Abelard a Heloise jsou jedním z nejslavnějších párů všech dob, známých svou milostnou aférou a tragédií, která je oddělila. V dopise Abelardovi Heloise napsal:
„Víš, milovaný, jak celý svět ví, kolik jsem ve tobě ztratil, jak mě při jednom ubohém tahu štěstinství okradl ten nejvyšší akt lstivé zrady o mé vlastní já, když mě o tebe okradl; a jak můj smutek z mé ztráty není nic ve srovnání s tím, co cítím za způsob, jakým jsem tě ztratil. “
Abelard a Heloise byli
Peter Abelard (1079-1142) byl francouzský filozof, považovaný za jednoho z největších myslitelů 12. století, i když jeho učení byla kontroverzní a byl opakovaně obviněn z kacířství. Mezi jeho práce patří „Sic et Non“, seznam 158 filozofických a teologických otázek.
Heloise (1101-1164) byla neteř a hrdost Canon Fulberta. Její strýc v Paříži ji dobře vzdělal. Abelard později ve svém autobiografickém filmu „Historica Calamitatum“ píše: „Láska jejího strýce k ní byla rovná se pouze jeho touze, aby měla nejlepší vzdělání, které by mohl obstarat její. Neměla na mysli žádnou krásnou krásu, vynikla především díky své bohaté znalosti dopisů. “
Komplikovaný vztah Abelarda a Heloise
Heloise byla jednou z nejvíce vzdělaných žen své doby a také skvělou krásou. Abelard si přál seznámit se s Heloise a přesvědčil Fulberta, aby mu umožnil učit Heloise. Abelard použil záminku, že jeho vlastní dům byl „handicapem“ jeho studií, a odstěhoval se do domu Heloise a jejího strýce. Abelard a Heloise se brzy stali navzdory jejich věkovým rozdílům milenci.
Když ale Fulbert objevil jejich lásku, oddělil je. Jak později Abelard napsal: „Ach, jak velký byl strach strýce, když se dozvěděl pravdu, a jak hořký byl smutek milenců, když jsme byli nuceni se rozloučit!“
Jejich odloučení záležitost neukončilo a brzy zjistili, že Heloise je těhotná. Když nebyl doma, opustila dům svého strýce a zůstala u Abelardovy sestry až do narození Astrolabe.
Abelard požádal o Fulbertovo odpuštění a svolení tajně si vzít Heloise, aby chránil jeho kariéru. Fulbert souhlasil, ale Abelard se snažil přesvědčit Heloise, aby si ho za takových podmínek vzala. V kapitole 7 „Historia Calamitatum“ Abelard napsal:
"Ona však s tím nejvíce násilně nesouhlasila, a to ze dvou hlavních důvodů: nebezpečí z toho a hanba, kterou by mi to přineslo ..." Jaké sankce, řekla, by ji svět oprávněně požadoval, pokud by ji měla okrást tak, aby zářílo světlo! “
Když konečně souhlasila, že se stane Abelardovou ženou, Heloise mu řekla: „Pak už nezbývá víc, než to, že v našem osudu bude smutek, který teprve přijde, menší než láska my dva jsme to už věděli. “Pokud jde o toto prohlášení, Abelard později ve své„ Historice “napsal:„ V tomto, jak nyní ví celý svět, ani ona postrádala ducha proroctví."
Tajemně se vzali, pár opustil Astrolabe se sestrou Abelarda. Když Heloise šla zůstat s jeptiškami v Argenteuil, její strýc a příbuzní věří, že ji Abelard odhodil, což ji nutilo stát se jeptiškou. Fulbert odpověděl přikázáním mužům, aby ho kastrovali. Abelard psal o útoku:
Násilně rozhořčeně položili proti mně zápletku a jednu noc, zatímco jsem nic netušící, spal v tajné místnosti v mém ubytování se vloupali s pomocí jednoho z mých služebníků, kterého měli úplatek Tam na mě měli pomstu s nejkrutějším a nejostudnějším trestem, jako je ohromení celého světa; Nebo odřízli ty části mého těla, s nimiž jsem udělal to, co bylo příčinou jejich zármutku.
Dědictví Abelarda a Heloise
Po kastraci se Abelard stala mnichem a přesvědčila Heloise, aby se stala jeptiškou, kterou nechtěla dělat. Začali korespondovat a zanechali to, co se nazývá čtyři „osobní dopisy“ a tři „směrové dopisy“.
Dědictví těchto dopisů zůstává velkým tématem diskuse mezi literárními vědci. Zatímco tito dva psali o své lásce k sobě navzájem, jejich vztah byl rozhodně komplikovaný. Kromě toho Heloise psala o svém odporu vůči manželství a šla tak daleko, že tomu říkala prostituce. Mnoho akademiků odkazuje na její spisy jako na jeden z prvních příspěvků feministické filosofie.
Zdroj
Abelard, Petere. "Historia Calamitatum." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 16. května 2012.