A.D. (nebo AD)

AD (nebo INZERÁT.) je zkratka latinského výrazu „Našeho letopočtu", což znamená" Rok našeho Pána ", a ekvivalent k C.E. (Common Era). Anno Domini odkazuje na roky, které následovaly údajný rok narození filosofa a zakladatele křesťanství, Ježíše Krista. Pro účely správné gramatiky je formát řádně u A.D. před číslem roku, tedy A.D. 2018 znamená „Rok našeho Pána 2018“, i když je někdy umístěn i před rokem, paralelním s používáním PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Volba zahájení kalendáře s Kristovým rokem narození byla poprvé navržena několika křesťanskými biskupy, včetně Clemense z Alexandrie v C.E. 190 a biskup Eusebius v Antiochii, C.E. 314–325. Tito muži usilovali o to, aby zjistili, v jakém roce by se Kristus narodil pomocí dostupných chronologií, astronomických výpočtů a astrologických spekulací.

V 525 C.E., Scythian mnich Dionysius Exiguus použil dřívější výpočty a další příběhy od náboženských starších k vytvoření časové osy Kristova života. Dionysius je ten, který byl oceněn výběrem data narození "AD 1", které používáme dnes - ačkoliv se ukáže, že byl pryč asi o čtyři roky. To nebyl jeho účel, ale Dionysius nazval roky, které nastaly po Kristově domnělém narození, „Roky našeho Pána Ježíše Krista“ nebo „Anno Domini“.

Dionysiovy skutečný účel se pokoušel omezit den v roce, kdy by bylo vhodné, aby křesťané slavili Velikonoce. (podrobný popis úsilí Dionysia viz článek Terese). Téměř o tisíc let později boj o vymezení Velikonoc vedl k reformaci původního římského kalendáře nazvaného Julian Calendar do jednoho ze Západu, který dnes používá - Gregoriánský kalendář.

Gregoriánská reforma byla založena v říjnu 1582, kdy papež Gregory XIII. Publikoval svého papežského býka „Inter Gravissimas“. Tento býk poznamenal, že stávající juliánský kalendář je v platnosti od roku 46 B.C.E. absolvoval 12denní kurz. Důvod, proč se Juliánský kalendář dosud unášel, je podrobně popsán v článku o PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.: ale krátce, výpočet přesného počtu dní ve slunečním roce byl před moderní technologií téměř nemožný a Julius Caesar astrologové to udělali špatně asi 11 minut ročně. Jedenáct minut není příliš špatné na 46 ° C.E.E, ale bylo to dvanáctidenní zpoždění po 1600 letech.

Ve skutečnosti však byly hlavními důvody Gregoriánské změny juliánského kalendáře politické a náboženské důvody. Pravděpodobně nejvyšším svatým dnem v křesťanském kalendáři jsou Velikonoce, datum „Nanebevstoupení“, kdy bylo řečeno, že Kristus byl vzkříšen z mrtvých. Křesťanský kostel měl pocit, že na začátku židovské Velikonoce musel mít na Velikonoce samostatný svátek, než který původně používali zakladatelé církevních otců.

Zakladateli raně křesťanské církve byli samozřejmě Židé a oslavili Kristův vzestup 14. dne Nisan, datum Passover v hebrejském kalendáři, i když přidává zvláštní význam tradiční oběti na Paschal jehněčí. Ale jak křesťanství získalo nežidovské přívržence, některé komunity se snažily oddělit Velikonoce od Velikonoc.

V 325 C.E. Rada křesťanských biskupů v Nicea nastavit roční datum Velikonoc, aby kolísalo, aby padlo první neděli po prvním úplňku, který se objeví první nebo následující den po prvním dni jara (jarní rovnodennost). To bylo záměrně složité, protože aby se zabránilo pádu na židovský sobot, datum Eastera muselo být založeno na lidském týdnu (neděle), lunárním cyklu (úplněk) a slunečním cyklu (jarní rovnodennost).

Měsíční cyklus používaný Niceanská rada byl cyklus Metonic, založený v 5. století B.C.E., který ukázal, že nové měsíce se objevují ve stejných kalendářních datech každých 19 let. Šestým stoletím následoval tento církevní kalendář římského kostela Niceanovu vládu a ve skutečnosti je to stále způsob, jakým církev každoročně určuje Velikonoce. To však znamenalo, že Juliánský kalendář, který neměl žádný odkaz na měsíční pohyby, musel být revidován.

Ke korekci sklizně data Julianova kalendáře uvedli astronomové Gregory, že „musí odpočítat“ 11 dní v roce. Lidé se dozvěděli, že mají jít spát v den, kdy zavolali 4. září, a když se následujícího dne probudili, měli by to nazvat 15. září. Lidé samozřejmě protestovali, ale to byl jen jeden z mnoha sporů, které zpomalily přijetí gregoriánské reformy.

O detaily se dohadovali konkurenční astronomové; vydavatelé almanachu se roky přizpůsobili - první bylo v Dublinu 1587. V Dublinu lidé diskutovali o tom, co dělat se smlouvami a pronájmy (musím platit za celý měsíc září?). Mnoho lidí odmítlo papežského býka z ruky - revoluční anglická reformace Jindřicha VIII. Proběhla teprve před padesáti lety. Viz Prescott pro zábavný dokument o problémech, které tato významná změna způsobila běžným lidem.

Gregoriánský kalendář byl v době počítání lepší než Julián, ale většina Evropy odkládala přijímání gregoriánských reforem až do roku 1752. Pro lepší nebo horší je Gregoriánský kalendář s integrovanou křesťanskou časovou osou a mytologií (v podstatě) tím, co se dnes používá v západním světě.

• Islámský: A.H. nebo AH, což znamená „Anno Hegirae“ nebo „v roce Hidžra“
• Hebrejština: AM nebo A.M., což znamená „Rok po vytvoření“
• Západní: BCE nebo B.C.E., což znamená „Před společnou dobou“
• Západní: CE nebo C.E., což znamená „běžná éra“
• Christian-Based Western: BC nebo B.C., což znamená „Před Kristem“
• Vědecké: AA nebo A.A., což znamená „atomový věk“
• Scientific: RCYBP, což znamená „Radiocarbon Years before the Present“
• Vědecký: BP nebo B.P., což znamená „Před současností“
• Vědecký: cal BP, což znamená „Kalibrované roky před současností“ nebo „Kalendářní roky před současností“

• Macey SL. 1990. Koncept času ve starém Římě.Recenze mezinárodní sociální vědy 65(2):72-79.
• Peters JD. 2009. Kalendář, hodiny, věž. MIT6 Stone and Papyrus: Skladování a přenos. Cambridge: Massachusetts technologický institut.
• Předběžné AL. 2006. Odmítnutí překladu: Gregoriánský kalendář a rané moderní anglické spisovatele.Ročenka anglických studií 36(1):1-11.
• Taylor T. 2008. Pravěk vs. Archeologie: Podmínky nasazení.Žurnál světové pravěku 21:1–18.
• Teres G. 1984. Výpočty času a Dionysius Exiguus. Žurnál pro historii astronomie 15(3):177-188.