Když zakladatel Říma založil kalendář
Rozhodl se, že v každém roce bude deset měsíců.
Věděli jste víc o mečích než o hvězdách, Romulus, určitě,
Protože dobývání sousedů bylo vaším hlavním zájmem.
Přesto existuje logika, která by ho mohla posednout,
Caesare, a to by mohlo dobře ospravedlnit jeho chybu.
Domníval se, že čas potřebný pro matčino lůno
K jeho narození stačilo jeho dítě.
OvidFasti Kniha 1, A. S. Kline překlad
Časný římský kalendář měl jen 10 měsíců, s prosinec (Latinský decem= 10) poslední měsíc roku a březen první. Měsíc, který nazýváme pátý měsíc, byl pojmenován číslem Quintilis (Latinský chin-= 5), dokud nebyl přejmenován na Julius nebo Iulius Julius Caesar. V Pre-Caesarian kalendáři: Fakta a rozumné odhady, Klasický deník, Sv. 40, č. 2 (listopad 1944), str. 65-76, 20. století, klasický učenec H.J. Rose vysvětluje desetiměsíční kalendář:
„Nejstarší Římané, o kterých máme nějaké znalosti, to udělali stejně jako mnoho jiných národů. Počítali měsíce během zajímavé části roku, kdy probíhaly zemědělské práce a boje, a pak čekali, až matné zimní časy skončily a jaro bylo docela zasazeno (jak je tomu v březnu v těchto zeměpisných šířkách), aby se začalo počítat znovu."
Únor (únor) nebyl součástí původního (před Juliánského, románského) kalendáře, ale byl přidán (s proměnlivým počtem dní) jako měsíc předcházející začátku roku. Někdy byl další intercalary měsíc. [Viz Interkalace.
Viz také: Původ před Juliánského kalendáře, autorem Joseph Dwight; Klasický deník, Sv. 41, č. 6 (3. března) 1946), str. 273-275.]
Únor byl měsícem očištění, jako Lupercalia festival navrhuje. Původně mohl mít únor 23 dní. Časem byl kalendář standardizován tak, aby všech 12 měsíců mělo 29 nebo 31 dní, s výjimkou února, která měla 28. Později Julius Caesar znovu standardizoval kalendář tak, aby odpovídal ročním obdobím. Vidět Julian Calendar Reform.
Zdroj [URL = web.archive.org/web/20071011150909/ http://www.12x30.net/earlyrom.html] Stránka Římského kalendáře Billa Hollona.
Plutarch v kalendáři
Zde je pasáž Plutarchova života Numa Pompilius na římském kalendáři. Jsou zvýrazněny oddíly o římském měsíci únor (únor).
Pokusil se také o vytvoření kalendáře, ne s absolutní přesností, ale bez nějakých vědeckých poznatků. Za vlády Romulus nechali své měsíce běžet bez jakéhokoli určitého nebo stejného období; některé obsahovaly dvacet dní, jiné třicet pět, jiné více; neměli žádnou znalost nerovnosti v pohybech Slunce a Měsíce; drželi se pouze jediného pravidla, že celý běh roku obsahoval tři sta šedesát dní. Numa, počítá rozdíl mezi lunárním a slunečním rokem za jedenáct dní, protože měsíc dokončil svůj výroční kurz za tři sta padesát čtyři dní a slunce za tři sta šedesát pět, aby se napravila tato nesrovnalost, zdvojnásobila těch jedenáct dní, a každý druhý rok přidal intercalary měsíc, následovat únor, sestávat z dvaceti dva dny, a nazvaný Římany měsíc Mercedinus. Tato změna však sama o sobě postupem času potřebovala další změny. Také změnil pořadí měsíců; za březen, který byl považován za první, obsadil třetí místo; a leden, který byl jedenáctý, udělal první; a únor, který byl dvanáctý a poslední, druhý. Mnoho bude mít, že to byla také Numa, kdo přidal dva měsíce leden a únor; na začátku měli rok deseti měsíců; protože existují barbaři, kteří počítají pouze tři; Arcadiani v Řecku měli jen čtyři; Acarnanians, šest. Egyptský rok byl podle všeho jeden měsíc; poté ze čtyř; a tak, ačkoli žijí v nejnovější ze všech zemí, mají tu výhodu, že jsou starověkějším národem než kterýkoli jiný; a ve svých genealogiích počítají s úžasným počtem let, počítáním měsíců, to znamená jako let. Že Římané zpočátku pochopili celý rok do deseti, a ne dvanácti měsíců, se zjevně objevuje podle názvu posledního prosince, což znamená desátý měsíc; a ten březen byl první je také patrný, po pátý měsíc poté, co se jmenoval Quintilis, a šestý Sextilis, a tak zbytek; vzhledem k tomu, že pokud by leden a únor na tomto účtu předcházely březnu, Quintilis by byl pátým jménem a sedmým v počítání. Bylo také přirozené, že březen, zasvěcený Marsu, by měl být první Romulus a duben, pojmenovaný podle Venuše nebo Afrodity, jeho druhý měsíc; v tom obětovali Venuši a ženy se koupaly na kalandrech, nebo první den, s myrtovými girlandami na hlavách. Ale jiní kvůli jeho bytí p a ne ph, nedovolí odvození tohoto slova od Afrodity, ale říkat, že to je nazval duben z aperia, latinu, aby se otevřel, protože tento měsíc je vysoký jaro, a otevírá a zveřejňuje pupeny a květiny. Další se nazývá květen, od Maie, matky Merkuru, které je posvátný; následuje červen, tzv. od Juno; někteří je však odvozují od dvou věků, starých a mladých, majores je jejich jméno pro starší a juniores pro mladší muže. Ostatní měsíce dali označení podle svého pořadí; takže pátý se jmenoval Quintilis, Sextilis šestý a zbytek, září, říjen, listopad a prosinec. Poté Quintilis dostal jméno Julius od Caesara, který porazil Pompeye; jak také Sextilis to Augustuse, od druhého Caesara, který měl ten titul. Domitian také dal napodobením dva další následující měsíce svá jména Germanicus a Domitianus; ale po jeho zabití obnovili své starověké označení září a října. Poslední dva jsou jediní, kteří si po celou dobu uchovávali svá jména bez jakýchkoli změn. Z měsíců, které byly přidány nebo transponovány v jejich pořadí Numou, přichází únor od února; a je to stejně jako měsíc čištění; v tom obětují mrtvé a slaví lupercalii, která se ve většině případů podobá očištění. Leden byl tak nazýván Janusem a jeho priorita byla dána Numou před březnem, který byl zasvěcen bohu Marsu; protože, jak si představuji, chtěl využít každé příležitosti k tomu, aby naznačil, že umění a studium míru mají být upřednostňovány před těmi válečnými.
Doporučené čtení
- Proč Rome Fell
- Norský příběh stvoření
- Naqsh-i-Rustam: Hrobka Dariuse Velikého