Role Bushida v moderním Japonsku

Bushidoneboli „způsob válečníka“ je obecně definován jako morální a behaviorální zákoník samuraj. To je často považováno za základní kámen japonské kultury, a to jak Japonci, tak vnějšími pozorovateli země. Jaké jsou komponenty bushida, kdy se vyvinuly a jak se používají v moderním prostředí Japonsko?

Je těžké říci přesně, kdy se vyvinul bushido. Jistě, mnoho základních myšlenek uvnitř bushida - věrnost něčí rodině a něčemu feudálnímu pánovi (daimyo), osobní pocta, statečnost a dovednost v bitvě a odvaha tváří v tvář smrti - pravděpodobně byla po staletí důležitá pro samurajské válečníky.

Je zábavné, že učenci starověkého a středověkého Japonska často odmítají bushido a nazývají to moderní novinkou Meiji a Showa éry. Mezitím vědci, kteří studují Meiji a Showa Japan, nasměrují čtenáře ke studiu starověké a středověké historie, aby se dozvěděli více o původech bushida.

Oba tábory jsou v tomto argumentu svým způsobem správné. Slovo "bushido" a další podobné se neobjevilo teprve po

Ve vedení na druhá světová válka, a skrz válku, japonská vláda tlačila ideologii volala “Imperial bushido” na občany Japonska. Zdůrazňoval japonského vojenského ducha, čest, sebeobětování a neochvějnou, nezpochybnitelnou loajalitu k národu a císaři.

Když Japonsko v té válce utrpělo svou drvivou porážku a lidé nevstali tak, jak to požadoval císař bushido a bojovat proti poslední osobě na obranu svého císaře, zdálo se, že koncept bushido je hotovo. V poválečné éře používal tento termín jen několik umírněných nacionalistů. Většina Japonců byla v rozpacích kvůli krutosti, smrti a excesům z druhé světové války.

Vypadalo to, že „způsob samuraje“ skončil navždy. Počátkem konce 70. let se však japonská ekonomika začala rozvíjet. Jak se země v 80. letech rozrostla v jednu z hlavních světových ekonomických mocností, lidé v Japonsku i mimo něj začali znovu používat slovo "bushido." V té době to znamenalo extrémně tvrdou práci, loajalitu ke společnosti, pro kterou člověk pracoval, a oddanost kvalitě a přesnosti jako znamení osobní čest. Zpravodajské organizace dokonce informovaly o nějakém druhu společnosti seppuku, volal karoshi, ve kterém lidé doslova pracovali na smrti pro své společnosti.

Generální ředitelé na západě av dalších asijských zemích začali naléhat na své zaměstnance, aby četli knihy vychvalovali „firemní bushido“, aby se pokusili napodobit japonský úspěch. Samurajské příběhy aplikované na podnikání spolu s Sun TzuUmění války z Číny, se stali bestsellerem v svépomocné kategorii.

Když se japonská ekonomika v 90. letech zpomalila ve stagflaci, význam bushida ve firemním světě se opět posunul. Začalo to znamenat statečnou a stoickou reakci lidí na hospodářský pokles. Mimo Japonsko se podniková fascinace bushidem rychle rozplynula.

Ačkoli firemní bushido je z módy, termín stále vyrůstá pravidelně v souvislosti se sportem v Japonsku. Japonští trenéři baseballu označují své hráče za „samuraj“ a mezinárodní fotbalový (fotbalový) tým se jmenuje „samurajský modrý“. v tiskové konference, trenéři a hráči pravidelně vyvolávají bushido, které je nyní definováno jako tvrdá práce, fair play a bojový duch.

Snad nikde není bushido častěji zmiňováno než ve světě bojových umění. Praktikující judo, kendo a další japonská bojová umění studují to, co považují za staré principy bushida jako součást jejich praxe (starověk těchto ideálů je samozřejmě sporný jako zmíněno výše). Zahraniční váleční umělci, kteří cestují do Japonska za účelem studia svého sportu, se obvykle věnují ahistorické, ale velmi přitažlivé verzi bushida jako tradiční kulturní hodnoty Japonska.

Nejkontroverznější použití slova bushido dnes je v oblasti japonské armády a v politických diskusích kolem armády. Mnoho japonských občanů je pacifistů a lituje použití rétoriky, která kdysi vedla jejich zemi ke katastrofické globální válce. Protože však jednotky japonských sebeobranných sil stále více nasazují zámoří a konzervativní politici požadují zvyšování vojenské síly, termín bushido stále častěji roste.

Vzhledem k historii minulého století mohou vojenské použití této velmi militaristické terminologie vznítit pouze vztahy se sousedními zeměmi, včetně Jižní Koreje, Číny a Filipín.

• Benesch, Oleg. Vynalézání cesty samuraje: nacionalismus, internacionalismus a Bushido v moderním Japonsku, Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Marro, Nicolasi. “Konstrukce moderní japonské identity: Srovnání 'Bushido' a 'Kniha čaje',“ The Monitor: Journal of International Studies, Sv. 17, 1. vydání (zima 2011).
• "Moderní re-vynález Bushida, „Webové stránky univerzity Columbia University, přístupné 30. srpna 2015.