Jako nejlépe známý měsíc Valentýn- legendární světec vedl za svá náboženská přesvědčení, nikoli za vášeň pro pravou lásku - únor měl úzké vazby na starověký Řím. Římský král Numa Pompiliusrozdělil rok do dvanácti měsíců, zatímco Ovid navrhuje decemviri pohnul to do druhého měsíce roku. Její nominální původ pocházel také z Večného města, ale kde se dostal únorový kouzelník?
Starověké rituály... nebo Purell?
V 238 A.D., gramatik Censorinus složil jeho De die natali, nebo Kniha k narozeninám, ve kterém psal o všem, od kalendářních cyklů po základní chronologii světa. Censorinus měl jasně vášeň pro čas, tak se ponořil do počátků měsíců. Byl jmenován leden pro boha s dvěma hlavami Janusi, který se díval na minulost (starý rok) a současnost (nový rok), ale jeho následné sledování bylo nazváno „staré slovo“ únor, “Píše Censorinus.
Co je? únor, můžete se zeptat? Prostředek rituálního čištění. Censorinus tvrdí, že „cokoli, co posvětí nebo očistí, je únor," zatímco únor znamená obřady čištění. Položky mohou být vyčištěny nebo
únor, "Různými způsoby a různými obřady." Básník Ovid souhlasí s tímto původem, píše jeho Fasti že „Římští otcové nazývali očištěním únor "; slovo (a možná i obřad) bylo podle Varra původem Sabine O latinském jazyce. Čištění bylo velký vypořádat se, jak Ovid posměšně cituje: „Naši předkové věřili každému hříchu a příčině zla / Mohou být vymazáni obřady očištění.“Spisovatel A.D. v šestém století Johannes Lydius měl trochu odlišný výklad a uvedl: „Jméno měsíce února pocházelo od bohyně zvané Únor; a Římané chápali únoru jako dozorce a čističe věcí. “ Johannes to uvedl Únor znamenalo „podzemní“ Etruskovia toto božstvo bylo uctíváno pro účely plodnosti. Ale to mohlo být inovace specifické pro Johannesovy zdroje.
Jaký obřad očištění nastal během druhého třiceti dnů Nového roku, který byl natolik důležitý, aby si zasloužil, aby byl po něm pojmenován měsíc? Nebyl tam ani jeden; Únor měl spoustu očistných rituálů. Dokonce se k tomu dostal i St. Augustine Město Boží když říká: „... v měsíci únoru... dochází k posvátnému očištění, které nazývají únor, a od kterého měsíc získá své jméno. “
Skoro všechno se může stát únor. V té doběOvid říká, že velekněží by se „zeptali krále rex sacrorum, vysoce postavený kněz] a Flamen [Dialis]/ pro vlněné látky, zvané únor ve starém jazyce “; během této doby „domy jsou očištěny pečeným zrnem a solí“, dáno lictorovi, osobní strážci významného římského úředníka. Dalším způsobem očištění je větev ze stromu, jehož listy byly nošeny v kněžské koruně. Ovid ostře usměje: „Stručně něco, co se používalo k očištění našich těl / měl ten titul [z únor] ve dnech našich chlupatých předků. “
Dokonce i biče a lesní bohové byli čističi! Podle Ovida, Lupercalia představuje jiný druh únor, něco, co bylo trochu víc S&M. To took místo v polovině února a oslavil divokého sylvanského boha Faunuse (a.k.a. Pánev). Během slavnostil, nahí kněží zvaní Luperci provedli rituální očištění bičující diváky, který také podporoval plodnost. Jak píše Plutarch ve svém Římské otázky„Toto představení představuje obřad čištění města,“ a zasáhli „jakýmsi koženým řemínkem, který nazývají únor, slovo „očistit“. “
Lupercalia, kterou Varro říká, „byla také nazývána Únorio„Festival očištění“ dekontaminoval samotné město Řím. Jak poznamenává Censorinus, „Lupercalia se tedy nazývá vhodněji Únor, ‘Vyčištěno, a proto se měsíc nazývá únor.“
Únor: Měsíc mrtvých?
Ale únor nebyl jen měsíc čistoty! Abychom byli spravedliví, očištění a duchové se však neliší. V pořádku Abychom vytvořili očistný rituál, musíme obětovat rituální oběť, zda květiny, jídlo nebo býk. Původně se jednalo o poslední měsíc roku věnovaný duchové zesnulého, díky jeho uctívání předků festival Parentalia. Během toho svátku byly dveře chrámu zavřeny a obětní požáry byly předávány, aby se zabránilo zlovolným vlivům ovlivňujícím svatá místa.
Johannes Lydius dokonce teoretizuje, z jakého měsíce vyšlo jméno slabšínebo nářek, protože to byl čas, kdy lidé truchlili nad odešelými. Byl naplněn rituály propitiace a očištění, aby se z nich vyklidili rozzlobení duchové pronásledovat živobytí během festivalového času a posílat je zpět, odkud přišli po Novém Rok.
Únor přišel poté, co se mrtví vrátili do svých spektrálních domovů. Jak poznamenává Ovid, tento „čas je čistý, umlčel mrtvé / Když skončily dny oddané odešel.“ Ovid zmiňuje další festival s názvem Terminalia a připomíná: „Následující únor byl jednou posledním ve starém roce / A vaše uctívání, Terminus, uzavřelo posvátné rituály. “
Terminus byl dokonalé božstvo slavit na konci roku, protože vládl přes hranice. Na konci měsíce byl jeho svátek oslavou boha hranic, který podle Ovida „odděluje pole svým znamením a „Nastavil (a) hranice na národy, města, velká království.“ A stanovení hranic mezi živými a mrtvými, čistými a nečistými, zní jako a dobrá práce!