Salutatio je Latinské slovo ze kterého pochází slovo oslovení. Pozdrav je obyčejný pozdrav používaný po celém světě. Obvykle se používá k vyjádření potvrzení příchodu nebo odjezdu. Pozdravy jsou využívány v mnoha kulturách po celém světě.
Ve starém Římě byl Salutatio formálním ranním pozdravem římského patrona jeho klienty.
Ranní rituál
Salutace se konala každé ráno na Římská republika. Bylo to považováno za jeden z hlavních aspektů začátku dne. Ranní rituál byl opakován denně po celé republice a Říši a byl základní součástí římských interakcí mezi občany různého postavení. To bylo používáno jako znamení úcty od čtenářů ke klientovi. Salutatio šlo jen jednou cestou, protože klienti pozdravili čtenáře, ale klient jim na oplátku pozdravil.
Hodně z tradičního stipendia na salutaci ve starém Římě interpretovalo vztah mezi pozdravem a pozdravem v podstatě jako systém společenského souhlasu. V tomto systému byl salutát schopen získat významnou sociální úctu a salutátor byl pouze pokorným klientem nebo sociálním podřadným.
Starověká římská sociální struktura
Ve starověké římské kultuře mohli být buď Římané patroni nebo klienti. V té době se tato sociální stratifikace ukázala jako vzájemně prospěšná.
Počet klientů a někdy i postavení klientů udělovaly patronovi prestiž. Klient dlužil svůj hlas patronovi. Patron chránil klienta a jeho rodinu, poskytoval právní pomoc a pomáhal klientům finančně nebo jiným způsobem.
Patron může mít svého patrona; proto, klient, mohl mít své vlastní klienty, ale když dva vysoce postavení Římani měli vzájemný prospěch, pravděpodobně si vybrali označení amicus („přítel“) k popisu vztahu od roku amicus neznamenalo stratifikaci.
Když byli otroci propuštěni, liberti („svobodní lidé“) se automaticky stali klienty svých bývalých majitelů a byli povinni pro ně určitým způsobem pracovat.
Tam byl také sponzorství v umění kde patron poskytoval thewithal dovolit umělce vytvořit v pohodlí. Umělecké dílo nebo kniha by byla věnována patronovi.
Klientský král
je typicky používán non-římských pravítek, kteří si užili římského sponzorství, ale nebyli zpracováni jako rovní. Římané takové vládce nazývali rex sociusque et amicus 'král, spojenec a přítel', když Senát formálně je uznal. Braund zdůrazňuje, že pro samotný termín „klientský král“ existuje jen malá autorita.
Klientští králové nemuseli platit daně, ale čekalo se, že budou poskytovat vojenskou pracovní sílu. Klientští králové očekávali, že Řím jim pomůže bránit jejich území. Někdy králové klientů odkázali své území do Říma.