Následující text shrnuje jeden z nejznámějších příkladů indického příběhu zajetí. Napsal ji v roce 1823 James E. Seaver z rozhovorů s Mary Jemisonová, skotsko-irská žena, kterou Seneca vzala během náletu, když jí bylo dvanáct a byla adoptována rodilým rodem. Při čtení je důležité si uvědomit, že taková vyprávění byla často přehnaná a senzační, ale paradoxně také zobrazoval domorodých Američanů lidštějším a humánnějším způsobem než jiné dokumenty té doby na.
Původní příběh je k dispozici v celku z několika dalších zdrojů:
- Příběh o životě paní Mary Jemisonová
- Příběh o životě paní Mary Jemisonová - Knihy Google
- Příběh o životě paní Mary Jemisonová - Projekt Gutenberg
Poznámka: V tomto shrnutí jsou použita slova z originálu, která jsou nyní považována za neúctovou, k zachování historické přesnosti knihy.
Z předního materiálu:
Zpráva o vraždě jejího otce a jeho rodiny; její utrpení; její manželství se dvěma Indy; její problémy s dětmi; barbarství Indů ve francouzských a revolučních válkách; život jejího posledního manžela, & c.; a mnoho historických skutečností, které ještě nikdy nebyly zveřejněny.
Pečlivě převzato z vlastních slov, listopad. 29th, 1823.
Předmluva: Autor popisuje, co pro něj znamená význam životopisu, a podrobně popisuje jeho zdroje: většinou rozhovory s tehdy 80letou paní Jemison.
Úvod: Seaver popisuje některé z dějin, které jeho publikum mohlo nebo nemusí znát, včetně Míru z roku 1783, války s Francouzi a Indy, Americká revoluční válka, a více. Popisuje Mary Jemisonovou, když přišla na pohovory.
Kapitola 1: Vypráví o předcích Marie Jemisonové, o tom, jak její rodiče přišli do Ameriky a usadili se v Pensylvánii, ao „znamení“ předzvěstí jejího zajetí.
Kapitola 2: Diskutuje o svém vzdělání, poté o popisu nájezdu, kde byla zajata, a jejích prvních dnech zajetí. Vypráví o jejích vzpomínkách na rozloučená slova její matky, vraždu její rodiny poté, co byla od nich oddělena, na její setkání s pokožkou hlavy její rodinní příslušníci, jak se Indové vyhýbali pronásledovatelům, a příchod Jemisona, mladého bílého muže a bílého chlapce s Indy do Fort Pitt.
Kapitola 3: Poté, co je mladý muž a chlapec dán Francouzi, je Marie dána dvěma žvástům. Cestuje po řece Ohio a dorazí do města Seneca, kde je oficiálně adoptována a dostává nové jméno. Popisuje svou práci a to, jak se učí jazyk Seneca, při zachování vlastních znalostí. Na lovecké prohlídce se vrací do Scioty, vrací se a je odvezena zpět do Fort Pitt, ale vrátila se k Indiánům a cítí, že její „naděje na Liberty byla zničena“. Časem se Marie vrací do Scioty a pak do Wishto, kde si vezme Delaware, rozvíje náklonnost k němu, porodí své první dítě, které zemře, zotavuje se z vlastní nemoci, a porodí syna, kterému se jmenuje Thomas Jemison.
Kapitola 4: Mary a její manžel odcházejí z Wishto do Fort Pitt. V této sekci kontrastuje s životem bílých a indických žen. Popisuje interakce s Shawnees a její cestování po Sandusky. Vydává se do Genishau, zatímco její manžel jde do Wishto. Popisuje své vztahy s indickými bratry a sestrami a její indickou matkou.
Kapitola 5: Indové jdou bojovat proti Britům v Niagaraa vraťte se s obětovanými vězněmi. Její manžel umírá. John Van Cise se ji snaží vykoupit. Několikrát těsně uniká a její bratr jí nejprve vyhrožuje, pak ji přivede domů. Znovu se vezme a kapitola končí pojmenováním jejích dětí.
Kapitola 6: Nalezením „dvanácti nebo patnácti let“ míru popisuje život Indiánů, včetně jejich oslav, formy uctívání, jejich podnikání a morálky. Popisuje smlouvu uzavřenou s Američany (kteří jsou stále britskými občany) a sliby britských komisařů a odměnu od Britů. Indové porušují smlouvu tím, že zabijí muže v Cautega, potom zajmou vězně v údolí Cherry a vykupují je v Beardově městě. Po bitvě u Fort Stanwixu Indové truchlili nad svými ztrátami. Během americká revoluce, popisuje, jak plk. Butler a plk. Brandt použila svůj domov jako základnu pro své vojenské operace.
Kapitola 7: Popisuje Gen. SullivanPochod na Indy a jak to ovlivní Indy. Chvíli jde do Gardow. Popisuje těžkou zimu a utrpení Indiánů, poté zabití některých vězňů, včetně starého muže Johna O'Baile, ženatého a indické ženy.
Kapitola 8: Předmětem této kapitoly je Ebenezer Allen, konzervativce. Ebenezer Allen přichází do Gardow po revoluční válce, a její manžel reaguje s žárlivostí a krutostí. Allenovy další interakce zahrnují dopravu zboží z Philadelphie do Genesee. Allen je několik manželek a obchodních záležitostí, a konečně jeho smrt.
Kapitola 9: Mary jí bratr nabízí svobodu a dovoleno chodit ke svým přátelům, ale její syn Thomas nesmí s ním chodit. Takže se rozhodne zůstat u Indiánů „po zbytek mých dnů“. Její bratr cestuje, pak umírá a truchlí nad jeho ztrátou. Její titul k její zemi je objasněn, podléhá omezením jako indická země. Popisuje svou zemi a způsob, jakým ji pronajala bělochům, aby se lépe podporovala.
Kapitola 10: Marie popisuje její většinou šťastný život se svou rodinou a potom smutné nepřátelství, které se vyvíjí mezi jejími syny Johnem a Thomasem, přičemž Thomas považoval Johna za čarodějnici za manželství se dvěma manželkami. Když byl opilý, Thomas často bojoval s Johnem a vyhrožoval mu, i když se jejich matka pokusila poradit jim, a John nakonec během boje zabil svého bratra. Popisuje soudní řízení Johna a zjistí, že Thomas je „prvním přestupkem“. Pak zhodnotí jeho život, včetně vyprávění, jak se jeho druhý syn jeho čtvrté a poslední manželky zúčastnil Dartmouth College v roce 1816, plánuje studium medicíny.
Kapitola 11: Manžel Marie Jemison Hiokatoo zemřel v roce 1811 po čtyřech letech nemoci a odhadoval ho na 103 let. Vypráví o svém životě ao bitvách a válkách, ve kterých bojoval.
Kapitola 12: Nyní, starší vdova, je Mary Jemison smutná, že její syn John začíná bojovat se svým bratrem Jesse, Maryovo nejmladší dítě a hlavní podpora jeho matky, a popisuje, jak John přichází k vraždě Jesse.
Kapitola 13: Mary Jemison popisuje její interakce s bratrancem Georgem Jemisonem, který přišel žít se svou rodinou v její zemi v roce 1810, zatímco její manžel byl stále naživu. Georgeův otec emigroval do Ameriky poté, co byl zabit jeho bratr, otec Marie a Marie zajata. Zaplatila jeho dluhy a dala mu krávu a prasata a také nějaké nástroje. Půjčila mu také jednu z krav svého syna Thomase. Osm let podporovala rodinu Jemisonových. Přesvědčil ji, aby napsal skutek za to, co považovala za čtyřicet akrů, ale později zjistila, že ve skutečnosti je uvedeno 400, včetně půdy, která nepatřila Mary, ale příteli. Když odmítl vrátit Thomasovu krávu jednomu z Thomasových synů, Mary se ho rozhodla vystěhovat.
Kapitola 14: Popsala, jak její syn John, lékař mezi Indy, odešel do Buffala a vrátil se. Viděl, co považoval za znamení jeho smrti, a při návštěvě Squawky Hill se hádal se dvěma Indy, začal brutální boj a končil tím, že oba zabili Johna. Mary Jemison pro něj pohřbila „po způsobu bělochů“. Poté popisuje více Johnova života. Nabídla odpuštění dvěma, kteří ho zabili, pokud odejdou, ale ne. Jeden se zabil a druhý žil v komunitě Squawky Hill až do své smrti.
Kapitola 15: V roce 1816 jí Micah Brooks, Esq, pomohla potvrdit název své země. Petice za naturalizaci Marie Jemisonové byla předložena státnímu zákonodárci a poté petice Kongresu. Podrobně popisuje další pokusy převést svůj titul a pronajmout si půdu a její přání zbavit se zbytků, které má k dispozici, po její smrti.
Kapitola 16: Mary Jemison přemýšlí o svém životě, včetně toho, co znamená ztráta svobody, jak se starala o své zdraví, jak se o sebe starali ostatní Indiáni. Popisuje dobu, kdy bylo podezření ona byla čarodějnice.
Byl jsem matkou osmi dětí; tři z nich nyní žijí a já mám v této době třicet devět vnoučat a čtrnáct prarodičů, všechny žijící v sousedství řeky Genesee a v Buffalu.
Dodatek: Sekce v dodatku se zabývají:
- Boj ďábla v roce 1763
- Generál SullivanExpedice v roce 1779
- Tradice Seneca o jejich původu a jazyce
- Indické náboženství, hostiny, velká oběť
- Indické tance: válečný tanec a tanec míru
- Indická vláda
- Šest národů
- námluvy, manželství, rozvod
- rodinná vláda
- pohřby
- důvěryhodnost: víra v duchy, čarodějnice atd.
- zemědělství indickými ženami
- Indické způsoby výpočtu času a vedení záznamů
- anekdoty
- popis řeky Genesee a jejích břehů
- lovecká anekdota