Constantine- známý také jako císař Konstantin I. nebo Konstantin Veliký - vyhlásil toleranci vůči křesťanům v milánském ediktu ekumenická rada, aby diskutovala o křesťanských dogmatech a kacířství a ve svém novém hlavním městě postavila křesťanské budovy (Byzantium /Constantinople, nyní Istanbul)
Byl Constantine křesťan?
Krátká odpověď zní: „Ano, Constantine byl křesťan,“ nebo se zdá, že řekl, že byl, ale odporuje složitosti problému. Constantine může být křesťan od té doby, co se stal císařem. [Pro tuto teorii si přečtěte „Konstantinovu konverzi: Opravdu ji potřebujeme?“ od T. G. Elliott; Phoenix, sv. 41, č. 4 (Winter, 1987), str. 420-438.] Možná byl křesťanem od roku 312, kdy vyhrál Bitva na milvianském mostě, přestože doprovodný medailon, který mu o rok později ukázal božstvo Sol Invictus, vyvolává otázky. Příběh jde o to Constantine měl vizi slov “in hoc signo vinces” na symbolu Křesťanství, kříž, který jej vedl k tomu, že slibuje, že bude následovat křesťanské náboženství, bude-li vítězství udělené.
Starověcí historici o přeměně Konstantina
Konstantinův současník a křesťan, který se stal biskupem Caesarea v 314, Eusebius popisuje řadu událostí:
"KAPITOLA XXVIII: Jak mu Bůh během modlitby poslal Vize kříže světla v nebesích v poledne, s nápisem napomenutím, aby tím dobyl.
PODLE VÁS ho vyzval s vážnou modlitbou a prosbami, aby mu zjevil, kdo to je, a natáhl pravou ruku, aby mu pomohl v jeho současných potížích. A zatímco se tak modlil s vroucnou prosbou, objevilo se mu z nebe nejúžasnější znamení, o čem by bylo těžké uvěřit, kdyby to bylo spřízněno jinou osobou. Ale protože vítězný císař sám dlouho to prohlásil autorovi této historie, (1) když byl poctěn svým známým a společnosti a potvrdil své prohlášení přísahou, která by mohla váhat s akreditací vztahu, zejména od doby, kdy bylo prokázáno svědectví o následném čase to je pravda? Řekl, že asi v poledne, když už den začal klesat, viděl na vlastní oči trofej křížení světla v nebi, nad sluncem a nesoucí nápis CONQUER BY TENTO. Při tomto pohledu byl sám překvapen a celá jeho armáda, která ho následovala na této výpravě, byl svědkem zázraku.
KAPITOLA XXIX: Jak se mu Kristus zjevil ve spánku a přikázal mu, aby ve svých válkách použil standard vytvořený ve formě kříže.
Navíc řekl, že v sobě pochyboval, jaký význam může mít toto zjevení. A zatímco pokračoval v přemýšlení o jeho smyslu, najednou přišla noc; pak se mu ve spánku zjevil Kristus Boží se stejným znamením, jaké viděl na nebesích, a přikázal mu, aby udělat podobu toho znamení, které viděl na nebesích, a použít ho jako ochranku ve všech střetech s jeho nepřátelé.
KAPITOLA XXX: Tvorba standardu kříže.
Za úsvitu dne vstal a sdělil zázrak svým přátelům. Pak svolal dělníky ze zlata a drahých kamenů, seděl uprostřed nich a popsal jim postavu znamení, které viděl, a nabádal je, aby ji reprezentovali ve zlatě a drahých kameny. A toto zastoupení jsem měl sám možnost vidět.
KAPITOLA XXXI: Popis standardu kříže, který Římané nyní nazývají Labarum.
Nyní bylo vyrobeno následujícím způsobem. Dlouhá kopí pokrytá zlatem vytvořila postavu kříže pomocí příčné tyče umístěné nad ní. Na vrcholu celku byl připevněn věnec ze zlata a drahých kamenů; a uvnitř toho symbol Saviourova jména, dvě písmena označující jméno Krista pomocí jeho počátečních znaků, písmeno P je protínáno X ve středu: a tato písmena měl císař ve zvyku nosit na helmě později doba. Z příčníku kopí byl zavěšen hadřík, královský kus, pokrytý bohatou výšivkou nejskvělejších drahých kamenů; a který, také bohatě prokládaný zlatem, představoval divákovi nepopsatelný stupeň krásy. Tento prapor měl čtvercový tvar a vzpřímený hůl, jejíž spodní část měla velkou délku, nesl zlatý portrét poloviční délky zbožného císaře a jeho dětí na jeho horní části, pod trofejí kříže a bezprostředně nad vyšívanou prapor.
Císař neustále používal toto znamení spasení jako ochranu před všemi nepříznivými a nepřátelskou moc a přikázal, aby ostatní podobní měli být neseni v čele všech svých armády."
Eusebius z Caesarea Život blahoslaveného císaře Konstantina
To je jeden účet.
Historik pátého století Zosimus píše o pragmatických důvodech, proč se zdálo, že Constantine obejme nově vzniklou víru:
" Constantine pod záminkou utěšení ji aplikoval lék horší než nemoc. Aby způsobil, že se koupel ohřeje na mimořádnou míru, zavřel v ní Fausta [Constantineovu ženu] a krátce poté ji vzal mrtvý. Z čehož ho svědomí obviňovalo, a také kvůli porušení přísahy šel knězem, aby byl očištěn od svých zločinů. Ale řekli mu, že neexistuje žádná lustrace, která by stačila k tomu, aby ho zbavila takových nesmírností. Španěl, jmenovaný Aegyptius, velmi dobře obeznámený se soudními dámami, který byl v Římě, náhodou začal mluvit s Constantinem a ujistil ho, že Křesťanská doktrína ho naučila, jak se očistit od všech jeho trestných činů, a že ti, kteří ji přijali, byli okamžitě zbaveni všech svých trestných činů hříchy. Constantine to neslyšel dříve, než snadno uvěřil tomu, co mu bylo řečeno, a opustil obřady své země, přijal ty, které mu nabídl Aegyptius; a pro první instanci jeho bezbožnosti, měl podezření na pravdu věštění. Od té doby se mu tedy předpovídalo mnoho šťastných událostí a podle toho se to skutečně stalo k takové predikci se obával, že ostatním by mohlo být řečeno něco, co by mu mělo vypadnout neštěstí; az tohoto důvodu se uplatnil na zrušení této praxe. A na konkrétním festivalu, když měla armáda jít nahoru na Capitol, velmi neslušně vyčítal slavnost a šlapání svatých obřadů, jak to bylo, pod jeho nohama, vyvolalo nenávist k senátu a lidé."
HISTORIE POČTU ZOSIMUS. Londýn: Green and Chaplin (1814)
Konstantin možná nebyl křesťanem až do křtu smrti. Constantineova křesťanská matka, St. Helena, možná ho převedli nebo on ji mohl přeměnit. Většina lidí považovala Konstantina za křesťanského z Milvianského mostu v roce 312, ale pokřtěn byl až o čtvrt století později. Dnes, v závislosti na tom, kterou větev a označení křesťanství sledujete, se Constantine nemusí počítat jako křesťan bez křtu, ale není to událost, která by byla jasná v prvních několika stoletích křesťanství, kdy křesťanské dogma ještě muselo být pevný.
Související otázka je:
Proč Constantine čekal, až umírá, aby byl pokřtěn?
Zde jsou některé odpovědi z fóra Ancient / Classical History. Přidejte svůj názor do vlákna fóra.
Byla konverze Konstantina smrtelným ložem aktem morálního pragmatika?
„Constantine stačil na křesťana, aby počkal, až bude pokřtěn jeho smrtelné lože. Věděl, že vládce musí dělat věci, které jsou proti křesťanskému učení, a tak čekal, až už nebude muset takové věci dělat. To je to, za co ho nejvíce respektuji. ““
Kirk Johnson
nebo
Byl Constantine duplicitní pokrytec?
„Pokud věřím v křesťanského boha, ale vím, že budu muset dělat věci, které jsou proti učení této víry, mohu být za to omluven odložením křtu? Ano, připojím se k Anonymním alkoholikům po této bedně piva. Pokud to není duplicita a předplatné dvojího standardu, pak nic není. “
ROBINFFEIFER
Viz: „Náboženství a politika v Radě v Nicaea“, Robert M. Grant. Žurnál náboženství, Sv. 55, č. 1 (leden. 1975), str. 1-12