Pět věků člověka v řecké mytologii podle Hesioda

Klasická řecká pět věků člověka byla poprvé zapsána v básni BCE z 8. století, kterou napsal pastýř jménem Hesiod, který byl spolu s Homerem jedním z prvních řeckých epických básníků. Pravděpodobně založil svou práci na neidentifikované starší legendě, pravděpodobně z Mezopotámie nebo Egypta.

Podle řecké legendy byl Hesiod farmářem z Boeotianského regionu v Řecku, který jednoho dne pečoval o své ovce, když potkal Devět múz. Devět muses bylo dcerami Zeus a Mnemosyne (Memory), božské bytosti, které inspirovaly tvůrce všeho druhu, včetně básníků, řečníků a umělců. Podle konvence byly Múzy vždy vyvolávány na začátku epické básně.

V tento den muses inspiroval Hesioda, aby napsal 800-řádkovou epickou báseň s názvem Práce a dny. V něm Hesiod vypráví tři mýty: příběh Prometheusova krádež ohně, příběh Pandora a její nemocná krabicea pět věků člověka. Pět věků člověka je Příběh řeckého stvoření to sleduje linii lidstva přes pět po sobě jdoucích "věků" nebo "ras" včetně zlatého věku, stříbrného věku, bronzového věku, věku hrdinů a současnosti (do Hesiod) doby železné.

Zlatý věk byl mýtickým prvním obdobím člověka. Obyvatelé Zlatého věku byli formováni nebo pro TitanCronus, které Římané nazvali Saturnem. Smrtelníci žili jako bohové, nikdy nepoznali smutek ani dřinu; když zemřeli, jako by usínali. Nikdo nepracoval nebo se stal nešťastným. Jaro nikdy neskončilo. Je to dokonce popisováno jako období, ve kterém lidé stárli dozadu. Když zemřeli, stali se daimony (řecké slovo teprve později převedeno na „démony“), kteří toulali po zemi. Když Zeus přemohl Titany, zlatý věk skončil.

Podle básníka Pindara (517–438 BCE) má zlato podle řecké mysli alegorický význam, což znamená zář světla, štěstí, požehnání a vše nejspravedlivější a nejlepší. V Babylonii bylo zlato kovem slunce.

Během Hesiova stříbrného věku měl na starosti olympijský bůh Zeus. Zeus způsobil, že tato generace člověka byla stvořena jako nesmírně podřadná vůči bohům ve vzhledu a moudrosti. Rok rozdělil na čtyři roční období. Člověk musel pracovat - pěstovat obilí a hledat úkryt - ale dítě mohlo hrát 100 let, než vyrostlo. Lidé bohy neuctili, takže Zeus je zničil. Když zemřeli, stali se „požehnanými duchy podsvětí“. V Mesopotamii bylo stříbro kovem měsíce. Stříbro je měkčí s tlumivějším leskem než zlato.

Hesiodův třetí věk byl z bronzu. Zeus vytvořil muže z jasanů - tvrdého dřeva používaného v kopí. Muži z doby bronzové byli hrozní, silní a bojovní. Jejich zbroj a domy byly vyrobeny z bronzu; a nejedli chléb, živili se hlavně masem. Byla to tato generace lidí, která byla zničena povodní v dobách Prometheova syna Deucaliona a Pyrrhy. Když bronzové zemřeli, šli do podsvětí. Měď (chalkos) a složka z bronzu je kov z Ishtaru v Babylonu. V řeckých a starších mýtech byl bronz spojen se zbraněmi, válkou a válkou a jejich zbroj a domy byly vyrobeny z bronzu.

Pro čtvrtý věk Hesiod upustil od metalurgické metafory a místo toho ji nazval Age of Heroes. Věk hrdinů byl Hesiodovým historickým obdobím, odkazoval na mykénský věk a příběhy vyprávěné Hesezovým básníkem Homerem. Věk hrdinů byl lepší a spravedlivější čas, kdy muži nazývaní Henitheoi byli polobohy, silní, stateční a hrdinští. mnoho z nich bylo zničeno velkými válkami řecké legendy. Po smrti někteří šli do podsvětí; ostatní na ostrovy Požehnaných.

Pátý věk byl doba železná, Hesiodovo jméno pro jeho vlastní čas, a v tom byli všichni moderní muži stvořeni Zeusem jako zlí a sobečtí, zatíženi únavou a zármutkem. Během tohoto věku vznikly všechny druhy zla. Zbožnost a další ctnosti zmizely a většina bohů, kteří zůstali na Zemi, ji opustila. Hesiod předpověděl, že Zeus jednoho dne tuto rasu zničí. Železo je nejtvrdší kov a nejtěžší práce, kované ohněm a kladivem.

Pět věků člověka je dlouhá pasáž neustálé degenerace, která sleduje životy lidí tak, jak sestupuje ze stavu primitivní neviny ke zlu, s jedinou výjimkou pro Věk hrdinů. Někteří učenci si povšimli, že Hesiod spojil mýtus a realistické dohromady a vytvořil smíšený příběh založený na starodávném příběhu, na který by se dalo odkazovat a poučit se z něj.

Zdroje:

• Fontenrose, Joseph. "Práce, spravedlnost a Hesiodova pět věků." Klasická filologie 69.1 (1974): 1-16. Tisk.
• Ganz T. 1996. "Brzy řecký mýtus." Johns Hopkins University Press: Baltimore.
• Griffiths JG. 1956. "Archeologie a Hesiodova pět věků." Žurnál historie nápadů 17(1):109–119.