Eudaimonic vs. Hedonická štěstí

Štěstí lze definovat mnoha způsoby. V psychologii existují dva populární představy o štěstí: hédonický a eudaimonický. Hedonického štěstí je dosaženo prostřednictvím zážitků potěšení a potěšení, zatímco eudaimonického štěstí je dosaženo prostřednictvím zážitků smyslu a účelu. Oba druhy štěstí jsou dosaženy a různými způsoby přispívají k celkové pohodě.

Klíčové příležitosti: Hedonic a eudaimonic Štěstí

I když to víme, když to cítíme, štěstí je náročné definovat. Štěstí je pozitivní emoční stav, ale zkušenosti každého jednotlivce s tímto pozitivním emočním stavem jsou subjektivní. Kdy a proč člověk zažije štěstí, může být výsledkem spolupráce několika faktorů, včetně kultury, hodnot a osobnostních rysů.

Vzhledem k obtížím dospět ke konsensu o tom, jak definovat štěstí, psychologové často nepoužívají termín ve svém výzkumu. Místo toho psychologové odkazují na pohodu. I když by to v konečném důsledku mohlo být považováno za synonymum štěstí, konceptualizace duševní pohody v psychologickém výzkumu umožnila vědcům lépe ji definovat a měřit.

I zde však existuje mnoho konceptů pohody. Například Diener a jeho kolegové definovali subjektivní pohodu jako kombinaci pozitivních emocí a toho, jak moc člověk ocení a je spokojen se svým životem. Mezitím Ryff a jeho kolegové napadli hedonickou perspektivu Dienerova subjektivního blaha tím, že navrhli alternativní myšlenku psychická pohoda. Na rozdíl od subjektivního blahobytu je psychická pohoda měřena pomocí šesti konstruktů, které se k ní vztahují seberealizace: autonomie, osobní růst, smysl života, sebepřijetí, ovládnutí a pozitivní spojení ostatním.

Myšlenka hédonického štěstí sahá až do čtvrtého století B.C., kdy řecký filozof Aristippus učil, že konečným cílem v životě by mělo být maximalizovat potěšení. V celé historii se k tomuto hedonickému pohledu přidržovalo mnoho filozofů, včetně Hobbese a Benthama. Psychologové, kteří studují štěstí z hédonického pohledu, vrhají širokou síť tím, že konceptualizují hedonii z hlediska potěšení mysli i těla. Z tohoto pohledu tedy štěstí zahrnuje maximalizaci potěšení a minimalizaci bolesti.

V americké kultuře je hedonické štěstí často bojováno za konečný cíl. Populární kultura má tendenci zobrazovat odchozí, společenský, radostný pohled na život, a v důsledku toho Američané často věří, že hedonismus v různých podobách je nejlepším způsobem, jak dosáhnout štěstí.

Eudaimonické štěstí dostává menší pozornost v americké kultuře jako celku, ale není o nic méně důležitý v psychologickém výzkumu štěstí a pohody. Stejně jako hedonia, koncept eudaimonia sahá až do čtvrtého století B.C., když to Aristoteles poprvé navrhl ve své práci, Nicomachean Ethics. Podle Aristotela by člověk měl žít svůj život v souladu se svými ctnostmi, aby dosáhl štěstí. Tvrdil, že lidé se neustále snaží naplnit svůj potenciál a být jejich nejlepšími já, což vede k většímu účelu a smyslu.

Stejně jako hedonická perspektiva i řada filozofové se spojili s eudaimonickou perspektivou, včetně Plata, Marcus Aurelius a Kant. Psychologické teorie jako Maslowova hierarchie potřeb, který ukazuje na seberealizaci jako na nejvyšší cíl v životě, prosazuje eudaimonický pohled na lidské štěstí a vzkvétá.

Zatímco někteří psychologičtí vědci, kteří studují štěstí, pocházejí buď z čistě hedonických, nebo čistě eudaimonic pohledu, mnoho souhlasí, že oba druhy štěstí jsou nutné maximalizovat blahobyt. Například ve studii hedonického a eudaimonického chování Henderson a jeho kolegové zjistil, že hedonické chování zvyšuje pozitivní emoce a životní spokojenost a pomáhá regulovat emoce, zatímco také snižuje negativní emoce, stres a deprese. Mezitím vedlo eudaimonické chování k většímu smyslu v životě ak dalšímu zážitku z povýšení nebo k pocitu, který člověk zažívá, když je svědkem morální ctnosti. Tato studie naznačuje, že hedonické a eudaimonické chování přispívá k blahobytu různými způsoby, a proto jsou nutné k maximalizaci štěstí.

I když se zdá, že eudaimonické i hedonské štěstí slouží k celkovému blahu, hedonická adaptace, také označované jako „hedonický běžecký pás“, poznamenává, že lidé obecně mají základní štěstím štěstí, že se vrátí bez ohledu na to, co se děje v jejich životě. Tak, navzdory špičkám v potěšení a potěšení, když má člověk hedonický zážitek, jako je jít na večírek, jíst a chutné jídlo, nebo vyhrávat cenu, novinka brzy mizí a lidé se vracejí ke svým typickým úrovním štěstí.

Psychologický výzkum ukázal, že všichni máme a nastavená hodnota štěstí. Psycholog Sonya Lyubomirsky nastínil tři složky, které přispívají k tomuto nastavenému bodu a jak moc na každé záleží. Podle jejích výpočtů je 50% nastavené hodnoty štěstí jednotlivce určeno genetikou. Dalších 10% je výsledkem okolností, které jsou mimo kontrolu, jako například kde se rodí a kdo jsou jejich rodiče. Nakonec je 40% žádané hodnoty štěstí pod kontrolou. I když můžeme určit, do jaké míry jsme šťastní, více než polovina našeho štěstí je určena věcmi, které nemůžeme změnit.

Hedonická adaptace se s největší pravděpodobností objeví, když se člověk věnuje prchavým potěšením. Tento druh zábavy může zlepšit náladu, ale je to pouze dočasné. Jedním ze způsobů, jak bojovat proti návratu ke svému štěstí, je zapojit se do více eudaimonických aktivit. Smysluplné činnosti, jako je zapojení se do koníčků, vyžadují větší přemýšlení a úsilí než hedonické činnosti, které vyžadují jen malou nebo žádnou námahu. Přesto, zatímco hedonické činnosti se stávají méně efektivní při vyvolávání štěstí v čase, eudaimonické činnosti se stávají účinnějšími.

I když se to může zdát, že cesta ke štěstí je eudaimonia, někdy není praktické zapojit se do činností, které evokují eudaimonické štěstí. Pokud se cítíte smutní nebo stresovaní, často si dopřáváte jednoduché hedonické potěšení, jako je jíst dezert nebo poslouchat oblíbenou píseň, může to být rychlý nálada nálada, která vyžaduje mnohem méně úsilí, než zapojení do eudaimonic aktivita. Eudaimonia i hedonia tedy hrají roli v celkovém štěstí a pohodě člověka.

• Henderson, Luke Wayne, Tess Knight a Ben Richardson. "Zkoumání výhod blahodárného a eudaimonického chování pro blaho." Žurnál pozitivní psychologie, sv. 8, ne. 4, 2013, str. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• Huta, Veronika. "Přehled hedonických a eudaimonických konceptů pohody." Routledge Handbook of Media Use and Well-Being, editoval Leonard Reinecke a Mary Beth Oliver, Routledge, 2016. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters/10.4324/9781315714752-9
• Joseph, Stephen. "Co je to Eudaimonic Štěstí?" Psychologie dnes, 2. ledna 2019. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• Pennock, Seph Fontane. "Hedonský běžecký pás - navždy honíme duhy?" Pozitivní psychologie, 11. února 2019. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• Ryan, Richard M. a Edward L. Deci. "O štěstí a lidských možnostech: přehled výzkumu hedonické a eudaimonické pohody." Roční přehled psychologie, sv. 52, ne. 1, 2001, str. 141-166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• Snyder, C.R., a Shane J. Lopez. Pozitivní psychologie: vědecké a praktické zkoumání lidských sil. Sage, 2007.