Frankensteinská témata, symboly a literární zařízení

Mary Shelleyová Frankenstein je epistolární román z 19. století spojený s romantiky i gotiky. Román, který sleduje vědce jménem Frankenstein a děsivé stvoření, které vytváří, zkoumá snahu o poznání a jeho důsledky, jakož i lidskou touhu po spojení a společenství. Shelley zobrazuje tato témata na pozadí vznešeného přírodního světa a posiluje je pomocí symboliky.

Shelley napsalFrankensteinuprostřed Průmyslová revoluce, když hlavní průlom v technologii proměňoval společnost. Jedno z ústředních témat románu - snaha člověka o poznání a vědecký objev - zkoumá následné úzkosti tohoto období. Frankenstein je posedlý odhalením tajemství života a smrti s nemilosrdnými ambicemi; ignoruje svou rodinu a ignoruje veškerou náklonnost při studiu. Zdá se, že jeho akademická trajektorie v románu odráží vědeckou historii lidstva, jak Frankenstein začíná středověké filosofie alchymie, poté přejde k moderním postupům chemie a matematiky na univerzitě.

Frankensteinovo úsilí ho vedlo k objevu příčiny života, ale plody jeho pronásledování nejsou pozitivní. Jeho stvoření spíše přináší smutek, neštěstí a smrt. Tvor, který Frankenstein produkuje, je ztělesněním člověka

Při hledání kořene lidského života vytvořil Frankenstein deformovanou simulacrum člověka, zasvěcenou všem obvyklým lidským degradacím. Zdá se, že Shelley má katastrofální důsledky Frankensteinova úspěchu a vyvolává otázku: způsobuje nemilosrdné snažení o poznání lidstvu více škody než užitku?

Frankenstein představuje svůj příběh kapitánovi Waltonovi jako varování pro ostatní, kteří si přejí, aby byl větší, než zamýšlel příroda. Jeho příběh ilustruje pád způsobený lidským otřesem. Na konci románu se zdá, že kapitán Walton dbá na lekci v Frankensteinově příběhu, když svolává svůj nebezpečný průzkum na severní pól. Odvrátí se od možné slávy vědeckého objevu, aby zachránil svůj vlastní život i životy svých členů posádky.

V opozici vůči hledání znalostí je snaha o lásku, komunitu a rodinu. Toto téma je nejjasněji vyjádřeno prostřednictvím stvoření, jehož jedinečnou motivací je hledat lidský soucit a společnost.

Frankenstein se izoluje, odloží svou rodinu a nakonec ztratí ty nejdražší, to vše kvůli jeho vědeckým ambicím. Na druhou stranu bytost chce přesně to, co se Frankenstein odvrátil. Obzvláště si přeje, aby ho přijala rodina De Lacey, ale jeho monstrózní postava mu brání v přijetí. Konfrontuje Frankensteina, aby požádal o ženskou společnici, ale je zrazen a odhozen. Tato izolace pohání stvoření k tomu, aby se pomstilo a zabilo. Bez Frankensteina, jeho zástupce pro „otce“, je bytost na světě v podstatě sama, zážitek, který ho nakonec promění v monstrum, o kterém se zdá, že je.

V románu je několik sirotků. Jak Frankensteinova rodina, tak i De Laceyova rodina přijímají cizí lidi (Elizabeth a Safie), aby se milovali jako své. Ale tyto postavy jsou značně odlišné od tvora, protože oba vyživují, matriarchální postavy, které vyplňují pro nepřítomnost matek. Rodina může být primárním zdrojem lásky a mocným zdrojem pro účel života v rozporu s ambicí vědeckého poznání, nicméně je prezentována jako dynamická konfliktnost. V celém románu je rodina entitou plnou potenciálu ztráty, utrpení a nepřátelství. Frankensteinova rodina je rozdrcena pomstou a ctižádostivostí a dokonce i idylickou rodinou De Lacey je poznamenána chudobou, nepřítomností matky a nedostatkem soucitu, když mění tvora pryč. Shelley představuje rodinu jako důležitý prostředek k lásce a účelu, ale také popisuje rodinné pouto jako komplikované a možná nemožné dosáhnout.

Napětí mezi snahou o poznání a snahou o sounáležitost se odehrává na pozadí podepisování. sublimovat je estetický, literární a filozofický koncept romantického období, který ztělesňuje zážitek úcty tváří v tvář extrémní kráse a velikosti přírodního světa. Román začíná Waltonovou expedicí na severní pól, poté se pohybuje po horách Evropy s vyprávěními Frankensteina a tvora.

Tato pustá krajina odráží problémy lidského života. Frankenstein vyleze na Montanvert jako způsob, jak vyčistit jeho mysl a minimalizovat lidské trápení. Monstrum běží do hor a ledovců jako útočiště před civilizací a všemi lidskými pády, které ho nemohou přijmout pro jeho průčelí.

Příroda je také prezentována jako konečný divák života a smrti, větší dokonce než Frankenstein a jeho objevy. Příroda je to, co nakonec zabije Frankensteina i jeho stvoření, když se navzájem honí dál do ledové divočiny. Vznešené neobydlené terény se stejnou krásou a hrůzou konfrontují konfrontace románu s lidstvem, aby zdůraznily rozlehlost lidské duše.

Jeden z nejdůležitějších symbolů v románu je světlo. Světlo je spojeno s tématem poznání jako osvícení, protože jak kapitán Walton, tak Frankenstein hledají osvětlení ve svých vědeckých snahách. Tvor je naproti tomu odsouzen k tomu, aby strávil většinu svého života ve tmě a dokázal chodit jen v noci, aby se mohl schovávat před lidmi. Myšlenka světla jako symbolu poznání také odkazuje na Platónovo Alegorie jeskyně, ve kterém tma symbolizuje nevědomost a slunce symbolizuje pravdu.

Symbolika světla vzniká, když se stvoření spálí v žhavých uhlících opuštěného ohně. V tomto případě je oheň zdrojem pohodlí a nebezpečí a přiblíží stvoření k rozporům civilizace. Toto použití ohně spojuje román s mýtem Prometheuse: Prometheus ukradl oheň bohům, aby pomohl v postupu lidstva, ale byl věčně potrestán Zeusem za jeho činy. Frankenstein si také vzal za sebe „oheň“ tím, že využil sílu, kterou lidstvo jinak nezná, a je nucen činit pokání.

V celém románu, světlo se odkazuje na znalosti a sílu a vazby v mýtech a alegorie aby byly tyto koncepty složitější - zpochybnění toho, zda je možné dosáhnout osvícení pro lidstvo, a zda by se o to mělo usilovat či ne.

Román je plný textů, jako zdroje komunikace, pravdy a vzdělání a jako svědectví o lidské přirozenosti. Dopisy byly všudypřítomným zdrojem komunikace během 19. století a v románu se používají k vyjádření nejvnitřnějších pocitů. Například Elizabeth a Frankenstein vyznávají vzájemnou lásku prostřednictvím dopisů.

Dopisy jsou také používány jako důkaz, jako když bytost kopíruje Safieiny dopisy vysvětlující její situaci, aby potvrdil jeho příběh Frankensteinovi. Knihy také hrají důležitou roli v románu, jako původ stvoření chápání světa. Skrze čtení ztracený ráj, Plutarch's Žije a Smutek Wertera, učí se porozumět De Lacey's a stává se artikulovat. Butthese texty také ho učí, jak sympatizovat s ostatními, protože si uvědomuje své vlastní myšlenky a pocity prostřednictvím postav v knihách. Stejně tak v Frankenstein, texty dokážou vykreslit intimnější emocionální pravdy postav způsobem, který jiné formy komunikace a poznání nemohou.

Dopisy jsou také důležité pro strukturu románu. Frankenstein je konstruováno jako hnízdo příběhů vyprávěných v epistolární podobě. (Epistolární román je jeden vyprávěný prostřednictvím fikčních dokumentů, jako jsou dopisy, deníkové záznamy nebo výstřižky z novin.)

Román se otevírá Waltonovými dopisy jeho sestře a později zahrnuje účty první osoby o Frankensteinovi a tvorovi. Kvůli tomuto formátu je čtenář zasvěcen myšlenkám a emocím každé jednotlivé postavy a je s nimi schopen sympatizovat. Tato sympatie se vztahuje i na stvoření, se kterým žádná z postav v knize sympatizuje. Takto, Frankenstein jako celek slouží k prokázání moci vyprávění, protože čtenář je schopen rozvíjet soucit s monstrem prostřednictvím jeho vyprávění první osobou.