Co je kritická rasová teorie?

Teorie kritické rasy (CRT) je myšlenková škola, která má zdůraznit dopady rasy na své společenské postavení. Vznikla jako výzva k myšlence, že za dvě desetiletí od roku 2006 Hnutí za občanská práva as tím související legislativa byla vyřešena rasová nerovnost a již nebylo nutné přijímat pozitivní kroky. CRT je i nadále vlivným orgánem právní a akademické literatury, který se dostal do veřejnějšího, ne akademického psaní.

Key Takeaways: Critical Race Theory

Termín „teorie kritických ras“ vytvořený právním učencem Kimberlé Crenshawem na konci 80. let se poprvé objevil jako výzva k myšlence že Spojené státy se staly slepou společností, kde rasová identita už neměla žádný vliv na sociální nebo ekonomickou postavení. Pouhé dvě desetiletí po uskutečnění Hnutí za občanská práva mnoho politiků a institucí kooptovalo aspirativní, barevně slepý jazyk Martina Luthera Kinga, Jr.i.i., myšlenka, že bychom měli někoho posoudit podle obsahu jeho spíše než barvu jeho kůže - přičemž opomíjí kritičtější aspekty jeho projevů, které zdůrazňovaly diskriminaci a ekonomická nerovnost.

Začaly také být útoky na politiku pozitivních akcí, přičemž konzervativní politici argumentovali tím, že již nejsou potřeba. CRT jako myšlenková škola je navržena tak, aby upozornila na způsoby, které údajně barevně slepé zákony umožnily rasovému útlaku a nerovnosti pokračovat navzdory vyloučení segregace.

CRT pocházel z legálních vědců jako Derrick Bell, Kimberlé Crenshaw a Richard Delgado, kteří tvrdili, že rasismus a bílá nadvláda definovali prvky amerického právního systému - a americké společnosti psaly velké - navzdory jazyku souvisejícímu s „stejnou ochranou“. Brzy zastáncové se zasazovali o kontextová, historizovaná analýza zákona, která by zpochybňovala zdánlivě neutrální pojmy jako meritokracie a objektivita, které mají v praxi tendenci posilovat bílé svrchovanost. Boj proti útlaku lidí barvy byl hlavním cílem časně kritických rasových teoretiků; jinými slovy, snažili se změnit status quo, nejen to kritizovat. Konečně, CRT byl interdisciplinární a čerpal z široké škály vědeckých ideologií, včetně feminismu, marxismusa postmodernismus.

Derrick Bell je často považován za předka CRT. On dělal důležité teoretické příspěvky, takový jak argumentovat, že mezník případ občanských práv Brown v. Rada školství byl výsledkem vlastního zájmu elitních bílých místo touhy desegregovat školy a zlepšit vzdělávání černých dětí. Bell však také kritizoval samotné pole práva a zdůraznil vylučovací praktiky na elitních školách, jako je Harvard Law School, kde byl na fakultě. Dokonce rezignoval ze své pozice na protest proti Harvardově neschopnosti najmout si ženskou fakultu barev. Další důležité údaje byly Alan Freeman a Richard Delgado.

Černé feministky byly zvláště vlivnými zastánci CRT. Kromě toho, že přijde s názvem pole, je Crenshaw ještě známější tím, že raží nyní velmi módní výraz. “průnik, “chtěl zdůraznit mnohočetné a překrývající se systémy útlaku, které ženy barvy (kromě queer lidé barvy, barevné přistěhovalce, atd.) čelí, které odlišují jejich zkušenosti od bílé Ženy. Patricia Williamsová a Angela Harrisová také významně přispěli k CRT.

Představa, že rasa je společenským konstruktem, v podstatě znamená, že rasa nemá vědecký základ ani biologickou realitu. Místo toho je rasa jako způsob, jak rozlišit lidské bytosti, společenským konceptem, produktem lidského myšlení, který je vrozeně hierarchický. To samozřejmě neznamená, že neexistují žádné fyzické nebo fenotypické rozdíly mezi lidmi z různých oblastí světa. Tyto rozdíly však tvoří zlomek naší genetické nadace a neříkají nám nic o inteligenci, chování nebo morální kapacitě člověka. Jinými slovy, neexistuje žádné chování ani osobnost, která by byla vlastní bílým, černým nebo asijským lidem. v Teorie kritických ras: Úvod, Richard Delgado a Jean Stefancic říkají: „Tato společnost se často rozhodne ignorovat tyto vědecké pravdy, vytváří závody a vybavuje je pseudo-trvalými charakteristikami, které mají velký význam pro kritické rasy teorie."

I když je rasa sociálním konstruktem, neznamená to, že na lidi neměla skutečné a hmatatelné účinky. Dopad představa (na rozdíl od reality) rasy je to, že černoši, latino a domorodci jsou po staletí považováni za méně inteligentní a racionálnější než běloši. Evropané během koloniálního období použili myšlenky o rasovém rozdílu, aby podrobili nebílé a přinutili je k podřízeným rolím. Tento sociálně konstruovaný pojem rasy, který byl používán k cvičení a posílení bílé nadvlády, byl páteří Jim Crow právní předpisy na jihu, které se spoléhaly na pravidlo jedné kapky aby se lidé oddělili rasou. Rasa jako myšlenka má i nadále širokou škálu účinků, pokud jde o výsledky vzdělávání, trestní soudnictví a v rámci jiných institucí.

CRT byl rozšířen do různých oblastí v rámci i mimo zákon. Dva odnože jsou kritická teorie Latina / o - mezi jejíž hlavní učence patří Francisco Valdes a Elizabeth Iglesias—A „AsianCrit“, mezi jejíž zastánce patří Mari Matsuda a Robert S. Chang. "LatCrit„Zejména se silně spoléhal na queer teorii a feminismus a obě tyto varianty se zabývají otázky týkající se Latinské a asijské populace v USA, jako je imigrace a jazyk bariéry. Tímto způsobem má CRT mnoho překrývání se a je často určujícím rysem programů etnických studií na mnoha vysokých školách a univerzitách.

Učenci CRT také obrátili svou pozornost na kritiku bělosti, způsobů, jak je sociálně konstruováno (na rozdíl od na standard, podle kterého by se měly měřit všechny ostatní skupiny) a jak se její definice rozšířila nebo uzavřela historicky. Například různé evropské skupiny - například irští a židovští imigranti - byli původně rasizováni jako nebílí, když začali přicházet ve Spojených státech ve velkém počtu. Tyto skupiny se nakonec dokázaly asimilovat do bělosti nebo se „stát“ bílým, z velké části distancují se od afrických Američanů a přijímají rasistické postoje hlavního proudu Anglo směrem k nim. Učenci jako David Roediger, Ian Haney López, a George Lipsitz všichni přispěli důležitým stipendiem do studií kritické bělosti.

V posledních desetiletích se také objevila podoblasti CRT zaměřená na genderovou identitu a sexuální orientaci. Někteří z nejdůležitějších vědců spojujících CRT s feministickou teorií jsou uvedeni v sborníku Feminismus kritických ras: čtenář. Jak by mělo být zřejmé, existuje mnoho překrývání mezi kritickým rasovým feminismem a průnikem, protože oba se zaměřují na překrývající se a vícenásobné marginalizace žen barvy. Podobně „divný kritik“, jak se domnívají učenci Mitsunori Misawa, zkoumá průniky nebílé identity a queerness.

Kromě právní oblasti má vzdělávání největší dopad, zejména v roce 2006, na vzdělávání podmínky způsobů, jak se závod (a často třída) protínají a vytvářejí horší výsledky pro černou a latino studenti. CRT se také stala vlivnější ideologií v novém tisíciletí, protože vědci barvy, kteří byli jejími prvními zastánci, byli drženi na hlavních amerických právnických fakultách.

Crenshaw (ve Valdes et al., 2002) a Delgado a Stefancic (2012) podrobně popisují opozici vůči CRT v 90. letech, zejména z neokonzervativní odpůrci afirmativní akce, kteří považovali učence CRT za levicové radikály a dokonce je obvinili z antisemitismus. Kritici se domnívali, že „hnutí legálního vyprávění příběhů“, přístup zaměřený na příběhy lidí barvy a používaný právníky CRT k zpochybňování dominantních vyprávění, nebyl rigorózní metodou analýzy. Tito kritici také namítali, že lidé barvy byli o svých vlastních zkušenostech více informováni, a tak byli lépe připraveni je reprezentovat, než byli bílí spisovatelé. Nakonec kritici CRT podezírali tendenci hnutí zpochybňovat existenci „objektivní pravdy“. Představy jako pravdu, objektivitu a meritokracii zpochybňují vědci CRT, kteří poukazují na často neviditelné fungování bílé nadvlády, například způsob, jakým si běloši vždy užívali formu pozitivního jednání v rámci vysokoškolského vzdělávání prostřednictvím politik, jako je odkaz vstupné.

• Redaktori Crenshaw, Kimberlé, Neil Gotanda, Gary Peller a Kendall Thomas. Kritická rasová teorie: klíčové spisy, které tvořily hnutí. New York: The New Press, 1995.
• Delgado, Richard a Jean Stefancic, editoři. Teorie kritických ras: Úvod, 2. ed. New York: New York University Press, 2012.
• Vydavatelé Hill-Collins, Patricia a John Solomos. Příručka SAGE rasových a etnických studií. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2010.
• Valdes, Francisco, Jerome McCristal Culp a Angela P. Harris, editoři. Křižovatka, směry a nová teorie kritických ras. Philadelphia: Temple University Press, 2002.