Proč někteří konzervativci odmítají homosexuální manželství

Zatímco někteří konzervativci jsou proti homosexuálnímu manželství, jiní ne. Pro konzervativce, kteří se proti tomu staví, má tato záležitost méně společného s homofobií a více s ochranou judeo-křesťanského pohledu na manželství.

I když je pravda, že sociální konzervativci byli v první linii klínových problémů, ne všichni konzervativci jsou tak hluboce vášniví jako ostatní. Ve skutečnosti velká část konzervativního hnutí -fiskální konzervativci a křupaví konzervativci, například - mohou mít nesouhlas se sociálními konzervativci v otázkách, jako je manželství homosexuálů. Nicméně pouhá identifikace jako konzervativního je dostačující k tomu, aby si vydělala vitriol a odsoudila hnutí LGBT.

Většina práv homosexuálů obhajuje vlastní hlasové názory. „Konzervativci jsou motivováni homofobií (nebo nenávistí),“ říkají. „Konzervativci používají své náboženství jako způsob, jak se bránit manželství homosexuálů,“ opínají jiní. Přesto se jiní domnívají, že „konzervativci nesnášejí stejnou nenávist k rozvedeným lidem, vandalům nebo jiným„ hříšníkům “. Mají zvláštní nenávist k homosexuálům a lesbičkám. ““

Komentáře, jako jsou tyto, nutí i ty, kteří nemají žádný zvláštní sentiment, ať se jakkoli chopí postavit se stranou a bránit své volně usvědčené přesvědčení (ať se k této otázce nakloní doprava nebo doleva). „Nepodporuji homosexuální manželství“ není to samé jako „nenávidím homosexuály,“ a ti, kdo jsou vlevo, jsou často příliš oslepeni svou obhajobou, aby to uznali. Ti, kteří to jednoduše odmítají uznat.

Ne každý, kdo se staví proti homosexuálnímu manželství, je „homofobie“ a ne každý, kdo se staví proti homosexuálnímu manželství, „nenávidí“ lidi, kteří jsou gayové, lesbičky, bisexuální a transgender. Tím, že označí náboženský konec celého konzervativního hnutí za „nenávistný“, lidé, kteří dělají takové poznámky, vyšli jako „nenávistní“ konzervativců. To scvrkává problém na jednoho nebo druhého, aniž by se bral v úvahu mezi nimi.

Pro mnoho lidí (nejen pro náboženské konzervativce) je manželství posvátným symbolem heterosexuální lásky a odhodlání. Pokud by se to změnilo tak hlubokým způsobem, bylo by to, jako by Národní asociace pušek náhle prohlásila duhovou vlajku za svůj symbol. Stejně jako by to změnilo význam vlajky způsobem, který je pro komunitu LGBT nepříjemný, změnilo by to také manželství gayů význam manželství na velkou část manželské komunity.

Mezi těmi nalevo je běžná mylná představa, že Ústava ukládá jasné „oddělení církve a státu“, ale tento jazyk v dokumentu nikde není. Věta byla převzata z dopisu Thomase Jeffersona a vázána do práva aktivistickým Nejvyšším soudem v roce 1878.

Ústava se zabývá otázkou náboženství prostřednictvím ustanovení o zřízení a doložky o volném výkonu. V prvním případě nemůže Kongres schválit zákony založené na náboženských zásadách a ve druhém případě vláda nemůže lidem bránit v praktikování jejich náboženství.

Mnozí konzervativci považují národní uznání homosexuálních manželství za příklad vlády zasahující do jejich práva praktikovat své náboženství. Považují to za podobné tomu, že vláda mění základní zásadu svého náboženství, ne na rozdíl od nucení ortodoxních Židů jíst vepřové maso nebo nutit katolíky, aby ve svých křestech používali něco jiného než vodu. Snižuje smlouvu o sňatku na byrokratické razítko a také to bastardizuje svatost.

Pokud jde o federální vládu, problém začíná tím, jak se s manželstvím zachází. Existuje jen velmi málo konzervativců hlavního proudu nebo zdravého rozumu, kteří budou argumentovat, že životní partner homosexuálního člověka nemělo by být přiznáno stejná práva jako manžel / manželka vdané osoby, zejména v případech, kdy jedna ze stran je nemocný. Potíž s existujícím federálním zákonem spočívá v tom, že uznává instituci manželství, což je svatá náboženská praxe. Zatímco ateisté budou tvrdit, že manželství je zákonnou smlouvou, většina konzervativců (a dokonce i mnoho liberálů) připouští, že se jedná o náboženský akt. Většina konzervativců hlavního proudu věří, že občanské unie by byly pro federální vládu lepším způsobem, jak získat výhody pro páry.

I když existuje mnoho konzervativců, kteří se domnívají, že by manželská instituce měla být brána jako smlouva mezi mužem a ženou, mnoho dalších věří, že federální vláda by se neměla zabývat tímto tématem Všechno. Je to otázka jurisdikce. Velká většina konzervativců se domnívá, že problém sňatků homosexuálů je otázkou práv států, protože v ústavě neexistuje žádný výslovný jazyk týkající se tohoto tématu. Podle desátého dodatku (článek X zákona o právech), „Pravomoci, které nebyly přeneseny na Spojené státy Ústavou, ani jím zakázáno státům, jsou vyhrazeny státům, resp lidé."

Pokud by to byla záležitost států, byly by v USA bezpochyby státy, které by povolovaly homosexuální manželství, a další, které by to neuděly. Pro většinu konzervativců je to v pořádku, pokud voliči těchto států rozhodují (nikoli zákonodárci).

Pro většinu konzervativců hlavního proudu není homosexuální manželství problémem sociálních konzervativců. Zatímco pro mnoho lidí je přechod na pravici, politický konzervatismus je méně o problémech s klíny a více o omezení velikosti a rozsahu vlády, budování silné národní obrany a umožnění svobody podnik. Mnoho konzervativců, kteří se stavili správně, uvedlo tuto záležitost do zážehu, protože rozhodnutí Nejvyššího soudu legalizuje homosexuální manželství a zakazuje státní omezení a zákazy.