Chetiti byli starověká blízkovýchodní civilizace, která se nachází v současné turecké zemi, mezi lety 1640 a 1200 př. Nl. Starověká historie Hetitů je známa z klínový tvar spisy o vypálených hliněných tabletách získaných z hlavního města Hittiteovy říše, Hattushy, poblíž dnešní vesnice Boğazköy.
Hattusha bylo starobylé město, když ho dobyli král Chetitů Anitta a udělali z něj hlavní město v polovině 18. století před naším letopočtem; císař Hattusili III rozšířil město mezi 1265 a 1235 př.nl, než to bylo zničeno u konce Hittite éry asi 1200 BC. Po zhroucení Hittite říše, Hattusha byl obsazený Phrygians, ale v provinciích severozápadní Sýrie a jihovýchodní Anatolia, neo-Hittite městské státy se objevily. To jsou tyto Doba železná království uvedená v hebrejské bible.
Díky patří Nazli Evrim Serifoglu (fotografie) a Tevfik Emre Serifoglu (pomoc s textem); hlavním zdrojem textu je napříč Anatolskou plošinou.
Hittite hlavní město Hattusha (také hláskoval Hattushash, Hattousa, Hattuscha a Hattusa) byl objeven v roce 1834 francouzským architektem Charlesem Texierem, ačkoli si nebyl úplně vědom důležitosti ruiny. Během následujících šedesáti let přišli četní učenci a čerpali reliéfy, ale teprve v 90. letech 20. století byly v Hattusze prováděny vykopávky Ernstem Chantrem. V roce 1907 probíhaly rozsáhlé vykopávky Hugem Wincklerem, Theodorem Makridim a Ottem Puchsteinem pod záštitou
Německý archeologický ústav (DAI). Hattusha byl napsán jako Světové dědictví UNESCO UNESCO v roce 1986.Objev Hattushy byl důležitý pro pochopení Hittiteské civilizace. Nejčasnější důkaz pro Hittites byl nalezený v Sýrii; a Hetejci byli v hebrejské bible popsáni jako ryze syrský národ. Takže až do objevení Hattushy se věřilo, že Hetejci byli syrští. Vykopávky Hattushy v Turecku odhalily obrovskou sílu a sofistikovanost starověké Hittiteské říše a časová hloubka Hittite civilizace století před kulturami nyní volal Neo-Hittites byl zmíněn v bible.
Na této fotografii jsou vykopané ruiny Hattushy vidět v dálce od horního města. Mezi další důležitá města v Hittite Civilization patří Gordion, Sarissa, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa a Wahusana.
Zdroj:
Peter Neve. 2000. "Velký chrám v Boghazkoy-Hattuse." Pp. 77-97 in Anatolian Plateau: Čtení v archeologii starověkého Turecka. Editoval David C. Hopkins. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
První zaměstnání v Hattusha, které známe o datu do Chalcolithic období 6. tisíciletí před naším letopočtem, a sestávají z malých vesniček rozptýlených po regionu. Koncem třetího tisíciletí před naším letopočtem bylo na místě postaveno město, v němž archeologové nazývají Dolní město a co jeho obyvatelé nazývali Hattush. V polovině 17. století před naším letopočtem, v období Starého Hittite království, byl Hattush převzat jedním z prvních Hittite králů, Hattusili I (vládl asi 1600-1570 př.nl), a přejmenoval Hattusha.
Asi 300 roků později, během výšky Hittite říše, Hattusili potomek Hattusili III (vládl 1265-1235 př.nl) rozšířil město Hattushy, (pravděpodobně) budování Velkého chrámu (nazývaného také Chrám I) zasvěceného Bouři, bohu Hatti a bohyni Slunce v Arinně. Hatushili III také postavil část Hattushy zvanou Horní město.
Zdroj:
Gregory McMahon. 2000. "Dějiny Hetitů." Pp. 59-75 in Anatolian Plateau: Čtení v archeologii starověkého Turecka. Editoval David C. Hopkins. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
Jihozápadním vchodem do Horního města Hattushy je Lví brána, pojmenovaná pro dva spárované lvy vyřezávané ze dvou klenutých kamenů. Když byla brána používána, během období Hittiteovy říše mezi 1343–1200 př.nl byly kameny klenuté v parabole s věží na obou stranách, nádherným a skličujícím obrazem.
Lvi měli zřejmě značnou symbolickou důležitost pro hetitskou civilizaci a jejich obrazy lze nalézt na mnoha místech Hittite (a opravdu na celém Blízkém východě), včetně Hittite lokalit Aleppo, Carchemish a řekněte Atchaně. Obraz nejčastěji spojený s Hittites je sfinga, kombinující tělo lva s křídly orla a lidskou hlavou a hrudníkem.
Zdroj:
Peter Neve. 2000. "Velký chrám v Boghazkoy-Hattuse." Pp. 77-97 in Anatolian Plateau: Čtení v archeologii starověkého Turecka. Editoval David C. Hopkins. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
Velký chrám v Hattusha byl pravděpodobně postaven Hattusili III (vládl ca. 1265-1235 př.nl), během výšky Hittiteovy říše. Tento mocný vládce si nejlépe připomíná jeho dohoda s egyptským faraonem Nového království, Ramses II.
Chrámový komplex držel dvojitou zeď obklopující chrámy a temata, nebo velkou posvátnou okrsku kolem chrámu, včetně rozlohy přibližně 1 400 metrů čtverečních. Tato oblast nakonec zahrnovala několik menších chrámů, posvátné bazény a svatyně. Chrámová oblast měla dlážděné ulice spojující hlavní chrámy, seskupení místností a sklady. Chrám I se nazývá Velký chrám a byl zasvěcen bohu Storm.
Chrám sám měří asi 42x65 metrů. Rozsáhlý stavební komplex mnoha pokojů, jehož základní chodba byla postavena z tmavě zelené gabbro na rozdíl od zbytku budov v Hattuse (v šedém vápenci). Vstupní cesta byla bránou, která obsahovala strážní místnosti; byl rekonstruován a je vidět na pozadí této fotografie. Vnitřní nádvoří bylo dlážděno vápencovými deskami. V popředí jsou základní haly skladovacích místností, které jsou označeny keramickými nádobami stále zasazenými do země.
Zdroj:
Peter Neve. 2000. "Velký chrám v Boghazkoy-Hattuse." Pp. 77-97 in Anatolian Plateau: Čtení v archeologii starověkého Turecka. Editoval David C. Hopkins. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
V Hattuse byla kontrola vody důležitou vlastností, jako u každé úspěšné civilizace
Na cestě z paláce v Buyukkale, přímo před severní bránou Velkého chrámu, je tato pětimetrová vodní nádrž vytesaná s reliéfem krčících se lvů. Mohla obsahovat vodu konzervovanou pro rituály čištění.
Chetiti pořádali během roku dva hlavní festivaly, jeden během jara („Festival šafránu“) a jeden během podzimu („Festival spěchu“). Podzimní festivaly byly pro naplnění skladovacích nádob roční sklizní; a jarní festivaly byly pro otevření těchto plavidel. Kůň závody, pěšky, simulované bitvy, hudebníci a šašci patřili mezi pobavení na kulturních festivalech.
Zdroj: Gary Beckman. 2000 "Náboženství Chetitů". Pp 133-243, napříč Anatolskou plošinou: Čtení v archeologii starověkého Turecka. David C. Hopkins, redaktor. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
Součástí náboženských praktik v Hattusze byly alespoň dvě kulturní nádrže s vodou, z nichž jedna byla zdobena krčícím se reliéfem lvů, druhá bez barvy. Tento velký bazén pravděpodobně obsahoval čistící dešťovou vodu.
Voda a počasí obecně hrály důležitou roli v řadě mýtů o Hittiteské říši. Dvěma hlavními božstvy byli Bůh Storm a Bohyně Slunce. V mýtu o pohřešovaném božstvu syn Storm God, zvaný Telipinu, se zbláznil a opustil oblast Chetitů, protože se neuskutečnily správné obřady. Nad městem spadne plíseň a Bůh Slunce dává hody; ale žádný z hostů nemůže nechat uhasit žízeň, dokud se nezvěstný bůh nevrátí, přivedený zpět činy užitečné včely.
Zdroj:
Ahmat Unal. 2000. "Síla vyprávění v Hittite literatuře." Pp. 99-121 napříč Anatolskou plošinou: Čtení v archeologii starověkého Turecka. Editoval David C. Hopkins. Americká škola orientálního výzkumu, Boston.
K posvátným bazénům sousedí podzemní komory neznámého použití, pravděpodobně z důvodu skladování nebo náboženských důvodů. Ve středu zdi v horní části svahu je posvátná nika; další fotografie podrobně popisuje výklenek.
Hieroglyfská komora se nachází v blízkosti jižní citadely. Reliéfy vyřezávané do zdí představují hetitská božstva a vládce Hattushy. Reliéf na zadní straně této výklenku obsahuje boha Slunce Arinny v dlouhém plášti s kudrnatými pantoflemi.
Na levé stěně je reliéfní postava krále Šupiluliuma II., Posledního z velkých králů Hittiteovy říše (vládl 1210 - 1200 př.nl). Na pravé stěně je řada hieroglyfických symbolů v Luvianově skriptu (indoevropský jazyk), což naznačuje, že tato výklenek by mohl být symbolickým průchodem do podzemí.
Tento trojúhelníkový kamenný průchod je jedním z několika podzemních chodeb, které cestují pod dolním městem Hattusha. Tato funkce byla nazývána posternem nebo „bočním vchodem“ a byla považována za bezpečnostní prvek. Posterns patří mezi nejstarší struktury v Hattusha.
Další z osmi podzemních komor nebo posternů, které podkládaly staré město Hattusha; otvory jsou stále viditelné, i když většina tunelů je sama plná sutí. Tento postern pochází z 16. století před naším letopočtem, v době zasvěcení Starého města.
Palác nebo pevnost Buyukkale obsahuje ruiny nejméně ze dvou struktur, nejstarší z období před Hitetem, s chrámy Hittite postavenými v podstatě na vrcholu dřívějších zřícenin. Buyukkale, postavený na vrcholu strmého útesu nad zbytkem Hattushy, byl na nejlepším obhájitelném místě ve městě. Plošina zahrnuje plochu 250 x 140 m a zahrnovala četné chrámy a obytné struktury obklopené tlustou zdí s strážními domy a obklopené strmými útesy.
Poslední vykopávky v Hattusha byly dokončeny v Buyukkale, prováděné Německým archeologickým ústavem na pevnosti a některých přidružených sýpkách v letech 1998 a 2003. Výkopy identifikovaly Doba železná (Neo Hittite) zaměstnání na místě.
Yazilikaya (dům boha počasí) je skalní útočiště umístěné proti skalnímu výchozu mimo město, používané pro zvláštní náboženské festivaly. Je spojena s chrámem zpevněnou ulicí. Stěny Yazilikaya zdobí bohaté řezby.
Yazilikaya je skalní útočiště, které se nachází hned za městskými hradbami Hattushy, a je známé po celém světě svými četnými vyřezávanými skalními reliéfy. Většina řezbářů jsou hetitští bohové a králové a řezby se datují od 15. do 13. století před naším letopočtem.
Tento skalní reliéf v Yazilikaya ukazuje řezbářství krále Chetitů Tudhaliju IV, kterého obejme jeho osobní bůh Sarruma (Sarruma je ten se špičatým kloboukem). Tudhaliya IV je připočítán s konstrukcí poslední vlny Yazilikaya během 13. století před naším letopočtem.
Tato řezba ve skalní svatyni Yazilikaya ilustruje dva ženské bohy, s dlouhými skládanými sukněmi, kudrnatými špičkami, náušnicemi a vysokými pokrývkami hlavy.