Vliv křížových výprav na Střední východ

V letech 1095 až 1291 zahájili křesťané ze západní Evropy sérii osmi velkých invazí proti Blízkému východu. Tyto útoky, nazývané Křížové výpravybyly zaměřeny na „osvobození“ Svaté země a Jeruzaléma od muslimské vlády.

Křížové výpravy vyvolaly náboženské zápaly v Evropě, povzbuzení od různých papežů a potřeba zbavit Evropu nadměrných válečníků, které zbyly z regionálních válek. Jaký dopad měly tyto útoky, které vyplynuly z modré perspektivy z pohledu muslimů a Židů ve Svaté zemi, na Střední východ?

V okamžitém smyslu měly křížové výpravy hrozný dopad na některé muslimské a židovské obyvatele Blízkého východu. Například během první křížové výpravy se spojenci dvou náboženství spojili, aby bránili města Antiochie (1097 CE) a Jeruzalém (1099) před evropskými křižáky, kteří jim obléhali. V obou případech křesťané vyhodili města a masakrovali muslimské a židovské obránce.

Pro lidi muselo být děsivé vidět ozbrojené skupiny náboženských fanatiků, kteří se blíží k útokům na jejich města a hrady. Avšak jak krvavé byly bitvy, lidé na Středním východě považovali křížové výpravy za dráždivější než existenciální hrozbu.

Během středověku byl islámský svět globálním centrem obchodu, kultury a učení. Arabští muslimští obchodníci ovládli bohatý obchod s kořením, hedvábím, porcelánem a drahokamy, které z Evropy tekly z Čína, Indonésie, a Indie. Muslimští učenci uchovali a přeložili velká díla vědy a medicíny z klasického Řecka a Říma, kombinovali to s poznatky z starověcí myslitelé Indie a Číny a dále vymýšleli nebo zdokonalovali předměty jako algebra a astronomie a lékařské inovace, jako je hypodermie jehla.

Na druhé straně Evropa byla válkou zničeným regionem malých, odporných knížectví, zabitých pověrami a negramotností. Jedním z hlavních důvodů, proč papež Urban II zahájil první křížovou výpravu (1096–1099), bylo ve skutečnosti rozptýlit křesťany vládci a šlechtici Evropy v boji proti sobě tím, že pro ně vytvořili společného nepřítele: muslimy, kteří ovládali svatého Přistát.

Evropští křesťané by v průběhu příštích 200 let zahájili sedm dalších křížových výprav, ale žádný nebyl tak úspěšný jako první křížová výprava. Jedním z účinků křížových výprav bylo vytvoření nového hrdiny pro islámský svět: Saladinkurdský sultán Sýrie a Egypta, který v roce 1187 osvobodil Jeruzalém od křesťanů, ale odmítl masakrovat je, jak křesťané dělali městským muslimským a židovským občanům 90 let dříve.

Celkově měly křižácké výpravy na Blízký východ malý okamžitý dopad, pokud jde o územní ztráty nebo psychologické dopady. Do 13. století byli lidé v regionu mnohem více znepokojeni novou hrozbou: rychle se rozšiřující Mongolská říše, což by snížilo Umayyad Caliphate, vyhoďte Bagdád a tlačte směrem k Egyptu. Kdyby Mamlukové nepřekonali Mongoly v EU Bitva u Ayn Jaluta (1260), mohl padnout celý muslimský svět.

Ve stoletích, které následovaly, byla to právě Evropa, která byla křížovými výpravami nejvíce změněna. Křižáci přinesli zpět exotická nová koření a látky, což podnítilo evropskou poptávku po výrobcích z Asie. Přinášeli také nové myšlenky - lékařské znalosti, vědecké myšlenky a osvícené postoje k lidem z jiných náboženských prostředí. Tyto změny mezi šlechtou a vojáky křesťanského světa pomohly oživit renesanci a nakonec postavily Evropu, páteř starého světa, na cestu k globálnímu dobytí.

Nakonec to bylo znovuzrození a expanze Evropy, které nakonec vytvořilo křižácký efekt na Středním východě. Jak se Evropa prosazovala v průběhu 15. až 19. století, přinutila islámský svět na sekundární postavení, jiskřící závist a reaktivní konzervatismus v některých sektorech dříve progresivnějšího Středa Východní.

Dnes jsou křížové výpravy pro některé lidi na Středním východě velkou křivdou, když uvažují o vztazích s Evropou a Západem.

V roce 2001 prezident George W. Bush znovu otevřel téměř tisíciletou ránu ve dnech následujících po Útoky z 11. září. 16. září 2001 prezident Bush řekl: „Tato křížová výprava, tato válka proti terorismu, bude chvíli trvat.“ Reakce na Středním východě a v Evropě byla ostrá a okamžitá: Komentátoři v obou regionech odsoudili Bushovo použití tohoto termínu a slíbili, že teroristické útoky a reakce Ameriky se nezmění v nový střet civilizací, jako je středověké Křížové výpravy.

USA vstoupily do Afghánistánu asi měsíc po útocích z 11. září na bitvu s teroristy Talibanu a al-Káidy, která byla následovaná léty bojů mezi americkými a koaličními silami a teroristickými skupinami a povstalci v Afghánistánu a někde jinde. V březnu 2003 americké a jiné západní síly napadly Irák kvůli tvrzením, že armáda prezidenta Saddáma Husajna vlastní zbraně hromadného ničení. Nakonec byl Husajn zajat (a nakonec pověšen po soudu), vůdce al-Káidy Usáma Bin Laden byl zabit v Pákistánu během amerického náletu a další terorističtí vůdci byli vzati do vazby nebo zabil.

USA si na Středním východě udržují silnou přítomnost dodnes a částečně kvůli civilním obětem které se vyskytly během let bojů, někteří porovnali situaci s rozšířením EU Křížové výpravy.

• Claster, Jill N. "Posvátné násilí: Evropské křížové výpravy na Blízký východ, 1095 - 1396." Toronto: University of Toronto Press, 2009.
• Köhler, Michael. „Spojenectví a smlouvy mezi franskými a muslimskými vládci na Středním východě: mezikulturní diplomacie v období křížových výprav.“ Trans. Holt, Peter M. Leiden: Brill, 2013.
• Holt, Peter M. "Věk křížových výprav: Blízký východ od jedenáctého století do roku 1517." Londýn: Routledge, 2014.