Pythia a Oracle v Delphi

Věštec v Delphi byl starověká svatyně na řecké pevnině, kultovní útočiště před bohem Apollo kde více než 1000 let mohli lidé konzultovat bohy. Věštec známá jako Pythia byla náboženská specialista v Delphi, kněžka / šaman, která umožnila žadatelé, aby porozuměli svému nebezpečnému a neklidnému světu pomocí přímé pomoci nebeského průvodce a zákonodárce.

Klíčové cesty: Pythia, Oracle v Delphi

Nejdříve přežívající příběh o založení delfského věštce je v pythiánské části "

Ve svém hledání se Apollo nejprve zastavil v Telphousa poblíž Haliartosu, ale nymfa nechtěla se o své jaro podělit a místo toho naléhala na Apolla na horu Parnassos. Tam Apollo našel místo pro budoucí delfské věštce, ale hlídal ho hrůzostrašný drak jménem Python. Apollo zabil draka a pak se vrátil do Telphousa, potrestal vílu za to, že ho varoval před Pythonem tím, že podřídil její kult svému.

Aby Apollo našel vhodnou třídu kněží, která bude svatyni ovládat, proměnil se v mohutného delfína a skočil na palubu krétské lodi. Nadpřirozené větry vrhly loď do Korintského zálivu a když dorazili na pevninu v Delphi, Apollo se odhalil a nařídil mužům, aby tam založili kult. Slíbil jim, že pokud provedou správné oběti, promluví s nimi - v podstatě jim řekl: „Pokud to postavíte, přijdu.“

Zatímco většina kněží v Delphi byli muži, ten, kdo ve skutečnosti nasměroval Apolla, byla žena - obyčejná žena zvolená, když nutné na festivalu Stepteria z vesnice Delphi Amphictyonic League (sdružení sousedních státy). Pythia sloužila na celý život a zůstávala po celou dobu své služby cudná.

V den, kdy přišli návštěvníci, aby jí poradili, kněží (hosia) povede současnou Pythii ze svého odlehlého domu k Castalskému prameni, kde se očistí, a pak pomalu stoupá do chrámu. U vchodu hosia nabídl jí od jara šálek svaté vody, pak vstoupila, sestoupila k adytonu a posadila se na stativ.

Pythia vdechovala sladké a aromatické plyny (pneuma) a dosáhl stavu podobného tranzu. Hlavní kněz předal dotazy návštěvníků a Pythia odpověděla pozměněným hlasem, někdy zpívala, někdy zpívala, někdy slovně. Kněží-tlumočníci (proroci) poté rozluštila její slova a poskytla je návštěvníkům v hexametrové poezii.

Římský historik Plutarch (45–120 nl) působil jako hlavní kněz v Delphi a uvedl, že během jejích čtení byla Pythia extatický, někdy značně rozrušený, ohraničující a vyskakující, mluvící tvrdým hlasem a intenzivně slinění. Někdy omdlela a někdy zemřela. Moderní geologové zkoumající trhliny v Delphi měřili látky vycházející z trhliny jako silnou kombinaci etanu, metanu, ethylenu a benzenu.

Jiné možné halucinogenní látky, které by mohly pomoci Pythii dosáhnout jejího tranzu, byly navrženy různými vědci, jako jsou vavřínové listy (pravděpodobně oleandr); a fermentovaný med. Ať už se její spojení s Apollem stalo cokoli, konzultoval Pythia kdokoli, vládci obyčejným lidem, kdokoli kdo mohl podniknout cestu, poskytnout potřebné peněžní a obětní oběti a provést požadované rituály.

Poutníci cestovali celé týdny, aby se dostali do Delphi včas, většinou lodí. Vystoupili na Krisu a vyšli po strmé cestě do chrámu. Jednou se zúčastnili několika rituálních postupů.

Každý poutník zaplatil poplatek a nabídl kozu, aby byl obětován. Voda z pramene byla posypána kozou hlavou, a pokud koza přikývla nebo zavrtěla hlavou, bylo to vidět jako znamení, že Apollo byl ochoten předat nějakou radu.

Věštec v Delphi nebyl jediným věštcem v řecké mytologii, ale byl nejdůležitější a objevil se v několika související příběhy včetně příběhů Heraklesů, kteří navštívili a dostali se do bitvy s Apollem, když se pokusil ukrást stativ; a Xerxes, kterého vyhnal Apollo. Místo nebylo vždy považováno za posvátné - Phocians drancovali chrám v roce 357 př. Nl, stejně jako galský náčelník Brennus (d. 390 BCE) a římského generála Sulla (138–78 BCE).

Delfský věštník zůstal v použití až do roku 390 nl, kdy byl posledním římským císařem Theodosius I. (vládl 379–395) ji vypnul.

Náboženská svatyně v Delphi obsahuje ruiny čtyř hlavních chrámů, více svatyní, tělocvičnu a amfiteátr, kde je čtvrť Pythian hry byly provedeny a několik pokladen, kde byly uloženy oběti pro Pythii. Historicky byly sochy bohů a další umělecká díla v Delfách, včetně zlatých obrazů dvou orlů (nebo labutě nebo havranů), vyplenených z Delfí Phocian útočníci v 356 BCE.

Archeologické pozůstatky Apollova chrámu, kde se Pythia setkal s Apollem, byly postaveny ve 4. století před naším letopočtem a dřívější zbytky chrámu se datují do 6. a 7. století před naším letopočtem. Delphi je tektonicky aktivní - v 6. století před naším letopočtem a v roce 373 před Kristem a 83 před Kristem došlo k velkým zemětřesením.

Podle mýtu byla Delphi vybrána, protože to bylo místo omphalos, pupek světa. Omphalos objevil Zeus, který vyslal dva orly (nebo labutě nebo havrany) z opačných konců Země. Orli se setkali na obloze nad Delphi a místo bylo označeno kónickým kamenem ve tvaru úlu.

Uvnitř Apollova chrámu byl skrytý vchod (cella) v podlaze, kde Pythia vstoupil na adyton („zakázané místo“) v suterénu chrámu. Tam byl stativ (třínohá stolička), který stál nad trhlinou ve skalním podloží, které emitovalo plyny,pneuma, “sladká a aromatická emanace, která vedla Pythii do jejího tranzu.

Pythia seděla na stativu a vdechovala plyny, aby dosáhla změněného stavu vědomí, kde mohla komunikovat s Apollem. A v trancelikovém stavu odpovídala na otázky tazatelů.

Někteří učenci věří, že delfický věštník byl založen dlouho před 6. stoletím, kult v nejméně stejně starý jako konec 9. století před naším letopočtem, a možná pochází z období mykény (1600–1100) BCE). V Delphi jsou další mykénské ruiny a zmínka o zabití draka nebo hada byla interpretován jako dokumentující svržení staršího, ženského kultu patriarchálním Řekem náboženství.

V pozdějších historických odkazech je tento příběh zabalen do příběhu o věštci o původu: Delphi byla založena bohyní Země Gaia, který ji předal své dceři Themis a poté Titanovi Phoibe, který ji předal svému vnukovi Apollovi. Existuje mnoho důkazů o tom, že tajemný kult zaměřený na ženy existoval ve středomořském regionu dlouho před Řeky. Pozdní zbytek tohoto kultu byl známý jako extatický Dionýské záhady.

Náboženská svatyně Delphi je posazena na jižním svahu úpatí hory Parnassos, kde vápencové útesy tvoří přírodní amfiteátr nad údolím Amphissa a Itálským zálivem. Na místo se dostanete pouze strmou a klikatou cestou od pobřeží.

Věštec byl k dispozici ke konzultaci jeden den každý měsíc po dobu devíti měsíců v roce - Apollo nepřijel do Delphi v zimě, když bydlel Dionýsos. Den se jmenoval Apollov den, sedmý den po úplňku na jaře, v létě a na podzim. Jiné zdroje naznačují různé frekvence: každý měsíc, nebo pouze jednou ročně.

• Chappell, Miku. "Delphi a Homeric Hymn Apollo." Klasická čtvrť 56.2 (2006): 331–48.
• de Boer, Jelle Z. "Oracle v Delphi: Pythia a Pneuma, Intoxifying Gas Finds a Hypotheses." Toxikologie ve starověku. 2. ed. Ed. Wexler, Philip: Academic Press, 2019. 141–49.
• Těžko, Robine. "Routledge Handbook of Greek Mythology." London: Routledge, 2003.
• Harissis, Haralampos V. „Příběh bittersweetů: Pravá povaha vavřínu Oracle z Delphi.“ Perspektivy v biologii a medicíně 57.3 (2014): 351–60.
• "Homeric Hymn to Apollo"Trans. Merrill, Rodney. Kalifornská hymna k Homerovi. Ed. Pepř, Timothy. Washington, DC: Centrum pro helénská studia, 2011.
• Salt, Alun a Efronsyni Boutsikas. "Vědět, kdy konzultovat Oracle v Delphi." Starověk 79 (2005): 564–72.
• Sourvinou-Inwood, Christiane. "Delphic Oracle." Oxfordský klasický slovník. Eds. Hornblower, Simon, Antony Spawforth a Esther Eidinow. 4. ed. Oxford: Oxford University Press, 2012. 428–29.