v rétorika, panegyrický je mluvený projev nebo písemné složení která nabízí chválu jednotlivci nebo instituci: an kódování nebo velebení. Přídavné jméno: chvalořečnický. Kontrast s invektivní.
v klasická rétorika, panegyrika byla uznána jako forma obřadu diskurs (epideiktická rétorika) a byl běžně praktikován jako rétorické cvičení.
Etymologie
Z řeckého „veřejného shromáždění“
Příklady a pozorování
-
Isocrates 'Panegyric na Panhellenic Festivalu
„Nyní jsou zakladatelé našich velkých festivalů právem oceněni za to, že nám předali zvyk, kterým prohlásili příměří a vyřešili naše čekající hádky, sejdeme se na jednom místě, kde, jak společně vytváříme své modlitby a oběti, nám připomíná příbuzenství která existuje mezi námi a je přivedena k tomu, aby se k sobě v budoucnu cítila laskavější, oživovala naše stará přátelství a navázala nové vazby. A ani obyčejným lidem, ani těm, kteří mají nadřízené dary, není čas tak strávený nečinný a bez zisků, ale v hnutí Řekové posledně jmenovaní mají příležitost ukázat svou zdatnost, první z nich vidí tyto soupeření proti sobě navzájem hry; a nikdo nemá chuť na festival, ale všichni v něm najdou to, co lichotí jejich hrdosti, divákům, když vidí sportovci se uplatňují ve svůj prospěch, sportovci, když přemýšlejí o tom, že se celý svět dívá na jim."
(Isocrates, Panegyricus, 380 B.C.) -
Shakespearovský panegyric
"Tento královský trůn králů, tento žezlový ostrov,
Tato země majestátu, toto sídlo Marsu,
Tento další Eden, demi-ráj,
Tato pevnost postavená přírodou pro sebe
Proti infekci a válečné ruce,
Toto šťastné plemeno mužů, tento malý svět,
Tento drahokam zasazený do stříbrného moře,
Což jí slouží v kanceláři zdi,
Nebo jako příkopová obrana domu
Proti závisti méně šťastnějších zemí
Tento požehnaný pozemek, tato země, tato říše, tato Anglie.. .."
(John of Gaunt ve filmu Williama Shakespeara KrálRichard II, 2. dějství, scéna 1) -
Prvky klasických Panegyrics
„Isocrates mohl být první, kdo dal zvláštní jméno projevům, které se na takových shromážděních jmenovaly jeho slavnou výzvou k helénské jednotě Panegyrikos v 380 B.C.E. Toto bylo Isocratesovo nejslavnější složení a možná dobře popularizovalo použití termínu obecně odkazovat na festivalové projevy.. ..
"[George A.] Kennedy uvádí, co se v takových projevech stalo tradičními prvky: 'A panegyrický, technické jméno pro festivalovou řeč, sestává obvykle z chválu za boha spojeného s festivalem, z chválu města, ve kterém festival se koná, chválu samotné soutěže a udělené koruny a nakonec i chválu krále nebo odpovědných činitelů “(1963, 167). Vyšetření panegyrických projevů před Aristotelesovými Rétorika odhaluje další charakteristiku: rané panegyrics obsahovaly nezaměnitelnou poradní dimenze. To znamená, že byli otevřeně politicky orientovaní a jejich cílem bylo povzbudit publikum, aby sledovalo určitý postup. ““
(Edward Schiappa, Počátky rétorické teorie v klasickém Řecku. Yale Univ. Press, 1999) -
Amplifikace v klasických Panegyrics
„Časem se v řecko-římských politických filosofiích projevovaly morální ctnosti jako kanonické a panegyrics v obou jazycích byly pravidelně založeny na kánonu čtyř ctností, obvykle spravedlnosti, odvahy, střídmosti a moudrosti (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristotelesovo hlavní rétorické doporučení je, aby byly ctnosti zesíleno, tj. rozšířeno o příběh (akcí a úspěchů) a srovnání (Rh. 1.9.38). Rhetorica jako Alexandrum je ve své radě méně filozofický a praktičtější; zesílení zůstává klíčovou ambicí panegyristy ve snaze maximalizovat pozitivní a minimalizovat negativní obsah řeči; a vynález je nutná, pokud je to třeba (Rh. Al. 3). Z demokratického a monarchického kontextu tak Řecko nechalo podstatnou a různorodou dotaci panegyrického materiálu, v próze a poezii, vážném a světelném, teoretickém a aplikovaném. ““
(Roger Rees, "Panegyric." Společník k římské rétorice, ed. William J. Dominik a Jon Hall. Blackwell, 2007) -
Cicero na Panegyrics
„Příčiny jsou rozděleny do dvou kategorií, z nichž jedna je zaměřena na potěšení a druhá, jejímž cílem je ukázka případu. Příkladem prvního typu příčiny je panegyrický, který se zabývá chválou a vinou. Panegyrika nezavádí pochybné tvrzení; spíše zesiluje to, co je již známo. Slova by měla být vybrána pro jejich brilanci v panegyrice. “
(Cicero, De Partitione Oratoria, 46 B.C.) -
Fulsome chvála
„Thomas Blount ve svém definoval panegyriku Glossographia z roku 1656 jako „Skutečný druh mluvení nebo oratace, na chválu a pochvalu králů nebo jiných velkých osobností, kde jsou některé nepravdy potěšeny s mnoha lichotkami. “ A ve skutečnosti panegyristé usilovali o dvojí cíl, usilovali o popularizaci imperiální politiky a doufali, že omezí zneužívání Napájení."
(Shadi Bartsch, "Panegyric." Encyklopedie rétoriky, ed. Autor: Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)
Výslovnost: pan-eh-JIR-ek