnes žije v rasismu, který probíhá v celé naší společnosti Systém. To znamená, že rasismus byl zabudován do samotného základu naší společnosti, a proto ovlivnil rozvoj sociálních institucí, zákony, politiky, víry, mediální reprezentace a chování a interakce, mezi mnoha jiné věci. Podle této definice je samotný systém rasistický účinně řešit rasismus vyžaduje celosystémový přístup, který nenechá nic nepředstaveného.

Sociologové v těchto sedmi různých formách pozorují různé styly nebo typy rasismu. Někteří mohou být zjevně rasističtí, jako je používání rasových slurů nebo nenávistných projevů, nebo politiky, které úmyslně diskriminují lidi na základě rasy. Jiní mohou být skryti, drženi pro sebe, skryti před veřejným pohledem, nebo mohou být zakryty barevně slepými politikami, které má být rasově neutrální, i když mají rasistické dopady. I když se něco nemusí na první pohled zdát zjevně rasistické, ve skutečnosti se může ukázat jako rasistické, když člověk zkoumá jeho důsledky prostřednictvím sociologické čočky. Pokud se spoléhá na stereotypní představy o rase a reprodukuje rasově strukturovanou společnost, pak je rasistická.

Kvůli citlivé povaze rasy jako tématu konverzace v americké společnosti si někteří začali myslet, že pouhé pozorování rasy nebo identifikace nebo popisování někoho, kdo používá rasu, je rasistické. Sociologové s tím nesouhlasí. Ve skutečnosti mnoho sociologů, rasových vědců a antirasistických aktivistů zdůrazňuje význam - uznání a účtování rasy a rasismu podle potřeby při sledování sociálních, ekonomických a - politická spravedlnost.