Černé semináře: Svoboda od otroctví na Floridě

Černé seminoly byly zotročených Afričanů a Afroameričané, kteří na konci 17. století uprchli na plantážích v jihoamerických koloniích a připojili se k nově vytvořenému kmenu Seminole na španělské Floridě. Od konce 90. let do Floridy se stalo v roce 1821 územím USA tisíce Domorodí Američané a utečenci otroků uprchli z dnešních jihovýchodních Spojených států, ne míří k severu, ale spíše k relativně otevřenému slibu poloostrova Florida.

Byli voláni Afričané, kteří unikli otroctví Maroons v amerických koloniích slovo odvozené od španělského slova „cimmaron“, což znamená útěk nebo divoký. Marooni, kteří dorazili na Floridu a usadili se s Seminoly, se nazývali celou řadou věcí, včetně Black Seminoles nebo Seminole Maroons nebo Seminole Freedmen. Seminolé jim dali kmenové jméno Estelusti, černé slovo muskogee.

Slovo Seminole je také korupcí španělského slova cimmaron. Samotní Španělové použili cimmaron k odkazu na domorodé uprchlíky na Floridě, kteří se úmyslně vyhýbali španělskému kontaktu. Semináře na Floridě byly novým kmenem, složeným převážně z lidí Muskogee nebo Creek, kteří prchali před decimací svých vlastních skupin násilím a chorobami způsobenými Evropou. Na Floridě mohly Seminoles žít za hranicemi zavedené politické kontroly (i když udržovali vztahy s Creek konfederací) a prosté politických spojenectví se Španělskem nebo Britský.

V roce 1693 královská španělská vyhláška slíbila svobodu a svatyni všem zotročeným osobám, které dosáhly Floridy, pokud byly ochotny přijmout katolické náboženství. Enslaved Afričané prchající před Karolínou a Gruzií zaplavili. Španělové udělili pozemkům uprchlíkům severně od St. Augustine, kde Marooni založili první legálně schválenou komunitu černých černých v Severní Americe, nazvanou Fort Mose nebo Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Španělsko přijalo uprchlé otroky, protože je potřebovali jak pro své obranné úsilí proti americkým invazím, tak pro svou odbornost v tropickém prostředí. Během 18. století se v tropických oblastech ostrova narodilo a vyrostlo velké množství mariánů na Floridě Kongo-Angola v Africe. Mnoho přicházejících otroků Španělům nedůvěřovalo, a tak se spojili s Seminoly.

Semináře byly souhrnem jazykově a kulturně rozmanitých Domorodé americké národy, a oni zahrnovali velký kontingent bývalých členů Muscogee Polity také známý jako Creek Confederacy. Byli to uprchlíci z Alabamy a Gruzie, kteří se částečně oddělili od muskogee v důsledku vnitřních sporů. Přesunuli se na Floridu, kde vstřebali členy dalších skupin, kteří tam již byli, a nový kolektiv se jmenoval Seminole.

V některých ohledech by začlenění afrických uprchlíků do skupiny Seminole jednoduše přidalo další kmen. Nový kmen Estelusti měl mnoho užitečných atributů: mnoho Afričanů mělo zkušenosti s partyzánskou válkou, dokázalo mluvit několika evropskými jazyky a vědělo o tropickém zemědělství.

Tento společný zájem - seminolové boje o udržení nákupu na Floridě a Afričané bojující o udržení svobody - vytvořili pro Afričany novou identitu jako černé seminoly. Největší tlak na Afričany, aby se připojili k Seminolům, nastal po dvou desetiletích, kdy Británie vlastnila Floridu. Španělsko ztratilo Floridu mezi lety 1763 a 1783 a během této doby Britové zavedli stejné tvrdé politiky otroků jako ve zbytku evropské Severní Ameriky. Když Španělsko znovu získalo Floridu pod 1783 Pařížská smlouvaŠpanělové povzbudili své dřívější černé spojence, aby šli do vesnic Seminole.

Socpolitické vztahy mezi skupinami Black Seminole a Native American Seminole byly mnohostranné, utvářely se ekonomie, plození, touha a boj. Některé černé seminoly byly plně začleněny do kmene manželstvím nebo adopcí. Pravidla manželství Seminole říkala, že etnika dítěte byla založená na etnickém původu matky: pokud matka byla Seminole, tak to byly i její děti. Další skupiny Black Seminole tvořily nezávislé komunity a jednaly jako spojenci, kteří vzdali hold účasti na vzájemné ochraně. Přesto byli Seminole opět zotročeni: některé zprávy uvádějí, že pro bývalé otroky bylo otroctví Seminole mnohem tvrdší než otroctví pod Evropany.

Černé seminoly mohou být jinými seminoly označovány jako „otroky“, ale jejich otroctví bylo blíže k nájemnímu zemědělství. Byli povinni zaplatit část svých sklizní vůdcům Seminole, ale těšili se značné autonomii ve svých vlastních oddělených komunitách. Do 1820s, odhadoval 400 Afričanů bylo spojeno s Seminoles a vypadal, že je úplně nezávislé „otroky pouze ve jménu“ a zastávající role, jako jsou váleční vůdci, vyjednavači a tlumočníci.

O míře svobody černých seminolů je však poněkud diskutováno. Americká armáda dále usilovala o podporu skupin domorodých Američanů, aby „nárokovala“ zemi na Floridě a pomáhat jim „kultivovat“ lidský „majetek“ majitelů jižních otroků a někteří, i když jen omezeně úspěch.

Příležitost pro Seminoly, černou nebo jinou, zůstat na Floridě zmizela poté, co USA v roce 1821 obsadily poloostrov. Počátek roku 1817 se na Floridě odehrál sérii střetů mezi Seminolemi a vládou USA a označovaných jako Seminole války. Byl to výslovný pokus vytlačit Seminolly a jejich černé spojence ze státu a vyčistit je od bílé kolonizace. Nejzávažnější a nejúčinnější byl známý jako Druhá seminářská válka, mezi 1835 a 1842, ačkoli některé Seminoles zůstanou dnes na Floridě.

Do třicátých let minulého století vláda USA zprostředkovala smlouvy o přesunu Seminolů na západ k Oklahomě, na cestu, která se konala podél neslavného Stezka slz. Tyto smlouvy, stejně jako většina těch, které vláda Spojených států uzavřela s domorodými skupinami v 19. století, byly porušeny.

Černé seminoly měly nejistý status u většího kmene Seminole, částečně proto, že byli otroky, a částečně kvůli smíšenému etnickému postavení. Black Seminoles vzdoroval rasovým kategoriím stanoveným evropskými vládami bílá nadvláda. Bílý evropský kontingent v Americe považoval za vhodné udržovat bílou nadřazenost udržováním nebílých v uměle vytvořené rasě. boxy, pravidlo „One Drop Rule“, které říká, že pokud máte vůbec nějakou africkou krev, byli jste afričtí, a tím méně nárokovali práva a svobodu v nové United Státy.

Africké, domorodé a španělské komunity v osmnáctém století nepoužívaly totéž “Pravidlo jedné kapky"identifikovat černochy." V počátcích evropské osady Američanů nebyli Afričané ani domorodí Američané podporoval takové ideologické přesvědčení nebo vytvořil regulační praktiky týkající se sociálních a sexuálních interakce.

Jak Spojené státy rostly a prosperovaly, řada veřejných politik a dokonce i vědeckých studií se snažila vymazat Černé seminoly z národního vědomí a oficiálních dějin. Dnes na Floridě a kdekoli jinde se pro vládu USA stalo stále obtížnější rozlišovat mezi africkými a indiánskými afilacemi mezi Seminole podle jakýchkoli standardů.

Názory seminolového národa na černé seminoly nebyly konzistentní v průběhu času ani napříč různými seminolovými komunitami. Někteří považovali Černé seminoly za zotročené osoby a nic jiného, ​​ale existovaly také koalice a symbiotické vztahy mezi dvěma skupinami na Floridě - Černé seminoly žily v nezávislých vesnicích jako v podstatě nájemní zemědělci pro větší Seminole skupina. Černé seminoly dostaly oficiální kmenové jméno: Estelusti. Dalo by se říci, že Seminoly založily oddělené vesnice pro Estelusti, aby odrazovaly bílé od pokusu o zotročení Maroonů.

V Oklahomě se však znovu usadili, ale Seminoles podnikl několik kroků, aby se oddělil od svých předchozích černých spojenců. Semináře přijaly více eurocentrický pohled na černochy a začali praktikovat otroctví chattelů. Mnoho seminářů bojovalo na straně Konfederace v EU Občanská válkave skutečnosti posledním generálem Konfederace zabitým v občanské válce byl Seminole, Stan Watie. Na konci této války musela americká vláda donutit jižní frakci Seminolů v Oklahomě, aby se vzdala svých otroků. Ale v roce 1866 byly černé seminoly konečně přijaty za řádné členy národa Seminole.

V roce 1893 byla americká sponzorovaná Dawesova komise navržena tak, aby vytvořila seznam členů, kteří byli a nebyli Seminole na základě toho, zda jednotlivec měl africké dědictví. Byly shromážděny dva seznamy: jeden pro Seminoly, nazvaný Krevní role, a druhý pro Black Seminoly, nazvaný Freedman Roll. Dawes Rolls, jak se dokument stal známým, řekl, že pokud vaše matka byla Seminole, byli jste na krevní rolce; pokud byla Afričanka, byla jsi na volném kole. Pokud jste byli prokazatelně napůl Seminole a napůl Afričani, byli byste zapsáni do role Freedmen; kdybyste byli tři čtvrtiny Seminole, byli byste na krevní rolce.

Stav černých seminolů se stal velmi pociťovaným problémem, když byla v roce 1976 konečně nabídnuta náhrada za jejich ztracené země na Floridě. Celková americká kompenzace pro Seminole za jejich země na Floridě dosáhla 56 milionů USD. Tato dohoda, napsaná vládou USA a podepsaná národem Seminole, byla výslovně napsána tak, aby vyloučila Černé seminoly, protože měla být zaplacena k "Seminole národ jak existoval v 1823." V roce 1823 nebyly černé seminoly (dosud) oficiálními členy seminolového národa, ve skutečnosti by mohly nebyli vlastníky nemovitostí, protože je vláda USA klasifikovala jako „majetek“. Sedmdesát pět procent z celkového úsudku šlo přesídlit Seminoles v roce Oklahoma, 25 procent šlo na ty, kteří zůstali na Floridě, a žádný šel na Černé seminoly.

V roce 1990 konečně americký kongres schválil zákon o distribuci, který podrobně popisuje použití soudního fondu, a příští rok, plán využití schválený národem Seminole vyloučil černé Seminoles z účast. V roce 2000 Seminoles vyloučil Černé Seminoly ze své skupiny. Byl zahájen soudní proces (Davis v. Vláda USA) od Seminolů, kteří byli buď černou Seminole, nebo smíšenou černou a Seminole. Tvrdili, že jejich vyloučení z rozsudku představuje rasovou diskriminaci. Tato žaloba byla podána proti americkému ministerstvu vnitra a USA Bureau of Indian Affairs: Seminolový národ jako suverénní národ se nemohl připojit jako obžalovaný. Případ selhal u okresního soudu v USA, protože národ Seminole nebyl součástí případu.

V roce 2003 vydalo Bureau of Indian Affairs memorandum, v němž uvítalo černé seminoly zpět do větší skupiny. Pokusy o prolomení zlomených vazeb, které existovaly mezi Černými seminolemi a hlavní skupinou Seminolů po generace, se setkaly s různým úspěchem.

Ne každý černý seminář zůstal na Floridě nebo se stěhoval do Oklahomy: Malá skupina se nakonec usadila na Bahamách. Na severu Andros a South Andros Island existuje několik komunit Black Seminole, založených po boji proti hurikánům a britským zásahům.

Dnes existují komunity černých seminolů v Oklahomě, Texasu, Mexiku a USA karibský. Skupiny Black Seminole podél hranice Texas / Mexiko stále bojují o uznání za plnoprávné občany Spojených států.

• Gil R. 2014. Diaspora Mascogo / Black Seminar: Propletené hranice občanství, rasy a etnicity. Latinskoamerická a karibská etnická studia 9(1):23-43.
• Howard R. 2006. "Divokí Indiáni" ostrova Andros: Black Seminole Legacy na Bahamách. Journal of Black Studies 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Hledám přijetí: Jsou rodilí Američané černých seminolů? Sylvia Davis v. Spojené státy americké. Recenze amerického indického práva 27(2):539-552.
• Robertson RV. 2011. Panafrická analýza vnímání rasismu, diskriminace a vyloučení ze strany Black Seminole Žurnál pan afrických studií 4(5):102-121.
• Sanchez MA. 2015. Historický kontext proti černému násilí na Antebellum Florida: Srovnání střední a poloostrovní Floridy. ProQuest: Florida Gulf Coast University.
• Weik T. 1997. Archeologie maroonových společností v Americe: odpor, kulturní kontinuita a transformace v africké diasporě. Historická archeologie 31(2):81-92.