Přehled Toltec bohů a náboženství

Starověká toltecská civilizace v postklasickém období dominovalo střednímu Mexiku, od přibližně 900 do 1150 A.D. z jejich domova ve městě Tollan (Tula). Měli bohatý náboženský život a apogee jejich civilizace se vyznačuje šířením kultu Quetzalcoatl, pernatý had. Toltécké společnosti dominovaly kultovní válečníci a praktikovali lidskou oběť jako prostředek k získání laskavosti u svých bohů.

Toltékové byli hlavní mezoameričanskou kulturou, která se po pádu Teotihuacánu zvýšila přibližně na 750 A.D. Teotihuacan padl, kmeny Chichimec ve středním Mexiku a zbytky mocné teotihuacanské civilizace se začaly spojovat do města Tula. Tam založili silnou civilizaci, která se nakonec rozšíří z Atlantiku do Tichomoří prostřednictvím obchodních sítí, vazalských států a války. Jejich vliv sahal až na poloostrov Yucatán, kde potomci starověké mayské civilizace napodoboval Tula umění a náboženství. Toltékové byli válečnickou společností ovládanou králi kněží. V roce 1150 jejich civilizace upadla a Tula byla nakonec zničena a opuštěna. Mexická (aztécká) kultura považovala prastarý Tollan (Tula) za vrchol civilizace a tvrdil, že je potomky mocných králů Toltéků.

Toltec společnost byla vysoce militaristická, s náboženstvím hrál stejnou nebo sekundární roli k armádě. V tom to bylo podobné pozdější aztécké kultuře. Přesto bylo pro Toltéky náboženství nesmírně důležité. Králi a vládci Toltéků často sloužili také jako kněží Tlalocu a vymazali hranici mezi občanskou a náboženskou vládou. Většina budov v centru Tule měla náboženské funkce.

Náboženství a bohové byli pro Toltéky důležité. Jejich mocnému městu Tula dominuje posvátný okrsek, směs pyramid, chrámy, míčové kurty a další struktury kolem vzdušného náměstí.

Pyramida C: Největší pyramida v Tule, pyramida C, nebyla úplně vykopána a byla rozsáhle vypleněna ještě před příjezdem Španělska. Sdílí určité charakteristiky s pyramidou Měsíce v Teotihuacan, včetně její orientace na východ a západ. Kdysi to bylo pokryto reliéfními panely, jako je pyramida B, ale většina z nich byla vypleněna nebo zničena. Malý důkaz, který zůstává, naznačuje, že pyramida C mohla být věnována Quetzalcoatlu.

Pyramida B: Nachází se v pravém úhlu přes náměstí od větší pyramidy C, pyramida B je domovem čtyř vysokých válečných soch, pro které je místo Tula tak slavné. Čtyři menší sloupy obsahují reliéfní sochy bohů a Toltéckých králů. Podle některých archeologů je řezba v chrámu reprezentována Quetzalcoatlem v jeho aspektu jako Tlahuizcalpantecuhtli, bojového boha ranní hvězdy. Archeolog Robert Cobean věří, že pyramida B byla soukromým náboženským útočištěm vládnoucí dynastie.

The Ball Courts: V Tule jsou nejméně tři míčové kurty. Dva z nich jsou strategicky umístěni: Ballcourt One je zarovnán s pyramidou B na druhé straně hlavního náměstí a větší Ballcourt Two tvoří západní okraj posvátné oblasti. Mesoamerican míčová hra měla důležitý symbolický a náboženský význam pro Toltecs a jiné starověké Mesoamerican kultury.

Další náboženské struktury ve Svatém okrsku: Kromě pyramid a míčových kurtů existují v Tule další struktury, které měly náboženský význam. Takzvaný "Spálený palác„Kdysi se považovalo za místo, kde královská rodina žila, je nyní považováno za sloužící náboženskému účelu. “Quetzalcoatl palác”, umístěný mezi dvěma hlavními pyramidami, byl také jednou myšlenka být obytný, ale je nyní věřil k byli druh chrámu, možná pro královskou rodinu. Uprostřed hlavního náměstí je malý oltář a zbytky oltáře tzompantlinebo lebka na hlavu obětních obětí.

Dostatek důkazů v Tule ukazuje, že Toltékové byli oddaní praktikující lidské oběti. Na západní straně hlavního náměstí je a tzompantlinebo lebka. Není to daleko od Ballcourt Two (což pravděpodobně není náhoda). Hlavy a lebky obětovaných obětí zde byly umístěny k zobrazení. Je to jeden z nejstarších známých tzompantlisů a pravděpodobně ten, na kterém by Aztékové později své modelovali. Uvnitř spáleného paláce tři Chac Mool byly nalezeny sochy: tyto ležící postavy drží misky, kde byly umístěny lidské srdce. Kousky další Chac Mool byly nalezeny poblíž pyramidy C a historici věří, že socha Chac Mool byla pravděpodobně umístěna na malý oltář ve středu hlavního náměstí. Na Tule jsou zobrazení několika cuauhxicallinebo velké orlové lodě, které se používaly k zadržování lidských obětí. Historický záznam souhlasí s archeologií: zdroje po dobytí, které líčily aztécké legendy Tollana, tvrdí, že Ce Atl Topiltzín, legendární zakladatel Tule, byl nucen odejít, protože následovníci Tezcatlipoca chtěli, aby zvýšil počet lidských oběti.

Starověká Toltécká civilizace měla mnoho bohů, mezi nimiž byli Quetzalcoatl, Tezcatlipoca a Tlaloc. Nejdůležitější z nich byl Quetzalcoatl a jeho zastoupení v Tule. Během apogee Toltec civilizace, kult Quetzalcoatl se šířil skrz Mesoamerica. Dosáhla dokonce až k rodům Mayů, kde podobnosti mezi Tula a Chichen Itza zahrnují majestátní Chrám Kukulcán, mayské slovo pro Quetzalcoatl. Na hlavních místech současných s Tula, jako jsou El Tajin a Xochicalco, jsou důležité chrámy zasvěcené pernatému hadovi. Mýtický zakladatel Toltécké civilizace, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, mohl být skutečnou osobou, která byla později deiktuována do Quetzalcoatlu.

Tlaloc, bůh deště, byl uctíván v Teotihuacanu. Jako nástupci velké teotihuacanské kultury není divu, že Toltékové uctívali Tlaloca. V Tule byla objevena socha válečníka oblečená v oděvu Tlaloc, což ukazuje na pravděpodobnou přítomnost kultu válečníků v Tlalocu.

Tezcatlipoca, kouřící zrcadlo, byl Quetzalcoatlem považován za jakési bratrského boha a některé přežívající legendy z Toltécké kultury zahrnují oba. Na Tule, na jednom ze sloupů na vrcholu pyramidy B, je pouze jedna reprezentace Tezcatlipoca, ale místo bylo silně vyplenili ještě před příchodem španělských a jiných řezbářských prací a obrazů mohlo být odneseno dlouho před.

V Tule jsou vyobrazení dalších bohů, včetně Xochiquetzalu a Centeotla, ale jejich uctívání bylo jasně méně rozšířené než u Tlalocu, Quetzalcoatlu a Tezcatlipoka.

Někteří praktici spirituality „New Age“ přijali termín „Toltec“, který odkazuje na jejich víru. Hlavním z nich je spisovatel Miguel Angel Ruiz, jehož kniha z roku 1997 prodala miliony kopií. Velmi volně řečeno, tento nový „Toltécký“ systém duchovní víry se zaměřuje na sebe a vztah člověka k věcem, které člověk nemůže změnit. Tato moderní spiritualita nemá co do činění s náboženstvím starodávné toltecské civilizace a neměla by s ním být zaměňována.

Editors Charles River. Dějiny a kultura Toltéků. Lexington: Charles River Editors, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García a Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D a Rex Koontz. 6. vydání. New York: Thames and Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltékové: Až do pádu Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (květen - červen 2007). 43-47