Anaximenes a Milesian School

Anaximeny (d. C. 528 B.C.) byl předsookratickým filosofem, který spolu s ním Anaximander a Thales, byl členem toho, čemu říkáme Milesian School, protože všichni tři pocházeli Milétu a možná spolu studovali. Anaximeny mohou být žákem Anaximanderu. Ačkoli tam je nějaká diskuse, Anaximenes je myšlenka být ten kdo nejprve vyvinul teorii změny.

Kde Anaximander věřil, že vesmír byl složen z neurčité látky, kterou nazýval apeironAnaximenes věřil, že základní látkou vesmíru je Řek pro to, co překládáme "vzduch", protože vzduch je neutrální, ale může nabývat různých vlastností, zejména kondenzace a vzácnost. Jedná se o konkrétnější látku, kterou má Anaximander.

V jeho Komentář k AristotelesFyzika, středověký neoplatonista Simplicius co opakuje Theophrastus (nástupce Aristotelovy školy filozofie) psal o milesiánské škole. To zahrnuje myšlenky, že podle Anaximenes, když se vzduch stává jemnějším, stává se ohněm, když se kondenzuje, stává se prvním větrem, poté mrakem, potom vodou, poté zemí, pak kamenem. Podle stejného zdroje Anaximenes také uvedl, že změna přichází z pohybu, což je věčné. V jeho

Materiály pre-Socratics máme z první ruky teprve od konce šestého století / začátek pátého B.C. I tehdy je materiál skvrnitý. Naše znalosti předsookratických filosofů tedy pocházejí z fragmentů jejich prací zahrnutých do psaní jiných. Presokratičtí filozofové: kritická historie s výběrem textů, G. S. Kirk a J. E. Raven poskytuje tyto fragmenty v angličtině. Diogenes Laertius poskytuje životopisy předsociratických filosofů: Loebova klasická knihovna. Více o přenosu textů viz A. Rukopisná tradice zjednodušeného komentáře k Aristotelově fyzice i-iv, A. H. Coxon; Klasická čtvrť, New Series, sv. 18, No. 1 (May 1968), pp. 70-75.

Anaximeny jsou na seznamu Nejdůležitější lidé, které je třeba poznat ve starověké historii.

Zde jsou relevantní pasáže o Anaximenes z Aristotelovy Metafyzické knihy I (983b a 984a):

Většina prvních filosofů chápala pouze hmotné principy jako základ všech věcí. To, z čeho se skládají všechny věci, z nichž poprvé přicházejí a do kterých jsou při jejich ničení nakonec vyřešeny, jehož podstata přetrvává, i když je modifikována svými vlivy - to, jak se říká, je prvkem a principem existujícího věci. Proto věří, že nic není vytvořeno ani zničeno, protože tento druh primární entity vždy přetrvává... Stejně tak není nic jiného generováno ani zničeno; protože existuje nějaká jedna entita (nebo více než jedna), která vždy přetrvává a ze které jsou generovány všechny ostatní věci. Všechny se však neshodují, pokud jde o počet a povahu těchto zásad. Thales, zakladatel této školy filozofie, říká, že stálou entitou je voda... Anaximenes a Diogenes si mysleli, že vzduch je před vodou, a je ze všech tělesných elementů vůbec prvním principem.

_{Stanfordská encyklopedie filozofie, Edward N. Zalta (ed.).}

_{Čtení ve starověké řecké filosofii: od Thalese po Aristotela, autor: S. Marc Cohen, Patricia Curdová, C. D. C. Rychtář}

_{“Theophrastus o presokratických příčinách,” John B. McDiarmid Harvardská studia klasické filologie, Sv. 61 (1953), str. 85-156.}

_{"Nový pohled na Anaximenes," Daniel W. Graham; Dějiny filozofie čtvrtletně, Sv. 20, č. 1 (leden 2003), str. 1-20.}