Sociální smlouva a její dopad na americkou politiku

Termín „společenská smlouva“ se vztahuje k myšlence, že stát existuje pouze proto, aby sloužil vůli lidu, který je zdrojem veškeré politické moci, kterou má stát. Lidé se mohou rozhodnout tuto moc dát nebo ji zadržet. Myšlenka sociální smlouvy je jedním ze základů Americký politický systém.

Termín „společenská smlouva“ lze nalézt již v spisech řeckého filozofa BCE ze 4.-5. Století BCE. Nicméně, to byl anglický filozof Thomas Hobbes (1588 - 1679) kdo rozšířil o nápadu, když on psal “Leviathan,” jeho filozofická reakce na anglickou občanskou válku. V knize napsal, že v raných lidských dějinách neexistovala vláda. Místo toho ti, kteří byli nejsilnější, mohli kdykoli převzít kontrolu a využít svou moc nad ostatními. Jeho slavné shrnutí života v „přírodě“ (před vládou) je, že to bylo „ošklivé, brutální a krátké.“

Hobbesova teorie byla taková, že v minulosti se lidé vzájemně dohodli na vytvoření státu, který by mu poskytl pouze tolik síly, aby zajistil ochranu jejich pohody. Nicméně, podle Hobbesovy teorie, jakmile byla moc dána státu, lidé se pak vzdali jakéhokoli práva na tuto moc. Ztráta práv byla ve skutečnosti cenou za ochranu, kterou požadovali.

Švýcarský filozof Jean Jacques Rousseau (1712–1778) a anglický filozof John Locke (1632–1704) každý posunul teorii sociálních smluv o krok dále. V 1762, Rousseau psal “sociální smlouva, nebo principy politického práva,” ve kterém on vysvětlil, že vláda je založená na myšlence lidová suverenita. Podstatou této myšlenky je, že vůle lidí jako celku dává státu moc a směr.

John Locke založil mnoho svých politických spisů na myšlence sociální smlouvy. Zdůraznil roli jednotlivce a myšlenku, že ve „stavu přírody“ jsou lidé v zásadě svobodní. Když Locke hovořil o „stavu přírody“, myslel tím, že lidé mají přirozený stav nezávislosti a měli by být svobodní “, aby nařídili své činy a zlikvidovali jejich majetek a osoby, jak považují za vhodné, v mezích přírodního zákona. “Locke tvrdil, že lidé tedy nejsou královskými subjekty, ale za účelem zajištění vzhledem k jejich vlastnickým právům se lidé dobrovolně vzdávají svého práva ústřední autoritě, aby posoudili, zda osoba porušuje zákony přírody a že je třeba potrestán.

Typ vlády je pro Locke méně důležitý (s výjimkou absolutního despotismu): Monarchie, aristokracie a republika jsou všechny přijatelné formy vlády, pokud tato vláda poskytuje a chrání základní práva na život, svobodu a majetek lidé. Locke dále tvrdil, že pokud vláda již nechrání práva každého jednotlivce, pak revoluce není jen právo, ale povinnost.

Myšlenka sociální smlouvy měla obrovský dopad na Američana Zakládající otcové, zvláště Thomas Jefferson (1743–1826) a James Madison (1751–1836). Ústava USA začíná třemi slovy: „My, lidé…“, ztělesňující tuto myšlenku lidové suverenity na samém začátku tohoto klíčového dokumentu. Na základě tohoto principu musí vláda zřízená svobodným výběrem svých občanů sloužit lidem, kteří nakonec mají svrchovanost nebo nejvyšší moc, aby to udrželi nebo svrhli vláda.

Jefferson a John Adams (1735–1826), často političtí soupeři, se v zásadě shodli, ale nesouhlasili, zda silný centrální vláda (Adams a federalisté) nebo slabá (Jefferson a Demokratičtí republikáni) nejlépe podporovala sociální smlouva.

Stejně jako u mnoha filosofických myšlenek za politickou teorií se společenská smlouva inspirovala různé formy a interpretace a byl vyvolán mnoha různými skupinami po celé americké Dějiny.

Američané revoluční éry upřednostňovali teorii sociálních smluv před koncepty patriarchální vlády podle britských konzervativců a sociální podporu považovali za podporu povstání. Během antebellum a období občanské války byla teorie sociálních smluv používána všemi stranami. Obyvatelé ji využívali k podpoře práv a nástupnictví států, Whig strana moderovala sociální smlouvu jako symbol kontinuity ve vládě a abolicionisté našli podporu v Lockeových teoriích přírodních práv.

V poslední době historici také spojili teorie sociálních smluv s stěžejními sociálními hnutími, jako jsou hnutí za domorodá americká práva, občanská práva, imigrační reforma a práva žen.

• Dienstag, Joshua Foa. "Mezi historií a přírodou: teorie sociálních smluv v Locke a zakladatelích." The Journal of Politics 58.4 (1996): 985–1009.
• Hulliung, Marku. „Společenská smlouva v Americe: od revoluce po současnost.“ Lawrence: University Press of Kansas, 2007.
• Lewis, H.D. "Platón a sociální smlouva." Mysl 48.189 (1939): 78–81.
• Riley, Patricku. "Teorie sociální smlouvy a její kritici." Goldie, Mark a Robert Worker (ed.), Cambridge historie politického myšlení osmnáctého století, Hlasitost 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 347–375.
• Bílý, Stuart. „Recenze článku: Sociální práva a sociální smlouva - politická teorie a nová politika sociální péče.“ British Journal of Political Science 30.3 (2000): 507–32.