V rétorice důkaz je část projevu nebo písemné složení který stanoví argumenty na podporu a teze. Také známý jako potvrzení, potvrzení, sjezdovka, a probatio.
v klasická rétorika, tři způsoby rétoriky (nebo umělecký) důkaz jsou ethos, patos, a loga. V jádru Aristotelovy teorie logického důkazu je rétorika sylogismus nebo enthymém.
Důkaz rukopisu viz důkaz (editace)
Etymologie
Z latiny „dokázat“
Příklady a pozorování
- „V rétorice, a důkaz není nikdy absolutní, protože rétorika se týká pravděpodobné pravdy a její komunikace... Faktem je, že většinu našich životů žijeme v oblasti pravděpodobností. Naše důležitá rozhodnutí, jak na národní úrovni, tak na profesionální a osobní úrovni, jsou ve skutečnosti založena na pravděpodobnostech. Taková rozhodnutí jsou v rétorice. “
- W. B. Horner, Rétorika v klasické tradici. St. Martin's Press, 1988 - „Pokud to vezmeme v úvahu potvrzení nebo důkaz jako označení té části, kde se dostáváme k hlavnímu podnikání naší diskurs, tento termín lze rozšířit i na pokrytí
expoziční stejně jako argumentační próza... .
„Obecně platí, že při předkládání vlastních argumentů bychom neměli sestupovat z našich nejsilnějších argumentů k našim nejslabším... Chceme nechat náš nejsilnější argument vyzvánět v paměti našich publikum; proto jej obvykle umístíme do důrazného konečného postavení. “
- E. Corbett, Klasická rétorika pro moderního studenta. Oxford University Press, 1999
Důkazy v Aristotelově Rétorika
"Zahájení [Aristotelovy." Rétorika] definuje rétorika jako 'protějšek dialektický“, který se snaží nepřesvědčit, ale najít vhodné prostředky přesvědčování v dané situaci (1.1.1-4 a 1.2.1). Tyto prostředky lze nalézt v různých druzích důkaz nebo přesvědčení (sjezdovka).... Důkazy jsou dvojího druhu: inartistické (nezahrnující rétorické umění - např. Forenzní [soudní] rétorika: zákony, svědci, smlouvy, mučení a přísahy) a umělé [umělecké] (zahrnující umění rétoriky). ““
- P. Rollinson, Průvodce klasickou rétorikou. Summertown, 1998
Quintilian o uspořádání řeči
„S ohledem na divize, které jsem učinil, není třeba chápat, že to, co je třeba doručit jako první, je třeba nejprve zvážit; protože bychom měli zvážit, před vším ostatním, o jaké povaze je příčina; jaká je v tom otázka; co může těžit nebo zranit; dále, co má být udržováno nebo vyvráceno; a poté, jak by mělo být provedeno prohlášení o skutečnostech. Prohlášení je přípravné na důkaz, a nelze je využít, pokud není nejprve vyřešeno, co by měl jako důkaz slíbit. Nakonec je třeba zvážit, jak má být soudce smířen; protože, dokud nebudou zjištěna všechna ložiska příčiny, nemůžeme vědět, jaký druh pocitu je vhodný vzrušení u soudce, ať už se přiklání k přísnosti nebo jemnosti, k násilí nebo laxnosti, k nepružnosti nebo soucit."
- Quintilian, Oratorické instituty, 95 nl
Vnitřní a vnější důkazy
„Aristoteles radil Řekům v jeho Pojednání o rétorice že prostředky přesvědčení musí obsahovat vnitřní i vnější důkazy.
"Podle vnější důkaz Aristoteles znamenal přímý důkaz, který nebyl vytvořením řečníka. Přímé důkazy mohou zahrnovat zákony, smlouvy a přísahy, jakož i svědectví svědků. V soudním řízení Aristotelovy doby byl tento druh důkazů obvykle získáván předem, zaznamenáván, vkládán do zapečetěné urny a čten před soudem.
"Vlastní důkaz bylo vytvořeno uměním řečníka. Aristoteles rozlišoval tři druhy vnitřního důkazu:
(1) pocházející z charakteru mluvčího;
(2) bydliště v mysli publika; a
(3) vlastní formě a frázi samotné řeči. Rétorika je forma přesvědčování, k níž je třeba přistupovat z těchto tří směrů a v tomto pořadí. “
- Ronald C. Bílý, Lincolnův největší projev: Druhý inaugurátor. Simon & Schuster, 2002