Porozumění zákonům Jima Crowa

Zákony Jim Crowa udržovaly rasovou segregaci na jižním začátku koncem 18. století. Po ukončení otroctví se mnoho bílých obávalo svobody černých. Nenáviděli myšlenku, že by bylo možné, aby afričtí Američané dosáhli stejného sociálního postavení jako běloši, pokud by měli stejný přístup k zaměstnání, zdravotní péči, bydlení a vzdělání. Již nepohodlné se zisky některých černých během Rekonstrukce, bílí s takovou vyhlídkou nesouhlasili. Výsledkem bylo, že státy začaly přijímat zákony, které na černochy ukládaly řadu omezení. Souhrnně tyto zákony omezovaly postup černých a nakonec dávaly černozem status občanů druhé třídy.

Florida se stala prvním státem, který takové zákony schválil, podle „americké historie, svazek 2: od roku 1865“. V roce 1887 Sunshine State vydal řadu nařízení, která vyžadovala rasovou segregaci ve veřejné dopravě a jiné veřejnosti zařízení. 1890, jih stal se úplně segregovaný, znamenat, že černoši museli pít z různých vodních fontán od bílých, používat různé koupelny od bílých a sedět odděleně od bílých v kinech, restauracích a autobusy. Navštěvovali také samostatné školy a žili v oddělených čtvrtích.

Rasový apartheid ve Spojených státech brzy získal přezdívku Jim Crow. Moniker pochází z minstrelské písně z 19. století nazvané „Jump Jim Crow“, kterou popularizoval minstrelský umělec jménem Thomas „Daddy“ Rice, který se objevil v blackface.

Černé kódy, soubor zákonů, které jižní státy začaly procházet v roce 1865, po skončení otroctví, byli předchůdcem Jim Crow. Kodexy uvalily na černochy zákaz vycházení, vyžadovaly uvěznění černošských nezaměstnaných a nařídili jim, aby získali bílé sponzory, aby žili ve městě nebo procházeli od svých zaměstnavatelů, pokud pracovali v zemědělství.

Černé kódy dokonce ztěžovaly africkým Američanům pořádání schůzek jakéhokoli druhu, včetně bohoslužeb. Černoši, kteří porušili tyto zákony, by mohli být pokutováni, uvězněni, kdyby nemohli zaplatit pokuty nebo vyžadovali nucenou práci, stejně jako v době zotročení. Kódy v podstatě obnovily podmínky podobné otroctví.

Právní předpisy, jako je zákon o občanských právech z roku 1866 a čtrnáctá a patnáctá změna, usilovaly o udělení více svobod africkým Američanům. Tyto zákony se však zaměřily na občanství a volební právo a nezabránily uzákonění zákonů Jim Crow o několik let později.

Segregace nefungovala pouze k udržení rasově stratifikované společnosti, ale měla také za následek domácí terorismus proti černochům. Afroameričané, kteří nedodržovali zákony Jima Crowa, mohli být poraženi, uvězněni, zmrzačeni nebo lynčováni. Ale černý člověk nemusí porušovat zákony Jima Crowa, aby se stal cílem násilného bílého rasismu. Černí lidé, kteří se chovají důstojně, ekonomicky prosperoval, pokračující vzdělání, odvážné uplatnit své právo volit nebo odmítnout sexuální pokroky bílých, to vše by mohlo být cílem bílého rasismu.

Ve skutečnosti černý člověk nemusí dělat vůbec nic, aby byl tímto způsobem viktimizován. Pokud se běloši prostě nelíbili vzhledu černého člověka, mohl by Američan Afričana ztratit všechno, včetně svého života.

Věc Nejvyššího soudu Plessy v. Ferguson (1896) představoval první velkou právní výzvu Jimu Crowovi. Žalobce v tomto případě, Homer Plessy, Louisiana Creole, byl švec a aktivista, který seděl v bělošském autě, pro které byl zatčen (jak plánoval on a jeho aktivisté). Bojoval s jeho odstraněním z auta až k vrchnímu soudu, který nakonec rozhodl, že „oddělené, ale stejné“ ubytování pro černochy a bílé nebyly diskriminační.

Plessy, který zemřel v roce 1925, by nechtěl žít, aby se toto rozhodnutí zvrátilo dominantním soudem Nejvyššího soudu Brown v. Board of Education (1954), který shledal, že segregace byla skutečně diskriminační. Ačkoli se tento případ zaměřil na segregované školy, vedl to k obrácení zákonů, které se vymáhaly - segregace v městských parcích, veřejných plážích, veřejném bydlení, mezistátní a vnitrostátní cestování a - někde jinde.

Rosa Parks skvěle napadla rasovou segregaci na městských autobusech v Montgomery, Ala., Když se v prosinci odmítla vzdát svého křesla u bílého muže. 1, 1955. Její zatčení vyvolalo 381 dnů Montgomery Bus Boycott. Zatímco parky napadaly segregaci v městských autobusech, aktivisté známí jako Jezdci svobody napadl Jim Crow v mezistátní cestování v roce 1961.

Ačkoli rasová segregace je dnes nezákonná, Spojené státy jsou i nadále rasově stratifikovanou společností. Černé a hnědé děti mnohem častěji navštěvují školy s jinými černými a hnědými dětmi než s bílými. Školy dnes jsou ve skutečnosti více segregované než v sedmdesátých letech.

Obytné oblasti v USA zůstávají většinou také segregované a vysoký počet černochů ve vězení znamená že velký řádek afrického amerického obyvatelstva nemá svobodu a je zbaven práva na zavedení. Scholar Michelle Alexander razil termín “Nový Jim Crow"popsat tento jev."

Podobně zákony, které se zaměřují na nezdokumentované přistěhovalce, vedly k zavedení termínu „Juan Crow“. V nedávné době byly ve státech jako Kalifornie, Arizoně a Alabamě vydávány antidiskriminační účty celá desetiletí vedla k tomu, že neoprávnění přistěhovalci žili ve stínu, podléhali otravným pracovním podmínkám, dravým pronajímatelům, nedostatečné zdravotní péči, sexuálním útokům, domácímu násilí a více. Ačkoli některé z těchto zákonů byly zrušeny nebo do značné míry vypitvány, jejich průchod v různých státech vytvořil nepřátelské klima, díky němuž se nezdokumentovaní přistěhovalci cítí dehumanizováni.

Jim Crow je duchem toho, co kdysi bylo, ale rasové divize nadále charakterizují americký život.