Porozumění Sartrovy „zdi“

Jean Paul Sartre publikoval francouzskou povídku Le Mur („The Wall“) v roce 1939. Je stanovena ve Španělsku během roku 2007 španělská občanská válka který trval od roku 1936 do roku 1939. Převážná část příběhu je věnována popisu noci strávené ve vězeňské cele třemi vězněmi, kterým bylo řečeno, že budou ranní.

vypravěč „The Wall“, Pablo Ibbieta, je členem mezinárodní brigády, progresivně smýšlejících dobrovolníků z jiných zemí, kteří odešli do Španělska na pomoc těm, kteří bojovali proti FrancoFašisté ve snaze zachovat Španělsko jako republiku. Spolu s dalšími dvěma, Tomem a Juanem, ho zajali Francoovi vojáci. Tom je v boji aktivní, jako Pablo; Juan je ale jen mladý muž, který se stane bratrem aktivního anarchisty.

V první scéně jsou vedeny rozhovory velmi stručně. Jsou dotázáni prakticky na nic, i když se zdá, že jejich vyšetřovatelé o nich hodně napsali. Pablo se zeptá, jestli zná místo pobytu Ramon Gris, místního vůdce anarchistů. Říká, že ne. Poté jsou přeneseni do cely. V 8:00 večer přichází důstojník, který jim naprosto fakticky řekne, že byli odsouzeni k smrti a budou odpoledne zastřeleni.

Samozřejmě tráví noc utlačovanou znalostí jejich blížící se smrti. Juan je pokořen sebevědomím. Belgický lékař jim dává společnost, aby své poslední chvíle „méně ztížila“. Pablo a Tom se snaží přijít vyrovnat se s myšlenkou na umírání na intelektuální úrovni, zatímco jejich těla zradí strach, který přirozeně mají strach. Pablo zjistí, že je promočený potem; Tom nedokáže ovládat močový měchýř.

Pablo pozoruje, jak je konfrontován se smrtí radikálně mění způsob, jakým se mu vše a známé postoje, lidé, přátelé, cizinci, vzpomínky, touhy - objevují. Reflektuje svůj život až do tohoto bodu:

V tu chvíli jsem cítil, že mám před sebou celý život a myslel jsem si: „Je to zatracená lež.“ Nestálo to za nic, protože bylo hotovo. Přemýšlel jsem, jak jsem mohl chodit, smát se dívkám: nechtěl bych se tolik pohybovat jako můj malý prst, kdybych si jen představoval, že takhle zemřu. Můj život byl přede mnou, zavřený, zavřený, jako taška, a přesto všechno uvnitř bylo nedokončené. Na okamžik jsem se to pokusil posoudit. Chtěl jsem si říci, že je to krásný život. Ale nemohl jsem o tom rozhodnout; byla to jen skica; Strávil jsem svůj čas paděláním věčnosti, nic jsem nerozuměl. Nic mi nechybělo: bylo tolik věcí, které jsem mohl vynechat, chuť manzanily nebo koupelí, které jsem si vzal v létě v malém potoku u Cadizu; ale smrt vše rozčarovala.

Přijde ráno a Tom a Juan jsou vyvedeni, aby byli zastřeleni. Pablo je vyslýchán znovu a řekl, že pokud bude informovat Ramona Grise, jeho život bude ušetřen. Je zamčený v prádelně, aby si to rozmyslel dalších 15 minut. Během této doby se ptá, proč obětuje svůj život za život Grise, a nemůže dát žádnou odpověď kromě toho, že musí být „tvrdohlavým druhem“. Iracionalita jeho chování ho pobaví.

Zeptal se znovu, aby řekl, kde se schovává Ramon Gris, Pablo se rozhodne hrát klauna a vytvoří odpověď, řekne svým vyšetřovatelům, že Gris se skrývá v místním hřbitově. Vojáci jsou okamžitě odesláni a Pablo čeká na svůj návrat a jeho provedení. O chvíli později se však může připojit k tělu vězňů na dvoře, kteří nečekají popravu, a říká se, že nebude zastřelen - alespoň ne prozatím. Tomu nerozumí, dokud mu jeden z ostatních vězňů neřekne, že Ramon Gris, který se přestěhoval ze svého starého úkrytu na hřbitov, byl dnes ráno objeven a zabit. Reaguje smíchem „tak tvrdě, že jsem plakal.“

Pozoruhodné prvky příběhu Sartra pomáhají oživit několik ústředních konceptů existencialismu. Tyto hlavní témata zahrnout:

• Život je prezentován tak, jak je prožíván. Podobně jako mnoho existencialistické literatury je příběh psán z pohledu první osoby a vypravěč nemá žádné znalosti nad rámec současnosti. Ví, co prožívá; ale nemůže se dostat do mysli nikoho jiného; neříká nic jako: „Později jsem si uvědomil, že…“, který se dívá zpět na současnost z budoucnosti.
• Důraz na intenzitu smyslového prožívání. Pablo prožívá chlad, teplo, hlad, tmu, jasná světla, vůně, růžové maso a šedé tváře. Lidé se třesou, potí a močí. Zatímco filozofové mají rádi Platón vnímat pocity jako překážky poznání, jsou zde prezentovány jako cesty vhledu.
• Touha být bez iluzí. Pablo a Tom diskutují o povaze jejich blížící se smrti tak brutálně a čestně, jak jen dokážou, dokonce si představují, že kulky klesají do těla. Pablo si uvědomuje, jak ho jeho očekávání smrti způsobila, že je lhostejný vůči ostatním lidem a k věci, za kterou bojoval.
• Kontrast mezi vědomím a hmotnými věcmi. Tom říká, že si dokáže představit, jak jeho tělo leží v inertním prošedí s kulkami; ale nedokáže si představit, že neexistuje, protože já, s nímž se ztotožňuje, je jeho vědomí a vědomí je vždy vědomí něčeho. Jak to říká, „my jsme nebyli nuceni si to myslet.“
• Každý umírá sám. Smrt odděluje živé a mrtvé; ale ti, kteří se chystají zemřít, jsou také odděleni od života, protože oni sami mohou podstoupit to, co se s nimi stane. Intenzivní povědomí o tom vytváří překážku mezi nimi a všemi ostatními.
• Pabloova situace je prohloubením lidského stavu. Jak poznamenává Pablo, jeho jailorové také zemřou docela brzy, jen o něco později než on. Žít ve větě smrti je lidský stav. Ale když se má věta provést brzy, intenzivní povědomí o životě vzroste.

Stěna titulu je významná symbol v příběhu, a naráží na několik stěn nebo bariér.

• Stěna, na kterou budou zastřeleni.
• Stěna oddělující život od smrti
• Stěna oddělující živé od odsouzených.
• Stěna, která odděluje jednotlivce od sebe.
• Zeď, která nám brání dosáhnout jasného pochopení toho, co je smrt.
• Stěna, která představuje hrubou hmotu, která kontrastuje s vědomím a na kterou se muži při výstřelu zredukují.