Časová osa středověkých obchodníků na svahilském pobřeží

Na základě archeologických a historických údajů bylo středověké období 11. až 16. století nl rozkvět obchodních komunit na pobřeží Svahili. Tato data však také ukázala, že afričtí obchodníci a námořníci ze svahilského pobřeží začali obchod v mezinárodním zboží nejméně o 300–500 let dříve. Časová osa hlavních událostí na svahilském pobřeží:

• Počátkem 16. století, příchodem Portugalců a koncem obchodní síly Kilwy
• Ca 1400 začátek dynastie Nabhan
• 1331, Ibn Battuta navštěvuje Mogadišo
• 14. - 16. století, posun v obchodu do Indického oceánu, rozkvět pobřežních svahilských měst
• Ca 1300, začátek dynastie Mahdali (Abu'l Mawahib)
• Ca 1200, první mince razené 'Ali bin al-Hasan v Kilwě
• 12. století, vzestup Mogadiša
• V 11. až 12. století se většina pobřežních obyvatel přeměnila na islám, což je přesun obchodu k Rudému moři
• 11. století, začátek Shirazi dynastie
• 9. století, obchod s otroky s Perským zálivem
• 8. století byla postavena první mešita
• 6. - 8. století nl, obchod s muslimskými obchodníky
• 40 nl, autor Periplus navštíví Rhaptu

Z chronologie lze odvodit chronologii vládnoucích sultánů Kilwa Chronicle, dva nedatované středověké dokumenty zaznamenávající orální historii velkého svahilského hlavního města Kilwa. Učenci jsou skeptičtí ohledně své přesnosti, zejména s ohledem na polomytickou šíitskou dynastii Shirazi: ale shodli se na existenci několika důležitých sultánů:

• 'Ali ibn al-Hasan (11. století)
• Da'ud ibn al-Hasan
• Sulaiman ibn al-Hasan (začátek 14. c)
• Da'ud ibn Sulaiman (začátek 14. c)
• al-Hasan ibn Talut (ca 1277)
• Muhammad ibn Sulaiman
• al-Hasan ibn Sulaiman (ca 1331, navštívil Ibn Battuta)
• Sulaiman ibn al-Husain (14. c)

Nejstarší pre-nebo proto-svahilské stránky se datují do prvního století našeho letopočtu, kdy nejmenovaný řecký námořník, který napsal obchodní průvodce Periplus v Erythraean moři, navštívil Rhapta na čem je dnes centrální tanzanské pobřeží. Rhapta byl ohlásen v Periplus být pod vládou Maza na Arabském poloostrově. Periplus uvedl, že slonovina, nosorožec roh, nautilus a želví skořápka, kovové nářadí, sklo a potraviny byly k dispozici v Rhaptě. Nálezy egyptsko-římského a dalších dovozů ze Středomoří datovaných do několika posledních století před naším letopočtem naznačují určitý kontakt s těmito oblastmi.

Od 6. do 10. století nl lidé na pobřeží žili v převážně pravoúhlých zemských a doškových domech, přičemž domácí ekonomiky byly založeny na perlová proso zemědělství, dobytek pastevectví a rybolov. Tavili železo, stavěli lodě a vyráběli to, co archeologové nazývali Tana Tradition nebo Triangular Incised Ware pots; z Perského zálivu získávali dovážené zboží, jako je glazovaná keramika, skleněné zboží, kovové šperky a kamenné a skleněné perle. Počátkem 8. století se afričtí obyvatelé přestěhovali na islám.

Archeologické vykopávky v Kilwa Kisiwani a Shanga v Keni prokázaly, že tato města byla osídlena již v 7. a 8. století. Mezi další významná místa tohoto období patří Manda v severní Keni, Unguja Ukuu na Zanzibaru a Tumbe na Pembě.

Nejstarší mešita na svahilském pobřeží se nachází ve městě Shanga v souostroví Lamu. V 8. století našeho letopočtu zde byla postavena dřevěná mešita, která byla znovu a znovu postavena na stejném místě, pokaždé větší a podstatnější. Ryby se staly stále důležitější součástí místní stravy, skládající se z ryb na útesech, do vzdálenosti asi jednoho kilometru od břehu.

V 9. století zahrnovala spojení mezi východní Afrikou a Středním východem export tisíců otroků z afrického vnitra. Otroci byli transportováni přes svahilská pobřežní města do destinací v Iráku, jako je Basra, kde pracovali na přehradě. V 868, otrok se vzbouřil v Basře, oslabovat trh pro otroky od Swahili.

V roce 1200 zahrnovaly všechny velké svahilské osady kamenné mešity.

Během 11. až 14. století se svahilská města rozšířila v měřítku, v počtu a rozmanitosti dovážených a místně vyráběné materiální zboží a v obchodních vztazích mezi vnitrozemím Afriky a dalšími společnostmi v okolí EU Indický oceán. Pro námořní obchod bylo postaveno velké množství lodí. Ačkoli většina domů byla i nadále vyrobena ze země a doškové střechy, některé z nich byly postaveny z korálů a mnoho z větších a novějších osad byla "kamenná města", společenství označená elitními rezidencemi postavenými z kámen.

Stonetowns rostl v počtu a velikosti a obchod rozkvetl. Vývoz zahrnoval slonovinu, železo, živočišné produkty, mangrovové sloupy pro stavbu domu; dovoz zahrnoval glazovanou keramiku, korálky a jiné šperky, látky a náboženské texty. Mince byly raženy v některých větších centrech a lokálně byly vyráběny slitiny železa a mědi a kuličky různých typů.

V letech 1498-1499 začal portugalský průzkumník Vasco de Gama zkoumat Indický oceán. Začátkem 16. století začala portugalská a arabská kolonizace snižovat moc svahilských měst, Důkazem toho byla konstrukce Fort Jesus v Mombase v roce 1593 a stále agresivnější obchodní války v Indii Oceán. Svahilská kultura různě úspěšně bojovala proti takovým útokům a přestože došlo k narušení obchodu a ztrátě autonomie, v městském a venkovském životě převládalo pobřeží.

Koncem 17. století, portugalština ztratila kontrolu nad západním Indickým oceánem k Ománu a Zanzibaru. Svahilské pobřeží bylo znovu sjednoceno pod ománským sultanátem v 19. století.

Zdroje

• _{Chami FA. 2009. Kilwa a města Swahili: Úvahy z archeologického hlediska. In: Larsen K, redaktor. Znalosti, obnova a náboženství: Přemístění a změna ideologických a materiálních okolností mezi svahilštinami na východoafrickém pobřeží. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet.}
• _{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Vzestup východoafrického městského státu.Recenze afrických studií 16(1):119-130.}
• _{Phillipson D. 2005. Africká archeologie. Londýn: Cambridge University Press.}
• _{Pollard E. 2011. Zabezpečení svahilského obchodu ve čtrnáctém a patnáctém století: jedinečný navigační komplex v jihovýchodní Tanzanii.Světová archeologie 43(3):458-477.}
• _{Sutton JEG. 2002. Jižní svahilský přístav a město na ostrově Kilwa, 800–1800 nl: chronologie rozmachů a propadů.: Uppsala University.}
• _{Wynne-Jones S. 2007. Vytváření městských komunit v Kilwa Kisiwani, Tanzanie, AD 800-1300. Antiquity 81: 368-380.}