Mezopotámští bohové a bohyně: Panteón bitev

Mezopotámští bohy a bohyně jsou známy z literatury Sumerští lidé, nejstarší psaný jazyk na naší planetě. Tyto příběhy byly napsány správci města, jejichž práce zahrnovala udržování náboženství, spolu s udržováním obchodu a obchodu. Je pravděpodobné, že příběhy, které se poprvé psaly o 3500 př. Nl, odrážejí starší ústní tradici, ve skutečnosti to byly psané verze starodávných písní nebo ústní recitace. O kolik starší jsou spekulace.

Mezopotámie byla starověká civilizace umístěná mezi nimi řeka Tigris a řeka Eufrat. Dnes, tato oblast je známá jako Irák. Mezopotamianská základní mytologie byla směsicí magie a zábavy se slovy moudrosti, chvály za jednotlivé hrdiny nebo královéa magické příběhy. Učenci věří, že první psaní mezopotámských mýtů a eposů byly mnemotechnické pomůcky, které pomohly recitátorovi zapamatovat si důležité části příběhu. Celé mýty nebyly zapsány až do 3. tisíciletí před Kristem, když se staly součástí učebních osnov pro sumerské Scribianovy školy. Ve starých babylonských dobách (asi 2 000 př. Nl) nás studenti neúmyslně postavili několik kopií základního textu mýtů.

Jména a postavy mezopotámských bohů a bohyň se vyvíjely v průběhu tisíciletí Mezopotamian civilizace, což vedlo k tisícům různých bohů a bohyň, z nichž je zde uvedeno jen několik. To odráží politickou realitu změn způsobených nákladnými bitvami. Během Sumerian (nebo Uruk a časná dynastická období, mezi 3500 - 2350 BCE), Mesopotamian politická struktura byla tvořena velmi nezávislých městských států soustředěných kolem Nippur nebo Uruk. Společnost sdílela hlavní mýty, ale každý městský stát měl své vlastní chránící bohy nebo bohyně.

Na začátku následujícího akkadiánského období (2350–2200 BCE) se Sargon velký sjednotil starověké Mezopotámie pod jeho hlavním městem v Akkadu, s městskými státy, které nyní podléhají tomuto vedení. Sumerské mýty, stejně jako jazyk, se i nadále učily na scribal školách po celé 2. a 1. tisíciletí BCE a Akkadians půjčil si mnoho z jeho mýtů od Sumerians, ale Old Babylonian (2000 - 1600 BCE) časy, literatura vyvinula mýty a eposy Jeho vlastní.

Mýtus, který sjednocuje Mesopotamii a nejlépe popisuje strukturu panteonu a politické otřesy, je Enuma Elish (1894–1595 BCE), příběh babylónského stvoření, který popisuje bitvu mezi starým a mladým bohové.

Na začátku říká, že Enuma Elize, nebylo nic jiného než Apsu a Tiamat, spokojeně mísící jejich vody, klidný a tichý čas charakterizovaný odpočinkem a setrvačností. Mladší bohové vznikli v té vodě a představovali energii a aktivitu. Mladší bohové se shromáždili, aby tančili, a tak to rozrušilo Tiamata. Její choť Apsu plánovala zaútočit a zabít mladší bohy, aby zastavila jejich hluk.

Když nejmladší z bohů, Ea (Enki v Sumeriánu), slyšel o plánovaném útoku, dal Apsuovi silné kouzlo a poté ho ve spánku zabil. V chrámu Ey v Babylon, zrodil se bůh hrdiny Marduk. Při hře Marduk znovu vydával hluk a rušil Tiamata a další staré bohy, kteří ji nutili do závěrečné bitvy. Vytvořila mocnou armádu s předním příšerou, která zabila mladší bohy.

Ale Marduk byl úžasem inspirující a když ho Tiamatova armáda uviděla a pochopila, že ho podporují všichni mladší bohové, utekli. Tiamat stál v boji a bojoval sám s Mardukem: Marduk uvolnil vítr proti ní, propíchl její srdce šípem a zabil ji.

V mezopotámském panteonu jsou doslova tisíce jmen různých bohů, jak městské státy přijaly, nově definovaly a podle potřeby vynalezly nové bohy a bohyně.

• Apsu (v Akkadian, Sumerian je Abzu) - zosobnění sladkovodního podsvětí; zplodil nebe a zemi, spojil se s Tiamatem na začátku času
• Tiamat (akkadské slovo pro moře) - prvotní chaos; zosobnění slané vody a manželka nositele nebe a země Apsu, také manželka Kingu
• Lahmu a Lahamu - dvojčata narozená z Apsu a Tiamat
• Anshar & Kishar - mužské a ženské principy, dvojité horizonty oblohy a Země. Děti Apsu a Tiamat nebo Lahmu a Lahamu
• Anu (Akkadian) nebo An (v sumerském významu „výše“ nebo „nebe“) - bůh Mesopotamian sky, otec a král bohů, nejvyšší bůh sumerského panteonu a městský bůh Uruk. Otec všech ostatních bohů, zlých duchů a démonů, obvykle zobrazených v čelenku s rohy
• Antu, Antum nebo Ki-ist - choť Anu v Akkadianském mýtu
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) - Matka všech dětí a městská bohyně Adab a Kishgoddess; ona byla porodnicí bohů,
• Mammetum - výrobce nebo matka osudu
• Nammu - spojené s vodou.

Mladší, hlučnější bohové byli ti, kteří stvořili lidstvo, původně jako otrokářská síla, která převzala jejich povinnosti. Podle nejstarší dochované legendy, mýtu o Atrahasisovi, mladí bohové původně museli umýt na živobytí. Vzbouřili se a šli do stávky. Enki navrhl, aby vůdce vzpurných bohů (Kingu) byl zabit a lidstvo vytvořeno z jeho masa a krve smíchané s hlínou, aby plnil povinnosti vyhýbané bohům.

Ale poté, co Enki a Nitur (nebo Ninham) stvořili lidi, množili se takovou rychlostí, že hluk, který vyprodukovali, udržoval Enlil bez spánku. Enlil poslal boha smrti Namtarta, aby způsobil, že jejich počet snížil mor, ale Attrahsis nechal lidské bytosti soustředit veškeré uctívání a oběti na Namtar a lidé byli spaseni.

• Ellil (Enlil nebo Lord of Air) - původně vůdce panteonu, bůh mezi nebem a zemí, kde je člověk proběhla aktivita, kultovní centrum v Nippuru a lidská činnost učinila jeho odpovědností, bohem atmosféry a zemědělství
• Ea v Akkadian (Enki, Nudimmud) - panovník podzemního jezera Apsu, ze kterého všechny prameny a řeky čerpají vodu; řekl, aby měl pevné národní hranice a přidělil bohům jejich role; v Akkadian mýtu, Ea byl bůh rituálního očištění, kdo je otec Marduk
• Sin (Suen, Nannar nebo Nanna) - božský boh, otec Šamaše a Ishtara, městského boha Ur
• Ishtar (Ishhara, Irnini, Sumerian Inanna) - bohyně sexuální lásky, plodnosti a války, Akkadianský protějšek bohyně West Semite Astarte, bohyně Venuše
• Shamash (Babbar, Utu) - bůh slunce a část astrální trojice božstev (Shamash slunce, Sin Měsíc a Ishtar ranní hvězda)
• Ninlil - Enlilina choť a bohyně osudu, matka boha Měsíce Sin, bohyně města v Nippuru a Shuruppaku, bohyně obilí
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) —Sumerský bůh deště a bouřek, městský bůh Bit Khakuru, komorník válečného boha
• Ninsun - Lady Wild Cow, městská bohyně Kullab a matka Dumuzi
• Marduk—Vlastní další babylonská božstva, aby se stala ústřední postavou, hlavním městským bohem Babylonu a národem bůh Babylonie, bůh bouřek, měl čtyři božské psy „Snatcher“, Seizer, He It It, a On Vytí; manželka Zarpanitum
• Bel (Canaanite Baal - nejchytřejší; mudrc bohů
• Ashur - městský bůh Ashur a národní bůh Asýrie a války, symbolizovaný drakem a okřídleným diskem

Slovo chthonic je řecké slovo, které znamená „Země“, a v mezopotámském stipendiu se chthonic používá k označení bohů Země a podsvětí, na rozdíl od nebeských bohů. Chthonic gods jsou často božstva plodnosti a často spojená s tajemnými kulty.

Chthonic božstva také zahrnují démony, které nejprve se objeví v Mesopotamian mýtech během Old Babylonian období (2000 - 1600 BCE). Byli omezeni na oblast zaklínadel a byli většinou zobrazováni jako psanci, bytosti, které útočily na člověka a způsobovaly všechny druhy nemocí. Občan se proti nim mohl obrátit na soud a získat proti nim rozsudky.

• Ereshkigal (Allatu, Lady of the Great Place) - nejvyšší bohyně podsvětí a manželka nebo matka Ninazu, sestra Ishtar / Inanna
• Belit-tseri - tabletový písař podsvětí
• Namtar (a) - řezačka osudu, ohlašovatel smrti
• Sumuqan - bůh dobytka
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - božský Bůh Cuthah, podsvětí; lovec; bůh války a mor
• Irra - mor mor, bůh spálené země a války
• Enmesharra - bůh podsvětí
• Lamashtu - děsivá démonka, která je známá také jako „ona, která vymazává“
• Nabu - patronský bůh psaní a moudrosti, jehož symboly byly stylus a hliněný tablet
• Ningizzia - strážce brány nebes; bůh podsvětí
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - sumerský bůh vegetace, městská bohyně Kinirshy, v Eridu vnímán jako muž, syn Enki
• Gizzida (Gishzida) - skupina Belili, vrátnice Anu
• Nissaba (Nisaba) - sklizeň obilnin
• Dagan (Dagon) - Západní semitský bůh plodnosti plodin a podsvětí, otec Baala
• Geshtu-egod, jehož krev a inteligence používá Mami k vytvoření člověka.

• Hale V, redaktor. 2014. Mezopotámští bohové a bohyně. New York: Britannica Educational Publishing.
• Lambert WG. 1990. Starověcí mezopotamští bohové: pověra, filozofie, teologie. Revue de l'histoire des religions 207 (2): 115-130.
• Lurker M. 1984. Slovník bohů, bohyní, ďáblů a démonů. Londýn: Routledge.