Starověká mayská astronomie: Slunce, Měsíc a Planety

Starověcí Mayové byli nadšení astronomové, nahrávání a interpretace všech aspektů oblohy. Věřili, že vůli a činy bohů lze číst na hvězdách, měsíci a planetách věnovali se tomu času a mnoho z jejich nejdůležitějších budov bylo postaveno s astronomií v roce 2007 mysl. Slunce, Měsíc a planety - zejména Venuše - byly studovány Mayy.

Heyday of Maya astronomy byl v 8. století CE, a Maya daykeepers publikoval astronomické tabulky sledovat pohyby nebeských těl na stěnách speciální struktury v Xultun, Guatemala na začátku 9. století století. Tabulky jsou také uvedeny v Drážďanský kodex, kniha o kůře psaná o 15. století nl. Ačkoli Mayský kalendář byl z velké části založen na starém mezoamerickém kalendáři vytvořeném alespoň již v roce 1500 před naším letopočtem byly Mayské kalendáře opravovány a udržovány odborným astronomickým pracovníkem pozorovatelé. Archeolog Prudence Rice argumentoval, že Mayové dokonce strukturovali své vlády zčásti na základě požadavků na sledování astronomie.

Mayové věřili, že

Slunce bylo pro starověkou Mayu nanejvýš důležité. Mayský bůh slunce byl Kinich Ahau. Byl jedním z mocnějších bohů mayského panteonu, považovaného za aspekt Itzamna, jeden z bohů mayských tvůrců. Kinich Ahau září celý den na obloze, než se v noci promění v jaguára, aby projel Xibalbou, mayským podsvětím. V příběhu v knize rady Quiche Maya nazvané Popol Vuh, hrdinová dvojčata Hunaphu a Xbalanque se transformují na slunce a měsíc.

Některé mayské dynastie tvrdily, že pocházejí ze slunce. Mayové byli odborníci na předpovídání slunečních jevů, jako jsou zatmění, slunovraty a rovnodennosti, a také určovali, kdy slunce dosáhlo vrcholu.

Měsíc byl pro starověkou Mayu téměř stejně důležitý jako slunce. Mayští astronomové s velkou přesností analyzovali a předpovídali pohyby měsíce. Jak se sluncem a planetami, mayské dynastie často tvrdily, že pocházejí z Měsíce. Mayská mytologie obecně spojovala Měsíc s dívkou, starou ženou a / nebo králíkem.

Primární bohyní Mayů byla Ix Chel, mocná bohyně, která bojovala se sluncem a každou noc ho nutila sestupovat do podsvětí. Ačkoli byla strašlivou bohyní, byla také patronkou porodu a plodnosti. Ix Ch'up byla další bohyně Měsíce popsaná v některých kodexech; byla mladá a krásná a mohla být Ix Chel v mládí nebo v jiné formě. Zdá se, že lunární observatoř na ostrově Cozumel značí výskyt měsíčního klidu, proměnlivý pohyb měsíce po obloze.

Mayové si byli vědomi planet ve sluneční soustavě - Venuše, Mars, Saturn a Jupiter - a sledovali jejich pohyby. Nejdůležitější planeta zdaleka k Mayům byla Venuše, které spojili s válkou. Byly uspořádány bitvy a války, aby se časově shodovaly s pohyby Venuše, a zajatí válečníci a vůdci by byli také obětováni podle polohy Venuše na noční obloze. Mayové pečlivě zaznamenali pohyby Venuše a určili, že její rok, vzhledem k Zemi, ne slunce, bylo 584 dní dlouhé, těsně se přibližovalo 583,92 dny, které moderní věda má odhodlaný.

Stejně jako planety se hvězdy pohybují po nebi, ale na rozdíl od planet zůstávají ve vzájemné poloze. Pro Mayu byly hvězdy pro jejich mytos méně důležité než slunce, měsíc, Venuše a další planety. Hvězdy se však sezónně pohybují a Mayští astronomové je používali k předpovědi, kdy budou přicházet a odcházet roční období, což bylo pro plánování zemědělství kritické. Například vzestup Plejád na noční obloze nastává přibližně ve stejnou dobu, kdy deště přicházejí do mayských oblastí Střední Ameriky a jižního Mexika. Hvězdy proto měly praktičtější využití než mnoho jiných aspektů mayské astronomie.

Mnoho důležitých Mayské budovy, jako jsou chrámy, pyramidy, paláce, observatoře a míčové kurty, byly rozloženy v souladu s astronomií. Obzvláště chrámy a pyramidy byly navrženy tak, aby slunce, měsíc, hvězdy a planety byly viditelné shora nebo skrz určitá okna v důležitých obdobích roku. Jedním příkladem je observatoř v Xochicalco, která, i když nebyla považována za výlučně mayské město, měla jistě mayský vliv. Observatoř je podzemní komora s otvorem ve stropě. Slunce svítí skrz tuto díru po většinu léta, ale je přímo nad hlavou 15. května a 29. července. V těchto dnech slunce přímo osvětlovalo ilustrace slunce na podlaze a tyto dny byly považovány za důležité pro mayské kněze. Na archeologických nalezištích Edzna a Chichen Itza byly identifikovány další možné observatoře.

Mayský kalendář byl spojen s astronomií. Mayové se v podstatě používali dva kalendáře: kalendářní kolo a dlouhý počet. Mayský kalendář s dlouhým počtem byl rozdělen na různé časové jednotky, které jako základnu používaly Haab nebo sluneční rok (365 dní). Kulatý kalendář sestával ze dvou samostatných kalendářů; první byl 365denní sluneční rok, druhý 260denní Tzolkinův cyklus. Tyto cykly se zarovnávají každých 52 let.

• Bricker, Victoria R., Anthony F. Aveni a Harvey M. Zedník. "Deciphering rukopisu na zdi: Některé astronomické interpretace nedávných objevů v Xultun, Guatemala." Latinskoamerická antika 25.2 (2014): 152-69. Vytisknout.
• Galindo Trejo, Ježíši. "Kalandrsko-astronomické sladění architektonických struktur v Mesoamerice: Ancestral Cultural Practice." Role archeoastronomie ve světě Mayů: Případová studie ostrova Cozumel. Eds. Sanz, Nuria, a kol. Paříž, Francie: UNESCO, 2016. 21–36. Vytisknout.
• Iwaniszewski, Stanislaw. "Čas a Měsíc v Mayské kultuře: Případ Cozumelu." Role archeoastronomie ve světě Mayů: Případová studie ostrova Cozumel. Eds. Sanz, Nuria, a kol. Paříž, Francie: UNESCO, 2016. 39–55. Vytisknout.
• Milbrath, Susan. "Mayská astronomická pozorování a zemědělský cyklus v postklasickém madridském kodexu." Starověká Mesoamerica 28.2 (2017): 489–505. Vytisknout.
• Rice, Prudence M. "Mayská politologie: Čas, astronomie a kosmos." Austin: University of Texas Press, 2004.
• Saturno, William A., et al. "Starověké mayské astronomické tabulky z Xultúnu v Guatemale." Věda 336 (2012): 714–17. Vytisknout.
• Šprajc, Ivan. "Lunární zarovnání v mezoamerické architektuře." Antropologické zápisníky 3 (2016): 61-85. Vytisknout.