Logo je jméno, značka nebo symbol která představuje nápad, organizaci, publikaci nebo produkt.
Loga (například „swoosh“ společnosti Nike a jablko Apple Inc. s chybějícím kousnutím) jsou obvykle navržena pro snadné rozpoznávání.
Nezaměňujte množné číslo logo (loga) s rétorickým termínem loga.
Etymologie
Zkratka logotyp byl „původně tiskařský termín pro kus typu se dvěma nebo více samostatnými prvky“ (John Ayto, Století nových slov, 2007).
Příklady a pozorování
Benoît Heilbrunn: logo je znak, který se běžně používá k zastupování různých entit, jako jsou organizace (např. The Red) Cross), společnosti (např. Renault, Danone, Air France), značky (např. Kit Kat), země (např. Španělsko), atd. Rostoucí význam těchto konkrétních znaků v našem každodenním prostředí je částečně způsoben skutečností, že společnosti vynakládají rostoucí množství energie a úsilí na programy vizuální identity. Například se uvádí, že občan je v průměru vystaven přibližně 1 000 až 1 500 logům denně. Tento jev často označovaný jako „semiologické znečištění“ souvisí s přirozenou mezí zpracování informací a udržení lidské mysli. Ukazuje to zásadní nutnost, aby organizace zavedly znaky, které jsou nápadné, jednoduché a identifikovatelné, tj. v marketingové terminologii znaky, které jsou charakteristické, snadno rozpoznatelné, zapamatovatelné a spojené se správnými druhy snímky.
Grover Hudson: AT&T logo má anglická písmena „A“, „T“ a „T“ symbolický znak a také kruh s liniemi, které jej překračují. Možná kruh představuje svět a linky představují linky elektronické komunikace. Mohou to být indexová označení, asociace s mezinárodním elektronickým obchodem této společnosti.
Marcel Danesi: V reklamě loga jsou často navrženy tak, aby evokovaly mýtus témata nebo symboly. Například logo jablka naznačuje příběh Adama a Evy v západní Bibli. Je to biblické symbolismus „Zakázané znalosti“ rezonují latentně, například v logu počítačové společnosti „Apple“. „Zlaté oblouky“ McDonald's také rezonují s biblickým paradisickým symbolem.
Naomi Klein: [G] radikálně, logo byl přeměněn z okázalé afekce na aktivní módní doplněk. Nejdůležitější bylo, že samotné logo rostlo ve velikosti a vzlétlo z emblému tří čtvrtin palce do markýzy hrudníku. Tento proces inflace loga stále pokračuje a žádný není nafouklejší než Tommy Hilfiger, kterému se podařilo průkopníkem styl oblečení, který proměňuje své věrné přívržence v chůzi, mluvení, životní panenky Tommy, mumifikované v plně značkovém Tommy světy.
David Scott: Toto rozšiřování role loga bylo tak dramatické, že se stalo změnou podstaty. V průběhu posledního desetiletí a půl vzrostla loga tak dominantní, že v podstatě transformovali oblečení, na kterém se objevují, do prázdných nosičů pro značky, které zastupují. metaforický aligátor, jinými slovy, povstal a spolkl doslovný košile.
V ideálním případě logo by měly být okamžitě rozpoznány. Stejně jako u rozcestníků nebo jiných výstražných značek na silnicích nebo železnicích je také důležité, aby logo bylo správně pochopeno. Pokud z nějakého důvodu tomu tak není, výsledkem může být - komerční - katastrofa. Vezměme si například logo nizozemské letecké společnosti KLM...: v jedné fázi světlé a tmavé pruhy tvořící pozadí stylizované koruny a KLM akronym musel být změněn z diagonální na horizontální konfiguraci. Průzkum trhu ukázal, že veřejnost, částečně nevědomě, nedůvěřovala diagonálním pruhům, které Zdálo se, že naznačuje myšlenku náhlého sestupu, zjevně katastrofální asociace pro obraz podporující vzduch cestovat!
Edward Carney: Ve středověku každý rytíř nesl na svém štítu heraldické zařízení své rodiny, aby ho identifikoval v bitvě. Hostince a veřejné domy měly podobné tradiční obrazové znaky, například „Červený lev“. Mnoho současných organizací se ujalo této myšlenky a navrhlo moderní logo zobrazit jejich jméno jako jediné grafické označení. Tato loga často obsahují název organizace nebo její iniciály, vytištěno ve zvláštním formátu.
Susan Willis: Jak nakupujeme, nosit a jíst loga, stáváme se stoupenci a admeni korporací, definujeme se s ohledem na společenské postavení různých korporací. Někteří by řekli, že se jedná o novou formu tribalismu, že ve sportovních firemních logech je ritualizujeme a humanizujeme, předefinujeme kulturní kapitál korporací z hlediska lidského společenstva. Řekl bych, že stát, ve kterém je kultura nerozeznatelná od loga a kde praxe kultury riskuje porušení soukromého vlastnictví, je státem, který si cení společnosti nad člověkem.