Arapaho People: Domorodí Američané z Velké planiny

Arapaho lidé, kteří se nazývají Hinono'eiteen („lidé“ v arapaho jazyce), jsou domorodými Američany jejíž předci přišli přes Beringovu úžinu, chvíli žili v oblasti Velkých jezer a lovili buvola ve Velké Roviny. Dnes jsou Arapaho federálně uznávaným národem, žijícím primárně na dvou rezervace ve Spojených státech amerických ve Wyomingu a Oklahomě.

Rychlá fakta: Arapaho lidé

Předci Arapahoů byli mezi těmi, kteří cestovali z Asie přes Beringovu úžinu a vstoupili na severoamerický kontinent asi před 15 000 lety. Algonquin reproduktory, ke kterým jsou Arapaho příbuzní, sdílejí DNA s některými nejčasnější obyvatelé Americas.

Na základě ústní tradice podporované lingvistickými sdruženími předtím, než Evropané přišli do Severní Ameriky, bydlel Arapaho v oblasti Velkých jezer. Tam cvičili komplexní životní styl lovce-sběrače, s některým zemědělstvím, včetně tři sestry kukuřice, fazole a tykev. V 1680, Arapaho začal se stěhovat na západ ven z oblasti, násilně se pohyboval nebo tlačil ven jejich stanoveného území Evropany a nepřátelskými kmeny.

Vysídlení se táhlo příštím stoletím, ale nakonec dorazili do Velké planiny. Lewisova a Clarková expedice 1804 se setkal s některými Arapaho lidmi v Coloradu. V rovinách se Arapaho přizpůsobil nové strategii, spoléhal se na obrovská stáda buvolů a pomáhal koňmi luk a šípa zbraně. Buvol poskytoval jídlo, nářadí, oblečení, přístřeší a slavnostní chaty. Do 19. století žilo mnoho Arapaho ve Skalistých horách.

Zpočátku jde o mýtus o původu Arapaho, země a lidé Arapaho se narodili a přenesli na zadní stranu želvy. Před časem byl svět vyroben z vody, s výjimkou vodních ptáků. Dědeček viděl, jak se Indián vznáší na vodě plačící sám, a soucit na něj zavolal všechny vodní ptáky, aby se ponořili k mořskému dnu, aby zjistili, jestli je najdou špína. Vodní ptáci poslouchali, ale všichni se utopili a pak přišla plachá kachna a zkusila to.

Po několika dnech se kachna dostala na povrch s bahnem uvíznutým na jeho drápy. Otec si očistil nohy a vložil bahno do dýmky, ale nestačilo to. Přicházela želva a řekla, že to zkusí také. Zmizel pod vodou a po několika dnech vyšel s blátem zachyceným mezi jeho čtyřmi nohami. Otec vzal hlínu a tence ji rozložil na svém voru, aby přinesl Zemi, pomocí prutu vytvořil řeky a hory.

V 1851, Arapaho podepsal Fort Laramie smlouvu s vládou USA, poskytovat jim sdílenou zemi včetně částí ve Wyomingu, Coloradu, Kansasu a Nebraske a v obchodě zajišťující bezpečný průchod pro Evropany-Američany přes Oregon Stezka. V roce 1861 však Smlouva z Fort Wise signalizovala ztrátu téměř všech tradičních loveckých areálů Arapaho.

Podpořeno procesem evropského osídlení a objevením zlata v Coloradu v roce 1864, americké dobrovolnické jednotky vedené plukovníkem Johnem M. Chivington zaútočil na vesnici na vojenské rezervaci podél Sand Creek v jihovýchodním Coloradu. Během osmi vyčerpávajících hodin zabily Chivingtonovy síly kolem 230 lidí, většinou žen, dětí a starších lidí. Masakr v Sand Creek je jedinou vojenskou akcí proti domorodým Američanům, kterou vláda USA označila za masakr.

Little Arkansas Treaty 1865 slíbil velké rezervace pro mnoho domorodých lidí včetně Arapaho, země, která byla vyřezána pryč v 1867 s Medicine Lodge Treaty. Tato smlouva stanovila 4,3 milionu akrů vyčleněných pro Cheyenne a Southern Arapaho v Oklahomě; a v 1868, Bridger nebo Shoshone Bannock smlouva založila Wind River rezervaci pro Shoshone, kde měl severní Arapaho žít. V roce 1876 lidé Arapaho bojovali v Česku Bitva o Malý velký roh.

Vláda Spojených států - severní a jižní Arapaho - oficiálně rozbila Arapaho na dvě skupiny během smluvního období koncem osmdesátých let. Jižní Arapaho byli ti, kteří se připojili k jižní Cheyenne na Indická rezervace Cheyenne a Arapaho v Oklahoměa severní sdílejí Rezervace větrné řeky ve Wyomingu s východní Shoshone.

Dnes je severní Arapaho, oficiálně Arapaho kmen rezervace větrných řek, založen na rezervaci větrných řek, která se nachází v jihozápadním Wyomingu poblíž Landeru ve Wyomingu. V malebné a horské rezervaci je domovem přes 3 900 východních shoshone a 8 600 severních Arapaho zapsal kmenové členy a na svém vnějším povrchu obsahuje asi 2 268 000 akrů půdy hranice. Existuje asi 1 820 766 akrů kmenových a přidělených povrchových trustů.

Indická rezervace Cheyenne a Arapaho je domovem jižních Arapaho, nebo více formálně, kmenů Cheyenne a Arapaho, Oklahoma. Země zahrnuje 529 962 akrů podél severní vidlice kanadské řeky, kanadské řeky a řeky Washita v západním Oklahomě. V Oklahomě žije asi 8 664 Arapaho.

Arapaho pokračuje v udržování některých tradic z minulosti, ale úbytky života v postkoloniálním světě byly obtížné. Jedním z nejbolestivějších dopadů na domorodé obyvatele bylo vytvoření indického průmyslového odvětví Carlisle Škola v Pensylvánii, která byla v letech 1879 až 1918 navržena tak, aby vzala děti a "zabila Inda" v roce 2006 jim. Z jejich rodin bylo odebráno asi 10 000 dětí. Mezi nimi byli tři chlapci z kmene Severní Arapaho, kteří zemřeli do dvou let od jejich příjezdu. Jejich pozůstatky byly nakonec vráceny do rezervace Wind River v roce 2017.

Postupem času se náboženství Arapaho změnilo. Dnes Arapaho lidé praktikují různá náboženství a spiritualitu, včetně křesťanství, peyotismus a tradiční animismus - víra, že vesmír a všechny přírodní předměty mají duše nebo duchové. Velkým duchem v tradičním Arapaho je Manitou nebo Be He Teiht.

Nejslavnější z rituálů spojených s Arapaho (a mnoha dalšími domorodými skupinami Velké pláně) je „Sun Dance“, známý jako "Offerings Lodge." Záznamy historického období Sun Dances byly napsány etnografy jako George Dorsey a Alice Fletcher.

Obřad byl tradičně prováděn pro sliby jedné osoby, sliboval, že pokud bude splněno přání, bude proveden tanec Sun. Celý kmen se účastnil Sun Dances, s každým krokem byla spojená hudba a tanec. Účastní se Sun Dance čtyři skupiny:

• Hlavní kněz, který představuje slunce; Mírový strážce, žena, která zosobňuje Měsíc; a držitel přímé trubky.
• Ředitel, který zastupuje celý kmen; jeho asistent; ředitelka ženy; a pět žáků nebo novofytů.
• Tvůrce, který složil slib; jeho manželka, převodce, který byl původcem Lodge předchozího Sun Dance a je považován za jako dědeček oslavy a žena, která zosobňuje zemi a je babička.
• Všichni, kteří se během ceremoniálu postí a tančí.

První čtyři dny jsou příprava, ve které je postaven centrální stan (nazývaný stan „králík“ nebo „bílý králík“), kde se účastníci připravují na festival v soukromí. Poslední čtyři dny se konají na veřejnosti. Mezi tyto akce patří hostiny, malování a mytí tanečníků, inaugurace nových náčelníků a obměny jmen.

Počátkem 20. století se během Sun Dance neuskutečnily žádné krvavé obřady a informátoři řekli Dorsey, že nejslavnější Sun Dance rituál, ve kterém je válečník zvednut nad zemí dvěma špičatými kopími zasunutými do hrudních svalů, byl dokončen teprve tehdy, když byla válka očekávaný. Účelem obřadu bylo umožnit kmenu uniknout nebezpečí v nadcházející bitvě.

Mluvený a psaný jazyk Arapahoů se nazývá Arapaho a je to jeden z kriticky ohrožených jazyků v rodině Algonquinů. Je to polysyntetika (což znamená, že existuje mnoho morfémů - slovních částí - s nezávislými významy) a aglutinativní (když jsou morfémy sestaveny, aby vytvořily slovo, obvykle se nemění).

Tam jsou dva dialekty: severní Arapaho, který má asi 200 rodilých mluvčích, většinou v jejich 50s a žijící v Indické rezervaci větrné řeky; a Southern Arapaho v Oklahomě, který má hrstku řečníků, kteří jsou všichni starší 80 let. Severní Arapaho se pokusili udržet svůj jazyk prostřednictvím psaní a nahrávání reproduktorů a dvojjazyčné kurzy vedou starší. Standardní psací systém pro Arapaho byl vyvinut na konci 70. let.

Arapaho jsou slavní quillworkem, uměleckou praxí plnou mystiky a rituálu. Dikiny bravčové v červené, žluté, černé a bílé jsou složitě propleteny a vytvářejí ozdobu na chatkách, polštářích, pokrývkách postelí, úložných zařízeních, kolébkách, mokasínech a županech. Ženy trénované v oboru hledají pomoc od nadpřirozených sil a mnoho návrhů má závrať ve složitosti. Quillwork vykonávají výhradně ženy, spolek, který předal techniky a metody dalším generacím.

Americká federální vláda formálně uznává dvě skupiny Arapaho: Cheyenne a Arapaho kmeny, Oklahoma, a Arapaho kmen rezervace větrné řeky, Wyoming. Jako takové jsou samosprávné a mají oddělené politické systémy se soudní, legislativní a výkonnou složkou vlády.

Kmenová čísla ukazují zápis 12 239 a asi polovina kmenových členů jsou obyvateli rezervací. Příslušnost indiánů žijících v kmenové oblasti Cheyenne a Arapaho je primárně u kmenů Cheyenne a Arapaho. Kmenová kritéria pro zápis diktují, že osoba musí být alespoň čtvrtina Cheyenne a Arapaho, aby se kvalifikovala pro zápis.

V sčítání lidu v roce 2010 se celkem 10 810 osob identifikovalo jako Arapaho a dalších 6 631 bylo identifikováno jako Cheyenne a Arapaho. Sčítání lidu umožnilo lidem vybrat si více členů.

• Anderson, Jeffrey D. "Čtyři kopce života: severní arapaho vědění a hnutí života." Lincoln Nebraska: University of Nebraska Press, 2001.
• . "Dějiny času v severním Arapaho kmeni." Ethnohistory 58.2 (2011): 229–61. doi: 10,1215 / 00141801-1163028
• Arthur, Melvin L. a Christine M. Porter. "Obnovení potravinové suverenity severní Arapaho." Žurnál zemědělství, potravinových systémů a komunitního rozvoje 9.B (2019). doi: 10,5304 / jafscd.2019.09B.012
• Cowell, Andrew. "Dvojjazyčné kurikulum mezi severním Arapaho: Orální tradice, gramotnost a výkon." Americká indiánská čtvrť 26.1 (2002): 24–43.
• Dorsey, George Amos. "Arapaho Sun Dance: Ceremony of Offerings Lodge."Chicago IL: Field Columbian Museum, 1903.
• Fowler, Loretta. „Arapaho. Indové ze Severní Ameriky. “Chelsea House, 2006.
• Kazeminejad, Ghazaleh, Andrew Cowell a Mans Hulden. "Vytváření lexikálních zdrojů pro polysyntetické jazyky - případ Arapaho." Sborník z 2. workshopu o využití výpočetních metod při studiu ohrožených jazyků. Asociace pro výpočetní lingvistiku, 2017.
• Skoglund, Pontus a David Reich. "Genomický pohled na Peopling Americas." Aktuální názor na genetiku a vývoj 41 (2016): 27–35. doi: 10,016 / j.gde.2016.06.016